【導(dǎo)語(yǔ)】著眼于眼前，不要沉迷于玩樂，不要沉迷于學(xué)習(xí)進(jìn)步?jīng)]有別人大的痛苦中，進(jìn)步是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程，只有足夠的量變才會(huì)有質(zhì)變，沉迷于痛苦不會(huì)改變什么。逍遙右腦為你整理了《高二政治下冊(cè)模擬試題》，希望對(duì)你有所幫助！

　　【一】

　　一、單項(xiàng)選擇題(下列各題只有一個(gè)正確答案，請(qǐng)將正確答案填在答題卡相對(duì)應(yīng)的序號(hào)內(nèi)，本大題共30小題，每小題2分，共60分)

　　1.對(duì)文化一種社會(huì)精神力量的理解正確的是()

　�、傥幕�能夠在人們認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②文化能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響③文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起巨大的促進(jìn)作用④文化的影響既表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，又表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中

　　A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

　　2.推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須適應(yīng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求，深入推進(jìn)和諧文化建設(shè)，努力形成良好的人文環(huán)境和文化生態(tài)。這是因?yàn)?)

　�、傥幕�是一種巨大的精神力量②文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有著深刻的影響③文化是個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑④文化是人類特有的現(xiàn)象

　　A.①②B.②③C.③④D.①④

　　3.“政治是骨骼，經(jīng)濟(jì)是血肉，文化是靈魂”，這一比喻形象地揭示了政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間的關(guān)系。下列對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間關(guān)系的正確表述是()

　　A.文化是基礎(chǔ)，沒有文化，政治和經(jīng)濟(jì)就不會(huì)存在

　　B.政治是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)和文化服從于政治發(fā)展的需要

　　C.經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映

　　D.經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，經(jīng)濟(jì)、政治搞好了，文化也就搞好了

　　4.民族精神是—個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，全面建設(shè)小康社會(huì)，要堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神。這是因?yàn)?)

　　A.文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有反作用B.文化決定社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展

　　C.先進(jìn)文化才能反作用于社會(huì)D.文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展

　　5.央視播出的《星光大道》、《我要上春晚》等節(jié)目，因其較高的收視率，不僅成就了許多人的明星夢(mèng)，更成為商家必爭(zhēng)的廣告宣傳載體。這主要說(shuō)明()

　　A.文化是一種物質(zhì)力量B.文化與政治相互影響、相互交融

　　C.文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融D.文化能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展

　　6.西方，特別是一貫富有使命感的美國(guó)，認(rèn)為非西方國(guó)家的人民應(yīng)當(dāng)認(rèn)同西方的民主、自由市場(chǎng)、權(quán)力有限的政府、人權(quán)、個(gè)人主義和法制的價(jià)值觀念，并將這些價(jià)值觀念納入他們的體制。這種觀點(diǎn)()

　　A.是文化實(shí)用主義的觀點(diǎn)B.符合世界多極化的要求

　　C.說(shuō)明文化具有經(jīng)濟(jì)功能D.是文化霸權(quán)主義的觀點(diǎn)

　　7.不同民族的思想觀念和行為方式有著不同的特點(diǎn)，文化具有多樣性。人們常說(shuō)，法國(guó)人浪漫，德國(guó)人嚴(yán)謹(jǐn)。這種差別的形成是由各民族的()

　　A.自然地理環(huán)境決定的B.遺傳因素決定的

　　C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的D.自然、社會(huì)環(huán)境等因素綜合決定的

　　8.荀子曰：“蓬生麻中，不扶自直;白沙在涅，與之俱黑�！睆奈幕瘜�(duì)人的影響角度看，下列典故和成語(yǔ)體現(xiàn)的道理與之一致的是()

　�、倜夏溉�遷②耳濡目染③東施效顰④近朱者赤，近墨者黑

　　A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

　　9.中國(guó)人待客時(shí)“聊備薄酒”的自謙，可能被外國(guó)人誤解為“慢待客人”;西方人聚餐時(shí)各付各的賬，往往被東方人視為吝嗇小氣;東西方用語(yǔ)習(xí)慣的不同，常常產(chǎn)生誤解，鬧出笑話。這說(shuō)明()

　　A.文化的差異影響人們之間的交往

　　B.文化的差異體現(xiàn)了民族文化的優(yōu)劣

　　C.文化的差異是不同意識(shí)形態(tài)的反映

　　D.文化的差異是交往中不可逾越的障礙

　　10.“徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息;夷猶于詩(shī)書圖畫之內(nèi)，而俗氣潛消�！边@告訴我們()

　　A.要積極參加各種文化活動(dòng)B.文化對(duì)人的影響是潛移默化的

　　C.文化活動(dòng)使人高雅D.文化能夠促進(jìn)社會(huì)發(fā)展

　　11.清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息，厚德載物”、南京大學(xué)的“誠(chéng)樸雄偉，勵(lì)學(xué)敦行”、北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師，行為世范”等校訓(xùn)影響著一代代莘莘學(xué)子。這說(shuō)明優(yōu)秀文化能夠()

　�、俅龠M(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步②豐富人的精神世界③增強(qiáng)人的精神力量④促進(jìn)人的全面發(fā)展A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

　　12.中美飲茶習(xí)慣迥然不同，中國(guó)人喜好喝熱茶，而美國(guó)人則偏愛冰茶;中國(guó)重視茶葉質(zhì)量，高檔茶葉有市場(chǎng)，而美國(guó)則偏愛快速和方便的茶。這表明()

