中國人是最喜歡請客的一個(gè)民族。從搶付車費(fèi)，搶會(huì)鈔1，以至于大宴客，沒有一件事不足以表示中國是一個(gè)禮讓之邦。我的錢就是你的錢，你的錢也就是我的錢，大家不分彼此;
你可以吃我的，用我的，因?yàn)樵蹅兪且患胰�。這種情形，西洋人覺得很奇怪。
其實(shí)，中國人這種應(yīng)酬是利用人們喜歡占便宜的心理。不花錢可以白坐車，白吃飯，白看戲，等等，受惠的人應(yīng)該是高興的。一高興，再高興，三高興，高興的次數(shù)越多，被請的人對于請客的人就越有好印象。如果被請的人比我的地位高，他可以“有求必應(yīng)”，助我升官發(fā)財(cái);
如果被請的人比我的地位低，他也可以到處吹噓，逢人說項(xiàng)，增加我的聲譽(yù)，間接地于我有益，中國人向來主張“受人錢財(cái)，與人消災(zāi)”的，不花錢而可以白坐車，白吃飯，白看戲，也就等于受人錢財(cái)，若不與人消災(zāi)，就該為人造福。由此看來，請客乃是一種“小往大來的政策”，請客的錢不是白花的。知道了這一個(gè)道理，我們就明白為什么對于親弟兄計(jì)較錙銖，甚至對于結(jié)發(fā)夫妻不肯“共產(chǎn)”的人，為請客而揮霍千金，毫無吝色;
又明白為什么家無儋石，對泣牛衣的人偏有請客的閑錢。原來大多數(shù)人的請客不是目的，而是手段;
不是慷慨，而是權(quán)謀!
青蚨2在荷包里飛出去是令人心痛的，而“小往大來”的遠(yuǎn)景卻是誘惑人的，在這極端矛盾的心情之下，可就苦了那些一毛不拔的慳吝者。當(dāng)在搶付車費(fèi)，搶會(huì)鈔，或搶買戲票的時(shí)候，為了面子關(guān)系，不好意思不“搶”，為了荷包關(guān)系，卻又不敢堅(jiān)持要“搶”，結(jié)果是得收手時(shí)且收手，面子顧全了，荷包仍舊不空。最糟糕的是遇著了同道的人，你一搶他就放松，結(jié)果雖是“求仁得仁”，卻變了啞子吃黃連，心里有說不出的苦。不過，慳吝的人也未嘗不請客;
有時(shí)候，他們請客的次數(shù)要比普通人更多，因?yàn)榱哒咝呢�，貪者畢竟抵不住那“小往大來”的遠(yuǎn)景的誘惑。于是他們想拿最低的代價(jià)去博取最大的利益;
每次請客吃飯，東西揀最便宜的吃，分量越少越好，最好是使客人容易飽，容易膩，而主人所費(fèi)又不多。甚至連請幾天，昨晚剩的菜今天還可以吃，雖然讓客人吃別人的余唾頗為不恭，然而請客畢竟是請客，余唾吃了之后，仍舊不怕他不說一聲“謝謝”。這是手段之中有手段，權(quán)謀之外有權(quán)謀!
話又說回來了，請客真的是一種好風(fēng)氣嗎?
真的能聯(lián)絡(luò)感情嗎?
我曾經(jīng)親耳聽見搶會(huì)了鈔的人背面罵那讓步不堅(jiān)持要搶的人，說他小氣，說他卑鄙。我又曾經(jīng)親耳聽見吃了人家的酒飯的人一出大門就批評主人：五溜魚只有半邊，清燉雞只有半只，煙臭如蕕，酒淡如水，廚子烹調(diào)無術(shù)，主人招待不周!
可見中國既有了搶付錢的習(xí)俗，不搶付錢竟像是私德有虧，友誼有損;
又有了濫請客的風(fēng)尚，不請客的固然被認(rèn)為不善交際，請客如果請得不快，那錢也只等于白花。勿謂郇廚既擾，即盡銜恩;
須防金碗雖傾，終難飽德。老饕未饜，微祿半銷!
“小往大來”的請客哲學(xué)真是害人不淺!
被請的人有時(shí)候也很苦：明知受人錢財(cái)就得與人消災(zāi)，但是又沒有拒絕的勇氣，于是計(jì)劃“還席”或“回客”。受了人家的好處，再奉還若干好處給人家，這樣就算兩相抵消，不再負(fù)報(bào)答的責(zé)任。其實(shí)這樣設(shè)想是自尋煩惱。最干脆的辦法是既不請人，也不怕被人請。如果有人搶著代我付車費(fèi)或會(huì)鈔，我就一聲不響，讓我的青蚨“回龍”。如果有人請我吃大菜我就兩肩承一口，去吃了就走，不耐煩道一聲謝，更不理會(huì)什么是一飯之恩。假使人人如此，中國可以歸真返樸，社會(huì)上可以少了許多虛偽的行為，而政府也不再需要提倡儉約和禁止宴會(huì)了。
注釋：1.
會(huì)鈔：付賬 2.
青蚨：指錢
1.
“中國是一個(gè)禮讓之邦”的表現(xiàn)是：
2.
文中所揭露的不同類型的人請客時(shí)的心理實(shí)質(zhì)分別是什么?
3.
作者認(rèn)為濫請客成為一種時(shí)尚，是因?yàn)槿藗兿矚g占便宜。結(jié)合文章，從請客的人、被請的人兩個(gè)方面分析“占便宜”的含義。
4.
下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是( )
A.
這篇文章充滿了幽默，作者以自己敏稅的觀察和尖刻的言辭批判了“小往大來” 的請客哲學(xué)。
B.
作者對濫請客的習(xí)俗深惡痛絕，但他開出的使“中國可以歸真返樸”的藥方也不過是一種愿望，因?yàn)闊o論昨天還是今天，這些“虛偽的行為”一定程度上還對人的生活有影響力。
C.
本文從“請客社會(huì)學(xué)”寫到“請客心理學(xué)”，將種種丑陋一樣一樣挑明了給世人看，滑稽、耐讀。
D.
作者從日常生活瑣事入筆，言淺意深、言近旨遠(yuǎn)，對中華民族的好客、禮讓進(jìn)行了深刻的剖析和揭露。
E.
這篇文章總的說來，寫得比較輕松，從容不迫，嬉笑怒罵皆成文章，幽默之中包含著哲理，聰明人看了會(huì)發(fā)出會(huì)心的微笑。
參考答案：
1.
搶付車費(fèi)，搶會(huì)鈔，以至于大宴客。(
答“我的錢就是你的錢
??
”不對，它是實(shí)質(zhì)，不是“表現(xiàn)”。
2.
大多數(shù)人(
普通人)
請客不是目的，而是手段;
不是慷慨，而是權(quán)謀。慳吝者請客是手段之中有手段，權(quán)謀之外有權(quán)謀。
3.
被請客的人認(rèn)為不花錢可以白坐車，白吃飯，白看戲等是占了便宜;
請客的人認(rèn)為花了錢可以幫助自己升官發(fā)財(cái)，增加自己的聲譽(yù)，這乃是一種大便宜。
4.C D
。
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