選擇題：（每題2分，共80分）1、中國的封建社會(huì)與西歐的封建社會(huì)有很大不同，如在教育制度方面，西歐的學(xué)校由教會(huì)控制，只講授宗教思想；中國中央太學(xué)和地方郡國學(xué)校由官府創(chuàng)辦，主要學(xué)習(xí)A．法律法規(guī)B．儒家經(jīng)典C．諸子百家D．宗教信仰中國傳統(tǒng)文化提倡“忠、孝、節(jié)、義”。在這種思想指導(dǎo)下，中國古代文化常出現(xiàn)一些奇異的變化，如三國時(shí)的曹操和關(guān)羽——曹操由史書《三國志》中的名臣逐漸變?yōu)閭髡f和文學(xué)中的“奸臣”，關(guān)羽則從史書中的“降將”變?yōu)槊耖g和文學(xué)中的“圣人”，據(jù)史學(xué)家考證，這一變化發(fā)生于某一朝代，這一朝代可能是(　　)A．漢代B．唐代C．宋D．清代宋明理學(xué)家普遍倡導(dǎo)“存理去欲”的修養(yǎng)論，“格物”“格心”的認(rèn)識(shí)論，“成賢成圣”的境界論，“齊家平天下”的功名論，其根本出發(fā)點(diǎn)是(　　)A．修身養(yǎng)性，提高個(gè)人修養(yǎng)B．培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才C．樹立理學(xué)的統(tǒng)治地位D．規(guī)范社會(huì)秩序，4、據(jù)元史記載：“1351年，蒙古大汗蒙哥遣其六弟旭烈兀率軍攜‘鐵孚圖’西征大食(阿拉伯帝國)，攻其都城，城墻俱碎，人馬直飛上天�！庇纱丝芍�“鐵孚圖”是A．寫字用的紙 B．航海用的指南針C．活字印刷術(shù) D．使用火藥的大炮推動(dòng)唐詩到宋詞、元曲、明清小說依次發(fā)展更替的主要原因是A．中國傳統(tǒng)主流思想的演變B．統(tǒng)治者調(diào)整政策，放松對(duì)文化的控制C．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市和市民階層的壯大D．文人生活水平及鑒賞水平的提高甲午一戰(zhàn)，天朝再敗于東鄰維新之島國日本，舉國深感恥痛，中國知識(shí)精英痛定思痛之余，在文化自覺上又進(jìn)一層。(金耀基《文化自覺、全球化與中國現(xiàn)代性之構(gòu)建》)當(dāng)時(shí)“中國知識(shí)精英”的著力點(diǎn)是(　　)A．經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化B．器物的現(xiàn)代化C．制度的現(xiàn)代化 D．精神的現(xiàn)代化A、民族主義 B、民權(quán)主義 C、民生主義 D、民主主義9、中國人取名比較考究,而且大多有一定的來歷。中國近代有一個(gè)人初取名為胡洪?,后改為胡適,字適之;廣東人陳炯明也將自己的字改為競(jìng)存;還有一個(gè)青年叫毛澤東,他和同學(xué)蔡和森成立了一個(gè)青年組織,名字叫“新民學(xué)會(huì)”。這些人如此改名或取名的主要原因是： (　　)A、受到當(dāng)時(shí)革命形勢(shì)的影響 B、為了擴(kuò)大政治影響力C、躲避政府追捕的現(xiàn)實(shí)需要 D、受社會(huì)進(jìn)化論的影響10、漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”、李贄批判孔子、康有為尊孔子為改革先師、袁世凱“尊孔復(fù)古”、新文化運(yùn)動(dòng)中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”,當(dāng)前的“孔子熱”既是一定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的反映,也在一定程度上反映了不同歷史時(shí)期孔子的命運(yùn)。以下各項(xiàng)中,能夠用來解釋孔子“命運(yùn)”的比較科學(xué)的觀點(diǎn)是：(　 )A、“歷史是任人打扮的小姑娘” B、“歷史就是過去的人和事”C、“一切歷史都是當(dāng)代史” D、“歷史就是昨天與今天永無休止的對(duì)話”11、中國近代思想主要經(jīng)歷了“師夷長(zhǎng)技以制夷”“中體西用”“維新變法”“民主共 和”“民主與科學(xué)”及“馬克思主義”的演進(jìn)過程。這些思想反映共同主題是(　　)A．發(fā)展資本主義 B．救亡圖存C．反抗外來侵略 D．