　　A.文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的

　　B.兩國(guó)人民的世界觀、人生觀、價(jià)值觀迥然不同

　　C.文化具有多樣性，各民族都有自己的文化個(gè)性

　　D.不同民族的文化具有共性和普遍規(guī)律

　　13.端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，每到這一天，人們都會(huì)通過(guò)吃粽子、賽龍舟來(lái)紀(jì)念屈原，這在世代相傳中基本未變。這說(shuō)明傳統(tǒng)文化()

　�、倬哂邢鄬�(duì)穩(wěn)定性②具有鮮明的民族性③是凝固不變的④是不會(huì)消失的

　　A.①②B.③④C.①②③D.①②④

　　14.廣東早茶的來(lái)源，可以追溯到咸豐同治年間。直到現(xiàn)在每逢周末或節(jié)假日，廣東人便扶老攜幼，或約上三五知己，齊聚茶樓“嘆早茶”�！皣@”在廣東話中是享受的意思，由此可見，喝早茶在廣東人的心目中是一種愉快的消遣，在這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)與其他娛樂活動(dòng)并無(wú)二致。這種現(xiàn)象說(shuō)明，傳統(tǒng)文化具有()

　　A.相對(duì)穩(wěn)定性B.鮮明民族性C.創(chuàng)造性D.鮮活時(shí)代性

　　15.19世紀(jì)照相技術(shù)的發(fā)明，直接導(dǎo)致了電影這種嶄新的藝術(shù)形式的出現(xiàn);20世紀(jì)中葉電視機(jī)的發(fā)明，使得電視連續(xù)劇成為人們習(xí)以為常的藝術(shù)品種;電腦的出現(xiàn)，使網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言興盛一時(shí);手機(jī)的普及，極大地改變了人們的生活方式。這主要說(shuō)明()

　　A.文化發(fā)展是科技進(jìn)步的根本動(dòng)力B.科技進(jìn)步?jīng)Q定了文化的發(fā)展

　　C.科技的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素D文化發(fā)展與科技進(jìn)步相互促進(jìn)

　　16.中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的意見》指出，發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)，要緊密結(jié)合各地獨(dú)具特色的地域文化，利用傳統(tǒng)的民俗、節(jié)日等形式，開展群眾喜聞樂見的文化活動(dòng)。這是因?yàn)?)

　　A.文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在。

　　B.文化對(duì)人的影響，來(lái)自于文化環(huán)境和文化活動(dòng)。

　　C.每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是逐步培養(yǎng)出來(lái)的。

　　D.要發(fā)揮文化對(duì)人的潛移默化、深遠(yuǎn)持久的教育作用。

　　17.在北京文化體制改革中，北京兒童藝術(shù)劇院，北京歌舞劇院等一批單位通過(guò)轉(zhuǎn)企改制，成為新型的文化市場(chǎng)主體。它們根據(jù)人民群眾的實(shí)踐、創(chuàng)新藝術(shù)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式。根據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，創(chuàng)新新的文化品牌，受到觀眾的熱烈歡迎。上述材料說(shuō)明()

　�、傥幕瘎�(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力③人民群眾是文化創(chuàng)新的主體④文化創(chuàng)新必須在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行

　　A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④

　　18.2018年3月11日上午，在全國(guó)政協(xié)十一屆五次會(huì)議第四次全體會(huì)議上，全國(guó)政協(xié)委員陳福今作了題為《傳承文化遺產(chǎn)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)》的發(fā)言，建議我國(guó)要加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)。重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)?)

　�、傥娜A遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)②文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明的趨同

　　A.①②B.②③C.③④D.①④

　　19.繼承是發(fā)展的必要前提。對(duì)一個(gè)民族和國(guó)家來(lái)說(shuō)，如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新就會(huì)()

　　A.失去源泉B.失去動(dòng)力C.失去根基D.失去靈感

　　20.大眾傳媒的出現(xiàn)是以為標(biāo)志的()

　　A.語(yǔ)言的產(chǎn)生B.電視的廣泛推廣C.網(wǎng)絡(luò)的普及D.印刷媒體的推廣

　　21.在傳統(tǒng)文化中被稱為“民族精神的火炬”的是()

　　A.傳統(tǒng)習(xí)俗B.傳統(tǒng)建筑C.傳統(tǒng)文藝D.傳統(tǒng)思想

　　22.中國(guó)古代四大民間傳說(shuō)之一《梁山伯與祝英臺(tái)》被譽(yù)為東方版的《羅密歐與朱麗葉》，表達(dá)了聰明善良的中國(guó)人民對(duì)純美愛情的美好追求。一千多年來(lái)，它經(jīng)由口頭故事、戲曲及各種說(shuō)唱文學(xué)等傳遍大江南北，還通過(guò)音樂、舞蹈、戲劇、電影等藝術(shù)形式傳播到國(guó)外，使海外觀眾為之傾倒。這表明()

　　A.文化多樣性是人們社會(huì)實(shí)踐的重要基礎(chǔ)

　　B.文化的生命力在于各民族文化的差異性

　　C.文化多樣性是人類社會(huì)的特征

　　D.文化是民族的，又是世界的

　　23.秦國(guó)攻滅楚國(guó)后，為了加強(qiáng)對(duì)南方地區(qū)的控制，派50萬(wàn)官兵駐扎嶺南地區(qū)。這使相當(dāng)一部分中原人留在了粵北地區(qū)，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕�產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，逐步形成了獨(dú)特的嶺南文化。這說(shuō)明()

　　A.民族文化的發(fā)展離不開外來(lái)文化的沖擊B.民族文化的根源在于外來(lái)文化

　　C.人口遷徙是文化傳播的重要途徑之一D.嶺南文化就是中原文化的延續(xù)

