陸贄
人之才行，自昔罕全。茍有所長(zhǎng)，必有所短。若錄長(zhǎng)補(bǔ)短，則天下無(wú)不用之人；責(zé)短舍長(zhǎng)，則天下無(wú)不棄之士。加以情有憎愛(ài)，趣有異同，假使圣如伊周，賢如墨楊，求諸物議，孰免譏嫌？昔子貢問(wèn)于孔子曰：
“
鄉(xiāng)人皆好之，何如？
”
子曰：
“
未可也。
”“
鄉(xiāng)人皆惡之，何如？
”
子曰：
“
未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。
”
蓋以君子小人意必相反，其在小人之惡君子亦如君子之惡。將察其情，在審其聽(tīng)，聽(tīng)君子則小人道廢，聽(tīng)小人則君子道消。
1.
為文中的字注音并解釋
①
行：〔
〕
②
舍：〔
〕
③
好：〔
〕
④
惡：〔
〕
2
。下列各組中意義和用法相同的一項(xiàng)是〔
〕
A.
茍
B
孰
C
道
D
情
3
。陸贄在文中對(duì)人的
“
才
”
與
“
行
”
作了這樣的闡釋：
，
。因此他認(rèn)為
，
。用人若能錄長(zhǎng)補(bǔ)短，則
，
。反之則
。
4
。本文的中心論點(diǎn)是
。應(yīng)用了
、
等論證方法，文中
關(guān)于孔子和子貢的對(duì)話屬于
論證。從結(jié)構(gòu)層次角度看，本文的結(jié)構(gòu)為
式。
1
。德行，忽視，喜歡，憎惡
2
。
B3
。人之才行，自昔罕全；茍有所長(zhǎng)，必有所短；則天下無(wú)不用之人；則天下無(wú)不棄之士
4
。人之才行，自昔罕全；舉例，道理；舉例；總分
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