的
價
值
�、偃说膬r值，是幾千來人類思想文化史上不斷爭論的重要問題之一。
�、谝郧坝腥苏f，人的權(quán)力和地位就是人的價值。其實不然。從歷史看來，過去不少顯赫一時的達(dá)官顯貴，他們的權(quán)力在他們所處的時代可謂登峰造極，可是這些人在歷史上留下美名者卻寥寥無幾。然而，那些一生坎坷，或者時而走運、時而潦倒終于未能官運亨通的藝術(shù)家、文學(xué)家、科學(xué)家們，他們的貢獻(xiàn)始終銘刻于后世子孫們的心中。比如，李白、杜甫的詩句永遠(yuǎn)是中國人的驕傲。在歷史老人的心目中，他們是沒有高下之分的“詩仙”與“詩圣”。只要人類歷史存在，他們的詩句就會青春永駐。
�、蹥v史老人最為公正，在他看來，人的價值不在其權(quán)勢地位、身份等級、金錢財富的擁有，而在其創(chuàng)造和貢獻(xiàn)，在其對人類的造福。人的創(chuàng)造和貢獻(xiàn)有大有小，因而人的價值有高有低。在歷史上擁有權(quán)勢地位者，真正為黎民百姓留下“青山綠水”，也是值得欽佩的，不可以認(rèn)為權(quán)勢地位與人的價值相悖；擁有金錢財富者，真正為民眾留下“晴空萬里”，他們也能體現(xiàn)自身的價值。
④人的價值不是一下子可以看清的，人們的日常所見，大都是世俗的尊卑貴賤，至于體現(xiàn)人的價值的精神境界，則非肉眼所能覺察，而要靠人的理性和深思。當(dāng)曹雪芹在貧困潦倒中創(chuàng)作《紅樓夢》，
，誰能在當(dāng)時準(zhǔn)確地估量他們的價值呢？因此，歷史老人告誡世人：看人不要只看他穿的衣服、使用的什物以及他的種種頭銜，而要看他的內(nèi)心和行動。衣服、什物、頭銜等都是人的外在現(xiàn)象，這些對人來說，是不可缺少的，但是，這些并不能全面地體現(xiàn)人的價值內(nèi)涵。估量一個人的價值，必須看他的心靈，看他的所思所想，看他的所作所為，看他為社會為大眾貢獻(xiàn)了多少。
⑤北宋名臣范仲淹說：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”有了這樣的宏大志向，有了充塞天地之間的“浩然之氣”
;
有了一顆跳蕩的火熱的心，再伴以扎扎實實的行動，這就是實現(xiàn)人的價值的歷程。
15
．
細(xì)讀全文，寫出作者在文中闡述的觀點。（
2
分）
答：
16
．
選文第
②
段
主要運用了什么論證方法？分析此論證方法的作用（
3
分）
答：
17
．
第④段中為什么說“人的價值不是一下子可以看清的”？（
3
分）
答：
18
．
仿造文中畫線部分的句式，在空白處補(bǔ)寫一個事實論據(jù)。（
2
分）
當(dāng)曹雪芹在貧困潦倒中創(chuàng)作《紅樓夢》，
，誰能在當(dāng)時準(zhǔn)確地估量他們的價值呢？
答：
15.
人的價值在其創(chuàng)造和貢獻(xiàn)，在其對人類的造福。
16.
舉例論證。通過舉出李白杜甫詩歌的事例，論證了人的價值在于其創(chuàng)造和貢獻(xiàn)，不在于人的權(quán)利和地位的觀點。使論證更具體更有可信度。
17.
因為體現(xiàn)人的價值的精神境界，非肉眼所能覺察，而要靠人的理性和深思。
18.
言之成理即可。如：當(dāng)居里夫人在狹小的實驗室里探索科學(xué)的奧秘。
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