　　24.我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的新的發(fā)展階段，隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，人們更加注重精神生活需要的滿足，對(duì)文化活動(dòng)表現(xiàn)出日益濃厚的興趣，文化消費(fèi)在消費(fèi)結(jié)構(gòu)中所占的比重越來(lái)越大。這表明()

　�、偕鐣�(huì)發(fā)展推動(dòng)人的全面發(fā)展

　�、趯�(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展

　�、蹆�(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出

　�、苋嗽饺�面發(fā)展，就越能創(chuàng)造出更多的物質(zhì)文化財(cái)富

　　A.①②B.③④C.①③D.②④

　　25.古人曾有“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”感嘆，但隨著現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，感情的交流、信息的傳播越來(lái)越多地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或發(fā)送短信來(lái)實(shí)現(xiàn)，當(dāng)前年輕一代對(duì)“拇指文化”更是情有獨(dú)鐘。對(duì)此理解不正確的是()

　　A.文化傳播總是要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)

　　B.文化傳播具有歷史性

　　C.網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體正逐步取代傳統(tǒng)媒體

　　D.現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段

　　26.隨著新版《三國(guó)》.《紅樓夢(mèng)》.《趙氏孤兒》等一批影視作品的誕生,文化市場(chǎng)上掀起了又一陣的名著改編熱。對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是()

　　A.傳統(tǒng)文化是中華民族之魂B.繼承傳統(tǒng),推陳出新

　　C.在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承D.加強(qiáng)文化交流,促進(jìn)文化傳播

　　27.身處快速發(fā)展的時(shí)代，道別變得頻繁和尋常。30年前，父母親朋、戀人對(duì)遠(yuǎn)行者的叮嚀是“一定要寫信來(lái)”;20世紀(jì)90年代后，離別的囑托變成“常打電話”。如今，書信、電話、短信、E-mail、MSN、QQ等方式總有一款適合抒發(fā)離別之情或道聲平安。這表明()

　�、傥幕�在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展②傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵因時(shí)而變③傳統(tǒng)習(xí)俗和思想是民族文化的重要內(nèi)容④科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素

　　A.①②④B.①③C.②③④D.①④

　　28.“雖然不言不語(yǔ)，叫人難忘記，那是你的眼，明亮有美麗……”當(dāng)年蔡琴在演唱這《你的眼神》時(shí)，就曾以特有的韻味打動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)聽眾，在今春“我是歌手”的電視節(jié)目上，林志炫以不同以往的方式演唱此歌，詮釋經(jīng)典，再次讓人如癡如醉。由此可見，文化表演應(yīng)該()

　�、贋槿嗣翊蟊娝�喜聞樂見②倡導(dǎo)風(fēng)格與形式的多樣化

　�、哿⒆阌跐M足市場(chǎng)需求④堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一

　　A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④

　　29.近年來(lái)，中國(guó)文化走出去的事例不勝枚舉。如從孔子學(xué)院到“中法文化年”，從動(dòng)畫片《中華小子》在法國(guó)熱播并獲得動(dòng)畫大獎(jiǎng)到《于丹〈論語(yǔ)〉心得》版權(quán)被韓國(guó)人搶購(gòu)等。假如讓你圍繞中國(guó)文化走出去的意義寫一篇政治小論文，你認(rèn)為比較合適的理論視角是()

　�、傥幕�與綜合國(guó)力②文化交流：做傳播中華文化的使者

　�、畚幕�的交流與滲透④經(jīng)濟(jì)全球化與文化一元化

　　A.①②B.②③C.①③D.②④

　　30.梁祝傳說(shuō)被譽(yù)為東方版的《羅密歐與朱麗葉》，一千多年來(lái)，它經(jīng)由口頭故事.戲曲及各種說(shuō)唱文學(xué)等傳遍大江南北，還通過(guò)音樂.舞蹈.戲劇.電影等藝術(shù)形式傳播國(guó)外，使海外觀眾為之傾倒。這表明()

　　A.文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)

　　B.文化的生命力在于各民族文化的差異性

　　C.梁祝故事對(duì)外傳播是一個(gè)不同文化競(jìng)爭(zhēng)與合作的過(guò)程

　　D.梁祝故事廣為傳頌說(shuō)明各民族文化具有共通的價(jià)值追求

　　【答案】

　　第Ⅰ卷(選擇題共60分)

　　一、選擇題(本題包括30小題，每小題2分，共60分，每小題只有一個(gè)正確答案)

　　題號(hào)123456789101112131415

　　答案

　　題號(hào)161718192021222324252627282930

　　答案

　　第Ⅱ卷(非選擇題共40分)

　　31.閱讀材料，回答下列問題。

　　材料：在我國(guó)社會(huì)發(fā)展的新起點(diǎn)上，唯有當(dāng)文化表現(xiàn)出比生產(chǎn)資料和貨幣資本更強(qiáng)大力量的時(shí)候，當(dāng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有更多文化含量的時(shí)候，其發(fā)展才能進(jìn)入更高的層次。作為一個(gè)有著崇高追求的執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨必須承擔(dān)起推動(dòng)文化繁榮發(fā)展的責(zé)任。既要自覺地立于文化的潮頭，用先進(jìn)文化引領(lǐng)社會(huì)思潮，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步;又要用民族優(yōu)秀文化滋養(yǎng)民族生命力，建設(shè)好中華民族的共有精神家園;還要滿足人民精神生活需求，著力提高全社會(huì)的文化生活質(zhì)量;還需樹立強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，維護(hù)國(guó)家文化安全，在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中不斷增強(qiáng)中國(guó)文化的整體實(shí)力和擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力。

　　結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》關(guān)于文化與社會(huì)關(guān)系的知識(shí)，簡(jiǎn)述中國(guó)共產(chǎn)黨大力發(fā)展先進(jìn)文化的意義。(12分)