反對(duì)專制統(tǒng)治A、加入亞太經(jīng)合組織 B、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 C、建立多種形式的經(jīng)濟(jì)責(zé)任制 D、提出“三個(gè)代表”重要思想13、當(dāng)年名滿天下的錢學(xué)森放棄了海外優(yōu)越的生活、工作條件回到國內(nèi)，體現(xiàn)了響應(yīng)“科技是第一生產(chǎn)力”的偉大號(hào)召B．積極參加中國的“科教興國”戰(zhàn)略和“863計(jì)劃”的精神C．滿懷愛國主義熱情，要改變中國科技落后的面貌D．響應(yīng)鄧小平“尊重知識(shí)，尊重人才”的號(hào)召，參加國內(nèi)建設(shè)1965年6月，江蘇省文史研究館館員高二適寫文章反駁郭沫若關(guān)于《蘭亭序》是贗品的觀點(diǎn)。毛澤東給郭沫若寫信表示“筆墨官司，有比無好”。毛澤東的意見體現(xiàn)了A．“文化革命”的觀點(diǎn) B．“百花齊放”的主張C．“百家爭(zhēng)鳴”的方針 D．“為人民服務(wù)”的宗旨蘇格拉底認(rèn)為“未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價(jià)值的生命”，“有思想力的人是認(rèn)識(shí)萬物的尺度”�；�于蘇格拉底的這一認(rèn)識(shí)，你認(rèn)為(　　)A．這種認(rèn)識(shí)為“人是萬物的尺度”的主張注入了理性精神B．蘇格拉底完全否認(rèn)了智者學(xué)派的主張C．蘇格拉底代表了古希臘智者學(xué)派的思想D．這種認(rèn)識(shí)阻礙了雅典民主政治的發(fā)展柏拉圖說：“在所有動(dòng)物中，人是最非凡和最高明的�！眮喞锸慷嗟卤硎荆骸耙粋�(gè)自由人是為自己活著，因而不是為伺候別人而活著�！狈从沉斯畔ＥD先哲的精神本質(zhì)是(　　)A．理性主義 B．人文主義C．懷疑主義 D．個(gè)人主義有人說：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中國什么都不禁，獨(dú)獨(dú)禁本能�！奔偃缒阃�意上述觀點(diǎn)，你可以找到古代東西方社會(huì)這一做法的論據(jù)是(　　)A．人文主義，民貴君輕 B．人文主義，存天理、滅人欲C．因信稱義，天人感應(yīng) D．因信稱義，致良知關(guān)于16世紀(jì)的宗教改革，有人曾這樣比喻：“教會(huì)原本是教徒與上帝的接線員，于是借助這個(gè)電信壟斷地位大發(fā)橫財(cái)。自此之后，人人自帶直撥上帝的‘熱線’了。”材料反映了這場(chǎng)宗教改革(　　)主張廢除教階制度與宗教儀式B．挑戰(zhàn)教會(huì)權(quán)威C．宣揚(yáng)《圣經(jīng)》至高無上D．否定信仰上帝1778年，伏爾泰因病逝世，巴黎人民為他樹立了紀(jì)念銅像。在他的墓碑上鐫刻著這樣一句話：“他教導(dǎo)我們走向自由�！睂�(duì)此碑文理解正確的是(　　)A．他是法國啟蒙運(yùn)動(dòng)無可爭(zhēng)辯的領(lǐng)袖，影響深遠(yuǎn)B．他熱情倡導(dǎo)“社會(huì)契約”論和“人民主權(quán)”說C．他發(fā)展了洛克分權(quán)學(xué)說，明確提出三權(quán)分立學(xué)說D．編撰了《百科全書》，使啟蒙思想深入人心A、倡導(dǎo)理性主義,批判愚昧和迷信 B、主張法律面前人人平等 C、 反對(duì)君主專制制度,主張人民為主 D、變革政治制度,實(shí)行君主立憲21、早在1962年時(shí)，美國的卡遜（R. Carson)出版了《靜寂的春天》 (Silent Spring)一書，書中的標(biāo)題如“不必要的大破壞”、“再也沒有鳥兒叫了”、“死亡的河流”、“自天而降的災(zāi)難”等。可是只不過二十來年，書中的警告，已一一出現(xiàn)在我們身邊，歷史以充分的理由再次證明( ) A、環(huán)境問題始于美國 B、聳人聽聞杞人憂天 C、靠科技人類能克服它 D、科技是一把雙刃劍 22、針對(duì)“地圓學(xué)說”,清朝士大夫楊光先說:“若四大部州,萬國之山河大地,是一個(gè)大圓球……球上國土之人之腳心與球下國土之人腳心相對(duì)……競(jìng)不思在下之國土人之倒懸……有識(shí)者以理推之,不覺噴飯滿案矣!夫人頂天立地,未聞?dòng)袡M立倒立之人也……此可以見大地之非圓也�！敝�所以有這樣言論,是因?yàn)樗�不知�?：(　　)A、生物進(jìn)化論 B、相對(duì)論 C、經(jīng)典力學(xué)理論D、量子論23、近代西方某著作闡述:“變異通過自然選擇的作用,使得一些物種適應(yīng)現(xiàn)存環(huán)境特征得到發(fā)展,這些適合生存的物種發(fā)展起來,而另一些不適合生存的物種就自然滅亡,隨著這些特征越來越突出,由此就產(chǎn)生了更高級(jí)的物種�！