周國平
①人類所創(chuàng)造的精神財(cái)富是通過各種物質(zhì)形式保存的，其中最重要的一種形式就是文字。因而，在我們?nèi)粘５木窕顒又校x書便占據(jù)著很大的比重。一般而言，我們很難想像一個關(guān)注精神生活的人會對書籍毫無興趣。“我撲在書籍上，就像饑餓的人撲在面包上一樣。”高爾基說的這句話，非常貼切地表明了這一點(diǎn)。
②然而，古今中外的書不計(jì)其數(shù)，該讀哪些書呢?
從精神生活的角度出發(fā)，我們也許可以極粗略地把天下的書分為三大類。一是完全不可讀的書，這種書只是外表像書罷了，實(shí)際上是毫無價(jià)值的印刷垃圾，不能提供任何精神的啟示、藝術(shù)的欣賞或有用的知識。在今日的市場上，這種以書的面目出現(xiàn)的假冒偽劣產(chǎn)品比比皆是。二是可讀可不讀的書，這種書讀了也許不無益處，但不讀卻肯定不會造成重大損失和遺憾。世上的書大多屬于此類。我把那些專業(yè)書籍也列入此類，因?yàn)樗鼈冎粚τ嘘P(guān)專業(yè)人員才可能是必讀書，對于其他人卻是不必讀的書，至多是可讀可不讀的書。三是必讀的書。這類書每一個關(guān)心人類精神歷程和自身生命意義的人都應(yīng)該讀，不讀便會是一種欠缺和遺撼。
③應(yīng)該說，這第三類書在書籍的總量中只占極少數(shù)，但絕對量仍然非常大。它們實(shí)際上是指人類文化寶庫中的那些不朽之作，即所謂經(jīng)典名著。這些偉大作品不可按學(xué)科歸類，不論它們是文學(xué)作品還是理論著作，都必定表現(xiàn)了人類精神某些永恒的內(nèi)涵，因而具有永恒的價(jià)值。在此意義上，我稱它們?yōu)橛篮愕臅�。要確定這類書的范圍是一件難事，事實(shí)上不同的人就此開出的書單一定有相當(dāng)?shù)某鋈�。不過只要開書單的人確實(shí)有眼光，就必定都會選中一些最基本的好書。例如，他們決不會遺漏掉《論語》、《史記》、《紅樓夢》這樣的書，柏拉圖、莎士比亞、托爾斯泰這類作家的著作。
④在我看來，真正重要的倒不在于你讀了多少名著，古今中外的名著是否全讀了，而在于要有一個信念，那便是非最好的書不讀。有了這樣的信念，即使你讀了許多并非最好的書，你仍然會逐漸找到那些真正屬于你自己的最好的書，并且成為它們的知音。事實(shí)上，對于一個具有獨(dú)特個性的追求的人來說，他的必讀書的書單絕非照抄別人的，而是在他自己閱讀的過程中形成的，這個書單本身也體現(xiàn)著他的個性。正像羅曼•羅蘭在談到他所喜歡的音樂大師時(shí)說的：“現(xiàn)在我有我的貝多芬了，猶如已經(jīng)有了我的莫扎特一樣。一個人對他所喜愛的歷史人物都應(yīng)該這樣做。”
⑤費(fèi)爾巴哈說，書就是他所吃的東西。至少就精神食物而言，這句話是對的。從一個人的讀物大致可以判斷他的精神品位。一個在閱讀和深思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個只讀明星軼聞和幼稚故事的人，他們當(dāng)然有著完全不同的內(nèi)心世界。天下好書之多，一輩子也讀不完，我們豈能把只有一次的生命浪費(fèi)在讀無聊的東西上。
15
．下面說法不符合文意的一項(xiàng)是（
） （3
分）
A
．作者引用高爾基“我撲在書籍上，就像饑餓的人撲在面包上一樣”這句話證明關(guān)注精神生活的人會對書籍產(chǎn)生興趣。
B
．天下的書大致可分為三類：一是可不讀的書；二是可讀可不讀的書；三是必讀的書。
C
．只有讀遍了古今中外名著的人，才是一個有修養(yǎng)、有個性的人。
D
．我們不能把有限的人生只放在閱讀明星軼聞和幼稚故事上，應(yīng)多與古今哲人文豪作傾心交談。
16
．按要求回答下列問題。（6
分）
（1
）為什么說“《論語》、《史記》、《紅樓夢》這樣的書，柏拉圖、莎士比亞、托爾斯泰這類作家的著作”是永恒的書？請結(jié)合文章內(nèi)容回答。?4
分?
（2
）除本文提到的作品外，你還讀過哪些具有永恒價(jià)值的作品？請寫出一本書名，并簡說理由。?2
分?
答案：
15
．C
（不符合文意，文中是說“真正重要的倒不在于你讀了多少名著，古今中外的名著是否全讀了”。）（3
分）
16
．（1
）因?yàn)檫@些書是“人類文化寶庫中的不朽之作”，（2
分）“表現(xiàn)了人類精神某些永恒的內(nèi)涵”，（1
分）“具有永恒的價(jià)值”。（1
分） （2
）示例：奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》（1
分），這本書表現(xiàn)了保爾在革命戰(zhàn)爭時(shí)期自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏的精神，給人以激勵。（1
分）（寫出作品的名稱得1
分，結(jié)合內(nèi)容說出理由得1
分，共2
分。）
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