　　32.隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市建設(shè)的日新月異，廣場(chǎng)文化作為一種獨(dú)特的城市文化形態(tài)在中國(guó)應(yīng)運(yùn)而生。廣場(chǎng)建筑、雕塑、民族藝術(shù)活動(dòng)……文化內(nèi)容多樣，形式靈活，群眾喜聞樂見，具有靈活性、普及性、容納人數(shù)多的特點(diǎn)，而且寓教于樂。市民在參與活動(dòng)中能潛移默化、啟迪感悟，因而情操得到陶冶，心靈得到凈化。

　　(1)結(jié)合材料，說(shuō)明廣場(chǎng)文化是如何影響人的成長(zhǎng)和發(fā)展的。(6分)

　　(2)結(jié)合材料，說(shuō)明廣場(chǎng)文化對(duì)人的影響有哪些特點(diǎn)。(6分)

　　33.《道德經(jīng)》作為中華傳統(tǒng)文化的重要經(jīng)典，思想深邃，言簡(jiǎn)意賅，體現(xiàn)了中華文化博大精深、獨(dú)具特色的無(wú)窮魅力。它不僅是中華文化寶庫(kù)中一塊絢麗奪目的瑰寶，而且為世界文明的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。21世紀(jì)的今天，古老的《道德經(jīng)》所蘊(yùn)含的理念與主張，仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，我們要隨著時(shí)代的發(fā)展賦予其新的內(nèi)涵。當(dāng)然《道德經(jīng)》里面也有一些消極的道理和理論，如不提倡競(jìng)爭(zhēng)和主動(dòng)學(xué)習(xí)等。

　　結(jié)合材料，說(shuō)明如何處理好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。(10分)

　　34.材料：中美肢體語(yǔ)言對(duì)比研究表明，兩者有相似的地方。如:男子相逢時(shí)不擁抱，一般見面時(shí)握手即可;揮手表示再見;皺眉表示不高興;點(diǎn)頭表示“是”，搖頭表示“不”……另一方面差異也是明顯的。如美國(guó)人在交談時(shí)不喜歡離得太近,總要保持一定的距離。西方文化時(shí)時(shí)注重個(gè)人隱私,中國(guó)人這種概念相對(duì)來(lái)說(shuō)較為薄弱。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，肢體語(yǔ)言的運(yùn)用越來(lái)越頻繁，特別是中國(guó)和美國(guó)。為了能夠更好的交流，中國(guó)人和美國(guó)人必須意識(shí)到兩國(guó)的肢體語(yǔ)言有著相似之處。然而，由于歷史和意識(shí)形態(tài)的不同，兩國(guó)的肢體語(yǔ)言還存在著很多的差異。

　　結(jié)合材料，運(yùn)用文化多樣性的知識(shí)，談?wù)剬?duì)中美兩國(guó)肢體語(yǔ)言狀況的認(rèn)識(shí)(6分)

　　高二第一次月考考試政治試題參考答案

　　題號(hào)123456789101112131415

　　答案DACACDDBABDCAAC

　　題號(hào)1617181920212223242526--------30

　　答案BABBDCDCCCBDCAD

　　31.

　　32.

　　33.答案：①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。在繼承與發(fā)展的過(guò)程中不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，也就是“推陳出新，革故鼎新”。《道德經(jīng)》的內(nèi)容也要緊隨時(shí)代，增加新的時(shí)代內(nèi)涵。②文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。對(duì)于傳統(tǒng)文化我們要批判地繼承，“取其精華，去其糟粕”�！兜赖陆�(jīng)》有積極和消極的方面，我們要在批判的基礎(chǔ)上吸收其精華。

　　【二】

　　一、單項(xiàng)選擇題(每小題2分，共50分。)

　　1.哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。以下屬于哲學(xué)層面的意識(shí)現(xiàn)象是：()

　　A.民間的"實(shí)惠"思想B.《老子》的思想

　　C.歐幾里德《幾何原本》的思想D.《本草綱目》的思想

　　2.下列觀點(diǎn)中體現(xiàn)唯物論思想的有：()

　�、�"理生氣"②"形存則神存，形謝則神滅"

　�、�"存在就是被感知"④"巧婦難為無(wú)米之炊"

　　A.①③B.②③C.②④D.①④

　　3.2009年4月，甲型HINI流感開始在一些國(guó)家和地區(qū)擴(kuò)散。我國(guó)借助國(guó)際力量組織攻關(guān)，在短時(shí)間內(nèi)成功研制出甲型HINI流感的快速診斷方法。這表明：()

　　A.世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物

　　B.充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，就能解開自然之謎

　　C.人們可以根據(jù)自己的需要，利用和改造規(guī)律

　　D.在對(duì)自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)中，意識(shí)起著促進(jìn)作用

　　4.下列選項(xiàng)中體現(xiàn)出正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性的選項(xiàng)有：()

　　①黨對(duì)農(nóng)村改革發(fā)展所處的歷史方位做出科學(xué)判斷

　�、谠凇吨袊�(guó)應(yīng)對(duì)氣候變化國(guó)家方案》指導(dǎo)下實(shí)施減緩溫室氣體排放

　�、畚覈�(guó)政府積極調(diào)整過(guò)分依賴出口的發(fā)展策略以應(yīng)對(duì)美國(guó)金融危機(jī)

