分)
⑴我們活在世上,免不了要承擔(dān)各種責(zé)任,小至對家庭、親朋,大至對國家、社會(huì)。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。不過,不要忘記,除此之外,我們還有一種根本的責(zé)任,便是對自己的人生負(fù)責(zé)。
⑵生命屬于人
只有一次,我們對自己的人生怎能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢?從某種意義上說,人世間其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的,惟有對自己人生的責(zé)任,每個(gè)人都只能完全由自己來承擔(dān),一絲一毫依靠不了別人。
⑶不止于此,對自己的人生的責(zé)任心還是其余一切責(zé)任心的根源。一個(gè)人惟有對自己的人生負(fù)責(zé),樹立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念,才能由此出發(fā),自覺地選擇和承擔(dān)起對他人和社會(huì)的責(zé)任。正如歌德所說:
“
責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛。
”
因?yàn)橛羞@種愛,所以盡責(zé)任本身就成了生命意義的一種實(shí)現(xiàn),就能從中獲得心靈的滿足。相反,一個(gè)不愛自己人生的人怎會(huì)愛他人、愛事業(yè)?一個(gè)在生活中隨波逐流的人怎會(huì)堅(jiān)定地負(fù)起人生的責(zé)任?這樣的人常常把盡責(zé)任看成是純粹的付出而索求回報(bào)。
⑷一個(gè)不知對自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人,也就無法弄清他對這個(gè)世界負(fù)什么責(zé)任,F(xiàn)實(shí)中,某些人雖然正承擔(dān)著一些責(zé)任,但卻是完全被動(dòng)的,他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任,不是出于自覺的選擇,而是由于習(xí)慣、時(shí)尚、輿論等原因。譬如說,①他們把偶然卻又長期從事的某一職業(yè)當(dāng)作了自己的責(zé)任,從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè);②他們一發(fā)現(xiàn)社會(huì)上流行什么,就覺得自己應(yīng)該緊緊跟上去;③他們十分看重別人對自己的評價(jià),謹(jǐn)小慎微地為這種評價(jià)活著。由于不曾認(rèn)真地想過自己的人生使命究竟是什么,在責(zé)任問題上也就必然是盲目的了。
⑸一個(gè)人如果能對自己的人生負(fù)責(zé),那么在一切社會(huì)活動(dòng)中,就會(huì)對自己的行為持一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。一個(gè)社會(huì)如果由這些對自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成,那么就必定是高質(zhì)量的有效率的社會(huì)。
14.
第
⑶
段主要運(yùn)用了哪種論證方法?有何作用?(2
分)
15.
第
⑷
段中畫線的
①②③
三個(gè)分句的順序可否調(diào)換?為什么?
(2
分)
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14
、對比論證(
1
分)有力地的論證了對自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。(
1
分)
15
、(
2
分)不能;因?yàn)檫@三句分句的內(nèi)容分別與前文的“習(xí)慣、時(shí)尚、輿論”相對應(yīng)。(寫出原因才可,光寫不能不得分)
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