馮驥才
①一個(gè)物欲的時(shí)代和一個(gè)非物欲的時(shí)代，人的底線是不同的。社會(huì)的底線也在下降。所謂社會(huì)底線下降，就是容忍度的放寬。原先看不慣的，現(xiàn)在睜一眼閉一眼了；原先不能接受的，現(xiàn)在不接受也存在了。在商業(yè)博弈中，謊話欺騙全成了“智慧”；在社會(huì)利益競(jìng)爭(zhēng)中，損人利己成了普遍的可以獲利的現(xiàn)實(shí)；誠信有時(shí)非但無從兌現(xiàn)，甚至成為一種商業(yè)的吆喝或陷阱。在這樣的社會(huì)生態(tài)中，人的底線不知不覺在下降。
②可是這底線就像江河的水線，水有一定高度，船好行駛，人好游泳。如果有一天降到了底兒，大家就一起陷在爛泥里。我們連自己是臟是凈是誰也不知道了。
③所以，人總得有自己做人做事的底線。其實(shí)這底線原本是十分清楚的。比如人不能“見利忘義”“賣友求榮”“賣國求榮”“乘人之�！�，不能“虐待父母”“以強(qiáng)凌弱”“恩將仇報(bào)”“落井投石”，還有“不義之財(cái)君莫取”“朋友妻不可欺”等等。
④這個(gè)古來世人皆知的底線，也是處世為人的標(biāo)準(zhǔn)，似乎已被全線突破了。
⑤底線無形地存在于兩個(gè)地方。一在社會(huì)中，一在每個(gè)人心里。如果人們都降低自己的底線，社會(huì)的底線一定下降。社會(huì)失去共同遵守的底線，世道人倫一定敗壞；如果人人守住底線，社會(huì)便擁有一條美麗的水準(zhǔn)線——文明。因此說，守住底線，既為了成全社會(huì)，也是成全自己。
⑥然而，這兩個(gè)底線又相互影響。關(guān)鍵是在碰到低于你的底線時(shí)，你是降下自己的底線，隨波速流，還是堅(jiān)守自己的底線，潔身自好？有人說，在物欲和功利的社會(huì)里，這底線是脆弱的。依我看，社會(huì)的底線可能是脆弱的，人的底線依舊可以堅(jiān)強(qiáng)，牢固不破。
⑦底線是人的自我基準(zhǔn)，道德的基準(zhǔn)，處世為人的基準(zhǔn)。
⑧人的自信是建立在底線上的。沒有底線，一定會(huì)是一塌糊涂的失敗的自我，乃至失敗的人生。有底線，起碼在“人”的層面上，獲得了成功的自我與成功的人生。
（選自《今晚報(bào)》，有刪改）
1
．通讀全文，理清文章論證思路，完成填空。（
3
分）
首先，闡述社會(huì)底線下降的現(xiàn)實(shí)及危害，提出
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（
1
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的觀點(diǎn)；其次，從
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2
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的角度，論述觀點(diǎn)；最后，從正反兩方面論證，強(qiáng)調(diào)了
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3
）
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2
．第②段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（
3
分）
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3
．品讀全文，說說第⑧段中畫線句子的內(nèi)涵。（請(qǐng)分點(diǎn)回答，
4
分）
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4
．閱讀文本，聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“底線”的看法。（
80-100
字，
5
分）
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?
參考
答案：
1
、人總得有自己做人做事的底線：成全社會(huì)、成全自己；人守住底線的意義（重要性）。
2
、比喻論證，把底線比作江河的水線，把抽象的底線具體化，生動(dòng)形象地說明做人做事要有底線的意義和無底線的危害，從而證明文章的中心論點(diǎn)。
3
、底線是人的自我基準(zhǔn)，道德的基準(zhǔn)，處世為人的基準(zhǔn)；人的自信是建立在底線之上的，一個(gè)人有了底線才能算是一個(gè)真正意義上的人：有底線，才能實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，取得人生的成功。
4
、表明觀點(diǎn)，然后結(jié)合實(shí)際加以闡述，最后適當(dāng)總結(jié)。示例：我們每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該有為人處世的底線。課堂上不做干擾他人的事，考試時(shí)遵守紀(jì)律不作弊，文明出行等就是一個(gè)學(xué)生應(yīng)守的底線。底線意識(shí)應(yīng)該存在于每一個(gè)人的心中，作為一個(gè)人應(yīng)堅(jiān)守底線，不應(yīng)該隨波逐流。
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