　�、苋�十年成就證明，改革開放是一條符合國(guó)情的正確發(fā)展道路

　　A.①③④B.①②③C.①②④D.①②③④

　　5.兩年前的10月12日，陜西省林業(yè)廳召開新聞發(fā)布會(huì)，宣布失蹤20多年的野生華南虎重新被發(fā)現(xiàn)，其根據(jù)是陜西省鎮(zhèn)坪縣村民周正龍?jiān)谏街信臄z到了華南虎的實(shí)體照片。在隨后的一年里，在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)上，一場(chǎng)轟轟烈烈的"打虎"和"護(hù)虎"運(yùn)動(dòng)持續(xù)不斷地進(jìn)行著，在對(duì)待"虎照"真?zhèn)螁栴}上存在正反兩個(gè)方面的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)的辯證法道理是：()

　　A.真理和謬誤相伴而生B.人們的立場(chǎng)不同會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)

　　C.矛盾雙方相互依存D.人們的認(rèn)識(shí)水平不同會(huì)產(chǎn)生不同認(rèn)識(shí)

　　6.2009年底，某省出臺(tái)節(jié)能新政策，把萬(wàn)元GDP能耗等指標(biāo)納入各地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展綜合評(píng)價(jià)和年度考核體系，作為領(lǐng)導(dǎo)班子任期內(nèi)的考核指標(biāo)，試行一票否決。這說(shuō)明()

　�、僬�體和部分之間存在著緊密聯(lián)系②正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用

　�、勖�盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化④具體問題具體分析是解決矛盾的前提A.①②B.②③C.①④D.②③④

　　7.2009年10月3日，2019年夏季奧運(yùn)會(huì)主辦地在丹麥哥本哈根揭曉，經(jīng)過(guò)三輪投票，巴西的里約熱內(nèi)盧最終獲得主辦權(quán)，成為了第一個(gè)舉辦奧運(yùn)會(huì)的南美洲國(guó)家。把奧運(yùn)會(huì)首次交給南美舉辦，無(wú)疑是國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展最明智的選擇，各國(guó)人民在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，不要忘記珍惜和捍衛(wèi)和平。從哲學(xué)上說(shuō)明()

　　A.事物的發(fā)展是曲折的B.物質(zhì)對(duì)意識(shí)的依賴性

　　C.聯(lián)系是普遍的、客觀的D.規(guī)律是客觀的，不能被人們改變

　　應(yīng)俄羅斯聯(lián)邦總統(tǒng)梅德韋杰夫、斯洛伐克共和國(guó)總統(tǒng)加什帕羅維奇和克羅地亞共和國(guó)總統(tǒng)梅西奇邀請(qǐng)，胡錦濤主席于2009年6月14日至20日出席在葉卡捷琳堡舉行的上海合作組織成員國(guó)元首理事會(huì)第九次會(huì)議，并對(duì)俄羅斯、斯洛伐克和克羅地亞進(jìn)行國(guó)事訪問�；卮�8-9題

　　8.胡錦濤主席注重尊重世界多樣化。其的哲學(xué)依據(jù)是()

　　A.事物的聯(lián)系是普遍的、無(wú)條件的、多種多樣的B.事物是變化發(fā)展的

　　C.事物的矛盾貫穿發(fā)展的始終D.不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)

　　9.胡錦濤主席表示，盡管當(dāng)前國(guó)際和地區(qū)形勢(shì)繼續(xù)發(fā)生深刻復(fù)雜的變化，國(guó)際金融危機(jī)持續(xù)蔓延，但一定能共同應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧地區(qū)具有十分重要的意義。這表明：()

　　A.矛盾阻礙事物的發(fā)展B.事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

　　C.事物是變化發(fā)展的D.事物都是對(duì)立統(tǒng)一的，要用矛盾的觀點(diǎn)看問題

　　10."中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。"這種對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了：()

　�、僮ブ行�、抓關(guān)鍵的工作方法②用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

　�、勖�盾分析的方法④用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

　　A.①②③④B.②③④C.②③D.①②③

　　11.有資料顯示，從近五屆奧運(yùn)會(huì)的情況看，各國(guó)在奧運(yùn)會(huì)后都存在經(jīng)濟(jì)增速突然遞減的現(xiàn)象，不同程度上出現(xiàn)了體育場(chǎng)館閑置、奧運(yùn)村樓宇銷售困難、基礎(chǔ)設(shè)施使用率不高、投資難以得到回報(bào)等問題。這一現(xiàn)象給我們的啟示是：在籌辦奧運(yùn)會(huì)過(guò)程中()

　　A.主要矛盾和次要矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

　　B.做到具體問題具體分析

　　C.用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題、辦事情

　　D.分清事物的主流與支流

　　12.二十二年前，臺(tái)灣宣布開放赴大陸探親，固然有老兵在內(nèi)的臺(tái)胞疾呼力爭(zhēng)等動(dòng)能，也有時(shí)任領(lǐng)導(dǎo)人以國(guó)家民族為念、順勢(shì)而為之功，功在"破冰"。其后，兩岸"三通"雖因"戒急用忍"、"臺(tái)獨(dú)"勢(shì)力窒礙而步履蹣跚。2009年4月26日第三次"陳江會(huì)"在南京簽三協(xié)議宣布將開通兩岸定期航班、就大陸資本赴臺(tái)投資達(dá)成共識(shí)，標(biāo)志著兩岸"三通"已經(jīng)全面實(shí)現(xiàn)。材料表明：()

　�、傩率挛锸菍�(duì)舊事物的完全否定和拋棄②事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一③事物發(fā)展過(guò)程經(jīng)歷的挫折越多越好④發(fā)展要經(jīng)歷由不完善到完善的過(guò)程