边@種理論的主要意義是：(　　)A、開辟了微觀世界研究的新途徑 B、有力地沖擊了封建神學(xué)創(chuàng)世學(xué)說C、為啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了思想武器 D、開創(chuàng)了具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)24、1912年世界上第一艘超豪華游輪——泰坦尼克號(hào)在大西洋沉沒,由于該船采用當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的通信方式,一千余人中有六百多人獲救。當(dāng)時(shí)最有可能采用的通信技術(shù)是：(　　)A、無線電報(bào)技術(shù) B、有線電報(bào)技術(shù) C、雷達(dá)技術(shù)D、電子信息技術(shù)25、“人肉搜索”在中國網(wǎng)絡(luò)中曾是一個(gè)熱門詞。在汶川地震中，人肉搜索幫助許多人找到了親人；但是也發(fā)生了某大學(xué)學(xué)生因被懷疑謾罵周恩來而遭人肉搜索，最后只好棄學(xué)的事件。這些情況表明：(　　) ①網(wǎng)絡(luò)具有傳遞信息快捷的特點(diǎn)　 ②網(wǎng)絡(luò)改變了人們的工作和生活方式　 ③網(wǎng)絡(luò)已成為替代法律和行政手段的社會(huì)倫理道德防護(hù)墻　④網(wǎng)絡(luò)自由的濫用帶來了一些弊端 A．①②③④ B．②③④ C．①②④ D．①③④26、“每逢佳節(jié)倍思親”，追根溯源，這種珍惜親情、渴望相聚的情結(jié)源于A．禪讓制 B．宗法制 C．分封制 D．等級(jí)制27、唐中宗不經(jīng)中書省和門下省而徑自封拜官職，因心怯，故他裝置詔敕的封袋，不敢照常式封發(fā)，而改用斜封，所書“敕”字也不敢用朱筆，而改用墨筆，當(dāng)時(shí)稱為“斜封墨敕”，這表明A．中書省和門下省的權(quán)力高于皇權(quán) B．唐朝中樞機(jī)構(gòu)的行政決策非常民主C．唐中宗時(shí)期皇權(quán)不再獨(dú)尊 D．國家制度對(duì)皇權(quán)具有一定的約束力28、科舉制度的進(jìn)步作用不包括A.擴(kuò)大了官吏來源 B提高了官員的文化素質(zhì)C.有利于世家大族壟斷仕途 D.加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于政局的穩(wěn)定29、“雍正七年，青海軍事興，始設(shè)軍機(jī)房，領(lǐng)以親王、大臣、予銀印，印藏內(nèi)奏事太監(jiān)處，有事請(qǐng)而用之。”這段材料表明軍機(jī)處①因軍事需要而設(shè)置�、诮档土诵姓�效率�、蹍⑴c國事決策�、艹蓡T職位較高A．①③ B．②③ C．①④ D．②④30、下列關(guān)于列強(qiáng)侵華的表述，不正確的是A、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和八國聯(lián)軍侵華都打到北京 B、八國聯(lián)軍火燒圓明園，罪惡深重C、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，三元里人民進(jìn)行抗英斗爭(zhēng) D、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)粉碎了帝國主義瓜分中國的企圖31、一名日本人在重慶拿到了清政府準(zhǔn)許其開辦工廠的營(yíng)業(yè)執(zhí)照，這一現(xiàn)象最早可能出現(xiàn)在 A、1840年 B、1860年 C、1895年 D、1901年32、《辛丑條約》作為中國半殖民地半封建社會(huì)統(tǒng)治秩序完全確立的標(biāo)志，主要因?yàn)樵摋l約的簽定導(dǎo)致A、清政府在財(cái)政上完全受制于帝國主義 B、清政府在軍事上完全受制于帝國主義 C、清政府完全成為列強(qiáng)統(tǒng)治中國的工具 D、形成帝國主義共同支配中國的局面33、陳毅在中共七大勝利閉幕時(shí)寫道：“百年積弱嘆華夏，八載干戈仗延安。試問九州誰做主？萬眾矚目清涼山�！�(作為七大會(huì)場(chǎng)的中央大禮堂在延安清涼山下)下列敘述與其相符的是①八年抗戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)河北省石家莊市無極中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題
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