高二階段性檢測(cè)3歷史試題B一、單項(xiàng)選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求。）1．A．墨家、儒家 B．法家、道家 C．儒家、法家 D．道家、儒家2．《孟子?梁惠王下》有這樣一段記載：齊宣王曰：“王政可得聞與？”孟子對(duì)曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世祿，關(guān)市譏而不征，澤梁無(wú)禁，罪人不孥。老而無(wú)妻曰鰥。老而無(wú)夫曰寡。老而無(wú)子曰獨(dú)。幼而無(wú)父曰孤。此四者，天下之窮民而無(wú)告者。文王發(fā)政施仁，必先斯四者�！边@主要體現(xiàn)出的孟子的思想是（ ）A．人性本善說(shuō) B．倡導(dǎo)”養(yǎng)浩然之氣” C．“仁政”學(xué)說(shuō) D．以禮治國(guó)3.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，流行“得士者存，失士者亡”的說(shuō)法。這主要說(shuō)明了（　�。� A．各國(guó)都重視發(fā)展軍事力量 B．尊重知識(shí)、尊重人才成為社會(huì)風(fēng)尚 C．代表新興地主階級(jí)利益的知識(shí)分子掌握了國(guó)家政權(quán) D．新興知識(shí)分子階層受到統(tǒng)治者的重用4.董仲舒認(rèn)為，天具有意志、感情與道德，天意與人事緊密相連，天以祥瑞災(zāi)異影響人，人的活動(dòng)也可感動(dòng)天，天人之間可以互相感應(yīng)。下列言論能比較完整地表達(dá)這一思想的是: A．“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” B．“薄賦斂，省徭役，以寬民力” C．“屈民而伸君，屈君而伸天” D．“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”5.《春秋繁露》云：“與天同者大治，與天異者大亂，故為人主之道，英明于在身之與天同者而用之。”此話強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)（ ) A.加強(qiáng)集權(quán) B.獨(dú)尊儒術(shù) C.推行教化 D.實(shí)施仁政6.有位古代思想家認(rèn)為：通過(guò)讀書(shū)等外在手段來(lái)明理自然是好，但“不識(shí)一個(gè)字，亦須還我堂堂地做個(gè)人”，重要的是先確立仁義這一根本。這位思想家可能是( ) A.陸九淵 B．董仲舒 C.孔子 D．朱熹7.宋明理學(xué)歷經(jīng)幾百年發(fā)展,對(duì)中國(guó)社會(huì)政治、文化教育以及倫理道德產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，宋明理學(xué)與先秦儒學(xué)相比，其重大發(fā)展（ ） ①完成了理論化、思辨化的過(guò)程 ②認(rèn)為世界的本原是“民為貴” ③吸收了佛教和道教的思想 ④具有濃郁的人文主義精神 A.①②③④ B.①③ C.②③ D.①②③8.明末清初思想家王夫之說(shuō)：“粟貴傷末，粟賤傷農(nóng)。乃當(dāng)其貴，不能使賤，上禁止勿貴，而積粟者閉糴，而愈騰其貴。當(dāng)其賤，不能使貴，上禁止勿賤，而懷金者不售，則愈益賤�！辈牧媳砻魍醴蛑�主張 A．征收工商稅以減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān) B．實(shí)行農(nóng)商并舉的經(jīng)濟(jì)政策C．加強(qiáng)政府調(diào)控以平抑糧食價(jià)格 D．發(fā)揮市場(chǎng)作用促進(jìn)商品流通馬克?認(rèn)為：明清之際中國(guó)在經(jīng)濟(jì)和政治方面出現(xiàn)的新思想是很重要的，如果按照這種思路發(fā)展下去，則可以有助于中國(guó)現(xiàn)代化的目標(biāo)。下列思想與之對(duì)應(yīng)的有黃宗羲“工商皆本”陸九淵“心即理也”顧炎武“以天下之權(quán)，寄天下之人”王夫之“循天下之公”A．B． C． D．10.英國(guó)學(xué)者羅素在論述一位古希臘學(xué)家時(shí)說(shuō),他的一個(gè)重要思想是烏托邦,“它是一長(zhǎng)串的烏托邦中最早的一個(gè)”。這位古希臘學(xué)家的另一個(gè)重要思想是（ ） A.人是萬(wàn)物的尺度 B. 邏輯三段論 C. 理念論 D.美德即知識(shí)11．明朝永樂(lè)帝時(shí)設(shè)立了內(nèi)閣制，以?xún)?nèi)閣作為皇帝處理國(guó)政的助理機(jī)構(gòu)。英國(guó)“光榮革命”之后，國(guó)王威廉三世逐漸以?xún)?nèi)閣代替樞密院，成力國(guó)王直轄的最高行政機(jī)關(guān)。下面關(guān)于兩國(guó)內(nèi)閣制的敘述，正確的是 （ ）A．內(nèi)閣制的形成標(biāo)志著兩國(guó)的皇權(quán)（王權(quán)）得到空前強(qiáng)化B．內(nèi)閣已經(jīng)成為兩國(guó)最高權(quán)力的象征gkstkC．明朝的內(nèi)閣長(zhǎng)官稱(chēng)丞相，英國(guó)的內(nèi)閣長(zhǎng)官稱(chēng)首相gkstkD．明朝內(nèi)閣是君主專(zhuān)制加強(qiáng)的結(jié)果，英國(guó)內(nèi)閣是君主立憲的象征12．英美等國(guó)在十月革命后大規(guī)模干涉蘇聯(lián)，二戰(zhàn)前又竭力希望德國(guó)進(jìn)攻蘇聯(lián)，而在1942年又與蘇聯(lián)共同加入反法西斯同盟，這充分說(shuō)明了 （ ）　 A．國(guó)家利益是制定外交政策的關(guān)鍵　　　　 B．意識(shí)形態(tài)是對(duì)外政策的重要依據(jù)　 C．