　　A.①②B.②③C.②④D.③④

　　13.電影《2018》中的中國(guó)元素成為觀眾熱議的焦點(diǎn)。片中保存地球物種和負(fù)責(zé)人類延續(xù)的數(shù)個(gè)諾亞方舟就是在中國(guó)制造完成。對(duì)片中的中國(guó)元素，有的觀眾很受用，認(rèn)為這是好萊塢在討好中國(guó)市場(chǎng);也有觀眾認(rèn)為有些臺(tái)詞其實(shí)是對(duì)"中國(guó)制造"的暗諷。從哲學(xué)上看，人們對(duì)影片的不同看法：()

　　A.源于人腦的意識(shí)具有能動(dòng)性

　　B.表明意識(shí)具有能動(dòng)的反作用

　　C.由于主觀條件的限制，人們對(duì)客觀對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)可以有多種

　　D.是人腦對(duì)客觀事物的反映

　　14.2009年12月在北京召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出："保增長(zhǎng)、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革、惠民生"來(lái)促進(jìn)明年經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。"調(diào)結(jié)構(gòu)"促發(fā)展的哲學(xué)依據(jù)是：()

　�、僬�體與部分在事物發(fā)展過(guò)程中的地位各不相同

　　②系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向使整體的功能得到更大程度的發(fā)揮

　�、凼挛锏臄�(shù)量不變，結(jié)構(gòu)次序發(fā)生變化會(huì)引起質(zhì)變

　�、苁挛锏牧孔円欢〞�(huì)引起質(zhì)變

　　A.②④B.①③C.③④D.②③

　　15.2009年12月8日，哥本哈根氣候變化大會(huì)的談判全面展開。中國(guó)政府堅(jiān)持，應(yīng)對(duì)氣候變化，各國(guó)要履行"共同但有區(qū)別的責(zé)任"的原則。"共同但有區(qū)別的責(zé)任"：()

　�、俜�合具體問題具體分析的要求②體現(xiàn)兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一③說(shuō)明想問題辦事情必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)④表明普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒有特殊性就沒有普遍性

　　A.①②④B.①②③C.①③④D.①②③④

　　16.中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議于2009年9月15日至18日在北京召開。全會(huì)指出，世情、國(guó)情、黨情的深刻變化對(duì)黨的建設(shè)提出了新的要求，全黨必須居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)，常懷憂黨之心，恪盡興黨之責(zé)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，繼續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，確保黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列。從哲學(xué)角度這段話體現(xiàn)了：()

　　①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是②堅(jiān)持聯(lián)系的、發(fā)展地看問題③主觀能動(dòng)性對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界起十分重要的作用④堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

　　A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④

　　17.我國(guó)科學(xué)家利用現(xiàn)代生物技術(shù)，將外源抗蟲基因--BT基因?qū)�入棉花植株，培育出轉(zhuǎn)基因抗蟲棉，使蟲害得到有效控制。但有專家稱，此舉有可能造成"基因污染"，危害人類健康。這說(shuō)明：()

　�、偈挛镏�間的聯(lián)系是多種多樣的②應(yīng)該一分為二的看待事物③次要矛盾會(huì)影響主要矛盾的發(fā)展和解決④矛盾是伴隨著新技術(shù)的應(yīng)用而產(chǎn)生的

　　A.①②B.②③C.②④D.①③

　　18.2009年清明節(jié)的時(shí)候，一種新的祭祖方式在網(wǎng)絡(luò)上悄然流行。網(wǎng)上祭祖這種方式既節(jié)省時(shí)間又經(jīng)濟(jì)環(huán)保，尤其是為許多遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子提供了極大的方便。下列對(duì)這種祭祖方式看法正確的是：()

　�、倬W(wǎng)上祭祖是新出現(xiàn)的事物，必定能夠戰(zhàn)勝舊事物②網(wǎng)上祭祖的方式符合事物發(fā)展規(guī)律③網(wǎng)上祭祖作為新事物要被大眾接受需要一個(gè)過(guò)程④網(wǎng)上祭祖發(fā)展的速度慢，不可能成為新事物

　　A.①②③B.②③C.①②D.①④

　　19.凡是企求永遠(yuǎn)不變的最終體系的理論，反而或遲或早會(huì)"壽終正寢"。這告訴我們：()

　�、俦仨殘�(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題②要積極創(chuàng)造條件，使之和變化發(fā)展的認(rèn)識(shí)相符合③只有堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，認(rèn)識(shí)才能符合實(shí)際并推動(dòng)客觀事物發(fā)展④只有敢于沖破現(xiàn)有條件的制約，人的認(rèn)識(shí)就會(huì)有生命力

　　A.①②③B.②③④C.①③D.①②

　　20.京津城際列車的開通是打破行政區(qū)域限制、合作共贏的典型案例，它將極大地拉近京津兩地經(jīng)濟(jì)空間，使兩地資源互補(bǔ)成為可能。這說(shuō)明：()

　�、偈挛镏�間的相互影響和相互制約促成了新事物的成長(zhǎng)

　�、诔姓J(rèn)矛盾的普遍性和客觀性是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)

　�、郯纯陀^規(guī)律辦事必須堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一

　�、�"抓好典型"的工作方法是正確解決矛盾的關(guān)鍵

　　A.①②B.③④C.①③D.②③

　　21.我國(guó)現(xiàn)階段必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，一些地方領(lǐng)導(dǎo)以"一心一意"發(fā)展經(jīng)濟(jì)為借口，置國(guó)家安全生產(chǎn)法規(guī)于不顧，最終釀成一起又一起的悲劇，給人民群眾生命財(cái)產(chǎn)造成重大損失。這一現(xiàn)象告訴我們：()

　�、僦鞔蚊�盾相互依賴、相互影響②看問題要分清主流和支流③矛盾的普遍性和特殊性在不同的場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化④要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

　　A.①②B.②③C.①④D.③④

　　22.古人云："殷憂啟圣，多難興邦。"滄海橫流，方顯英雄本色;艱難困苦，砥礪精神品格。災(zāi)難使黨經(jīng)受考驗(yàn)，更加偉大堅(jiān)強(qiáng);災(zāi)難使人民經(jīng)受考驗(yàn)，更加團(tuán)結(jié)愛國(guó);災(zāi)難也使民族性格得到磨礪，更加堅(jiān)忍不拔。這表明：()

　�、倜�盾雙方相互滲透、相互貫通②矛盾雙方依據(jù)一定條件向其對(duì)立面轉(zhuǎn)化

　�、勖�盾是事物變化發(fā)展的源泉④看問題必須堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)

　　A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

　　2009年10月9日，黨的十七屆四中全會(huì)在北京召開，研究部署推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展問題。

　　23.全會(huì)指出，中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平還比較低，需要進(jìn)一步完善強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)政策。這體現(xiàn)的唯物史觀道理是()

　　A.一切從實(shí)際出發(fā)B.物質(zhì)決定意識(shí)

　　C.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的基本規(guī)律D.發(fā)展的觀點(diǎn)

　　24.下邊漫畫給我們的哲學(xué)啟示是()

　　A.要樹立辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)

　　B.要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線

　　C.要用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物

　　D.要自覺樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)

　　值判斷和價(jià)值選擇

　　25.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路和擁有人生幸福的根

　　本途徑是()

　　A.在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值B.在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

　　C.積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐D.正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系第II卷(非選擇題)共50分

　　26、《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，伴隨著改革開放的腳步，我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論繼往開來(lái)、推陳出新、蓬勃發(fā)展，不斷從生動(dòng)的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷深化對(duì)當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為黨和政府的決策服務(wù)，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

　　上述材料是如何體現(xiàn)認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)的?(9分)

　　27、近年來(lái)，某市經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)先后拒絕了海內(nèi)外金額達(dá)兩億美元但可能造成嚴(yán)重污染的投資項(xiàng)目65個(gè)。開發(fā)區(qū)管區(qū)委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)："巨額投資雖暫時(shí)能帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)效益，但美好的環(huán)境是金錢換不來(lái)的。從表面上看不建廠是個(gè)損失，但實(shí)際上會(huì)進(jìn)一步優(yōu)化投資環(huán)境，美化人們的生活空間，其經(jīng)濟(jì)效益是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。"

　　該市開發(fā)區(qū)的做法是如何體現(xiàn)辯證法思想的?(12分)28、材料一：為貫徹落實(shí)十七屆三中全會(huì)精神，某村量身制定了2009年加強(qiáng)新農(nóng)村建設(shè)的措施：根據(jù)本村地低易澇的實(shí)際，把加強(qiáng)農(nóng)田水利建設(shè)擺在最為突出的位置;加強(qiáng)科技普及，爭(zhēng)取每個(gè)農(nóng)戶都有一名科技明白人;進(jìn)一步落實(shí)新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度;進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村基層民主制度建設(shè)，充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性。[來(lái)源:

　　材料二：在山東濟(jì)南舉行的十一運(yùn)會(huì)男子110米欄決賽中，中國(guó)飛人劉翔以13秒34奪得冠軍，成為全運(yùn)會(huì)歷第一位110米欄三連冠選手。在敢于否定傳統(tǒng)做法，積極改變訓(xùn)練觀念，順應(yīng)世界發(fā)展潮流，全方位與國(guó)際接軌方面，孫海平教練樹立了一個(gè)鮮明的榜樣。經(jīng)過(guò)數(shù)年的努力，他創(chuàng)造了一套符合跨欄項(xiàng)目規(guī)律和特點(diǎn)，同時(shí)又對(duì)劉翔具有很強(qiáng)針對(duì)性的訓(xùn)練方法。劉翔成績(jī)水平的快速進(jìn)步，且能夠常年進(jìn)行系統(tǒng)訓(xùn)練，都與孫海平的訓(xùn)練方法有著密切的關(guān)系。

　　(1)從唯物辨證法的角度簡(jiǎn)要分析該村的上述措施。(6分)

　　(2)孫海平教練的做法包含了哪些哲學(xué)道理?(8分)

　　29、國(guó)家主席胡錦濤在出席第64屆聯(lián)大一般性辯論時(shí)指出，中國(guó)的前途命運(yùn)日益緊密地同世界的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起。中國(guó)越是發(fā)展，對(duì)世界的貢獻(xiàn)就越大，給世界帶來(lái)的機(jī)遇也越大。中國(guó)始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同所有國(guó)家發(fā)展友好合作。中國(guó)過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)都是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的積極力量。中國(guó)將繼續(xù)從本國(guó)國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)，真正做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由民共享、努力實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展。

　　上述材料體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理?(15分)(2)事物是變化發(fā)展的。要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，我們不僅要看到眼前利益，更要看到長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。(4分)

　　(3)矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，看問題要把握矛盾的主要方面，即主流。污染嚴(yán)重的企業(yè)對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展有弊也有利，但弊是主要方面，因而不能為一時(shí)之利去建這種企業(yè)。(4分)

　　(或答整體與部分的關(guān)系，只要言之有理，亦可酌情給分，但本題得分不得超過(guò)12分)

　　28、(1)①矛盾具有特殊性。該村從本村地低易澇的實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)農(nóng)田水利建設(shè)，體現(xiàn)了具體問題具體分析的道理。(2分)②主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用。該村把加強(qiáng)農(nóng)田水利建設(shè)擺在最突出的位置體現(xiàn)了抓主要矛盾的道理。(2分)③整體與部分的辯證關(guān)系。該村從整體上把握事物的聯(lián)系，統(tǒng)籌安排各項(xiàng)工作，促進(jìn)全面進(jìn)步。(2分)(從其他角度回答，只要言之有理，可酌情給分)

　　(2)①敢于否定傳統(tǒng)做法，順應(yīng)世界發(fā)展潮流，體現(xiàn)了發(fā)展、創(chuàng)新的道理。(2分)②積極改變訓(xùn)練觀念體現(xiàn)了意識(shí)的反作用，正確的觀念對(duì)訓(xùn)練的成功起推動(dòng)作用。(2分)③創(chuàng)造了一套符合項(xiàng)目規(guī)律、特點(diǎn)的訓(xùn)練方法，體現(xiàn)了按規(guī)律辦事。(2分)④訓(xùn)練方法對(duì)劉翔具有很強(qiáng)的針對(duì)性，體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)，具

　　體問題具體分析。(2分)

　　【三】

　　一.選擇題(本題共35小題，每小題2分，共70分)

　　1.下列說(shuō)法正確反映思維和存在的關(guān)系的是

　　A.眼開則花明，眼閉則花寂B.“形存而神存，形謝則神滅”

　　C.神靈天意決定著社會(huì)的變化D.“物是觀念的集合”

　　2.古希臘有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：“驚奇是學(xué)問之父�！币灿腥苏f(shuō)過(guò)：你只要一直驚奇下去，你就可能成為一位哲學(xué)家了。對(duì)此理解正確的是

　　A.哲學(xué)是憑空產(chǎn)生的B.哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)

　　C.哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考D.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”

　　3.“你接受自己的長(zhǎng)相，你是駱駝就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力�！边@段話是一個(gè)

　　A.唯心主義命題B.樂觀主義命題C.悲觀主義命題D.唯物主義命題

　　4.“心誠(chéng)則靈，心不誠(chéng)則不靈”的說(shuō)法是

　　A.主張物質(zhì)和意識(shí)辯證統(tǒng)一的唯物主義觀點(diǎn)B.主張意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映的唯物主義觀點(diǎn)

　　C.否認(rèn)意識(shí)能動(dòng)作用的形而上學(xué)觀點(diǎn)D.夸大意識(shí)能動(dòng)性的唯心主義觀點(diǎn)

　　5.“世界是一團(tuán)燃燒的活火，它在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅�！毕铝信c這句話所蘊(yùn)含的哲理相一致的是

　　A.世界的本原是水B.物是觀念的集合C.存在即被感D.理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜

　　6.恩格斯說(shuō)：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式�！边@主要體現(xiàn)了

　　A.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展

　　B.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀與方法論的指導(dǎo)

　　C.哲學(xué)揭示一般規(guī)律，具體科學(xué)揭示個(gè)別規(guī)律

　　D.哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括與總結(jié)

　　7.下列說(shuō)法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是

　　A.“氣者，理之依也”與“理在事先，理生萬(wàn)物”

　　B.“生死有命，富貴在天”與“物是觀念的集合”

　　C.“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”

　　D.“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，全知天下事”

　　8.下列與“理生萬(wàn)物”觀點(diǎn)相一致的是

　�、傥从写藲�，已有此理②世界的本質(zhì)是“絕對(duì)精神”③吾心即宇宙，宇宙即吾心④存在就是被感知

　　A.①②B.①③C.②③D.③④

　　9.聯(lián)合國(guó)教科文組織將每年11月第三個(gè)星期四定為“世界哲學(xué)日”。重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，是因?yàn)檎軐W(xué)是

　　A.使人聰明、給人智慧的一門綜合科學(xué)B.科學(xué)之科學(xué)，是概括的科學(xué)

　　C.指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D.哲學(xué)家思維活動(dòng)的科學(xué)總結(jié)

　　10.下列選項(xiàng)和漫畫寓意相反的是

　　A.存在即被感知B.萬(wàn)物生于水，又復(fù)歸于水

　　C.天地合而萬(wàn)物生D.天行有常，不為堯存，不為桀亡

　　11.中國(guó)歷的楚漢相爭(zhēng)，劉邦屢屢打敗仗，可是，“垓下一戰(zhàn)”大勝，導(dǎo)致楚霸王自刎烏江。從哲學(xué)角度看，“垓下一戰(zhàn)”證明了

　　A.整體決定部分

　　B.在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能決定整體的性能

　　C.整體和部分既相互聯(lián)系又相互區(qū)別D.部分存在于整體之中

　　12.北極熊變瘦了!科學(xué)家說(shuō)，由于污染增多，污染物進(jìn)入北極熊體內(nèi)使其體型縮小;全球氣候變暖，海洋冰面減少.北極熊要花費(fèi)更多的能量獵食.這樣就限制了它的生長(zhǎng)。下列選項(xiàng)中與“北極熊減肥“現(xiàn)象所蘊(yùn)含哲理相一致的是

　�、偎�集魚聚,木茂鳥集②對(duì)癥下藥,量體裁衣

　�、凵下商鞎r(shí),下襲水土④物我一體,心物一體

　　A.①③B.②③C.②④D.①④

　　13.2018年7月11日，根據(jù)“嫦娥二號(hào)”衛(wèi)星拍攝的月球局部影像，可看到月面的地形地貌，甚至一塊巖石。從唯物論的觀點(diǎn)看，材料佐證了

　　A.神話的產(chǎn)生最缺乏客觀根據(jù)的B.月球與地球具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)

　　C.各種唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性D.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性的正確性

　　14.近代思想家龔自珍說(shuō)：“自古及今，法無(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易�！边@說(shuō)明

　　A.世界上存在無(wú)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式

　　C.物質(zhì)的特性是客觀實(shí)在性D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaoer/1233076.html

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