蘇聯(lián)實(shí)力的壯大提高了自身地位　　　　　D．社會(huì)主義和資本主義的矛盾能夠消失13．下列經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象在中國(guó)出現(xiàn)的先后順序是 （ ）①在某些地方出現(xiàn)了較輕便的一牛挽犁 ②出現(xiàn)了地域性的商幫 ③商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了夜市 ④出現(xiàn)了技術(shù)比較先進(jìn)的“灌鋼法”A.①③②④ B.①④③② C.③①④② D.④①②③14.清朝文人趙翼在《論詩(shī)》中說(shuō)：“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年�！边@里的“風(fēng)騷”是指(　　) A．唐明皇與楊貴妃的風(fēng)流 B．《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭” C．屈原與李白的詩(shī)歌 D．柳永與李清照的詩(shī)詞15.唐代傳奇、北宋風(fēng)俗畫(huà)、宋詞、元曲和明清小說(shuō)出現(xiàn)的根本原因是(　　) A．文人階層不斷壯大 B．人民生活水平的提高 C．城市工商業(yè)的發(fā)展 D．春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的文化底蘊(yùn)16.“脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”，杜甫的這句詩(shī)描述了當(dāng)時(shí)一位書(shū)法家的創(chuàng)作情景，這位書(shū)法家是(　　) A．王羲之 B．張旭 C．顏真卿 D．柳公權(quán)17．《清明上河圖》是我國(guó)古代書(shū)畫(huà)藝術(shù)的巔峰之作，千百年來(lái)一直是帝王將相、王公貴族競(jìng)相爭(zhēng)奪的珍寶，普通百姓根本無(wú)緣一睹其真容，現(xiàn)藏于故宮。該畫(huà)(　　) A．吸收了印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格 B．以文人畫(huà)為特色，講究借物抒情，追求神韻意趣 C．以風(fēng)俗畫(huà)為特點(diǎn)，描繪北宋京城的繁華 D．題材廣泛，場(chǎng)面宏大，反映了清朝時(shí)的盛景18.有學(xué)者認(rèn)為：“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它（人民）能心如所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)；對(duì)受托人來(lái)說(shuō)，不存在契約的問(wèn)題，只有服從。”這段話體現(xiàn)的核心思想是( ) A.提倡人民主權(quán) B．主張三權(quán)分立 C．主張社會(huì)契約 D．反對(duì)君主專(zhuān)制 19.文藝復(fù)興后，歐洲自然科學(xué)在許多領(lǐng)域中的理論研究取得了很多劃時(shí)代的成果，下列搭配正確的是(　　) ①伽利略——他的發(fā)現(xiàn)以及他開(kāi)創(chuàng)的科學(xué)方法，標(biāo)志著物理學(xué)的開(kāi)始�、谂ｎD——經(jīng)典力學(xué)體系的建立標(biāo)志著近代科學(xué)的形成�、蹛�(ài)因斯坦——相對(duì)論的提出是物理學(xué)思想的一次重大革命　④普朗克——量子論的提出是物理學(xué)發(fā)展中的一場(chǎng)革命 A．①②③ B．①③④ C．①②③④ D．①②④ 20.達(dá)爾文的《物種起源》引起了宗教勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì)，他們叫囂“打倒進(jìn)化論”“粉碎達(dá)爾文”。而支持者稱(chēng)達(dá)爾文是“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。這說(shuō)明達(dá)爾文的進(jìn)化論(　　) ①實(shí)際上否定了“上帝造人說(shuō)”�、诖龠M(jìn)了歐洲的思想解放　③反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的要求�、艹蔀榱俗诮谈母锏闹笇�(dǎo)思想 A．①② B．②③ C．①④ D．③④21.愛(ài)因斯坦說(shuō)：“至今還沒(méi)有可能用一個(gè)同樣無(wú)所不包的統(tǒng)一概念，來(lái)代替他的關(guān)于宇宙的統(tǒng)一概念。要是沒(méi)有他的明晰的體系，我們到現(xiàn)在為止所取得的收獲就會(huì)成為不可能�！睈�(ài)因斯坦所說(shuō)的“他”是(　　) A．牛頓　　　　　　B．伽利略 C．愛(ài)迪生 D．瓦特22.“達(dá)爾文將物競(jìng)天擇說(shuō)應(yīng)用到了物種的變異上,并且掌握了足夠的證據(jù)說(shuō)服了全球的科學(xué)家,因此他取得了成功�！毕铝杏嘘P(guān)達(dá)爾文進(jìn)化論的評(píng)述正確的是（ ） ①繼承發(fā)展了普朗克的早期進(jìn)化論思想 ②揭示了自然界進(jìn)化的基本規(guī)則③論證了人類(lèi)社會(huì)由低給到高級(jí)的發(fā)展規(guī)律 ④沉重打擊了“上帝創(chuàng)世說(shuō)” A.①②③④ B.①②④ C.②④ D.①④23.1920年，陳獨(dú)秀在《談?wù)�治》一文中明確宣布：“我承認(rèn)用革命的手段建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)(即生產(chǎn)階級(jí))的國(guó)家，創(chuàng)造那禁止對(duì)內(nèi)對(duì)外一切掠奪的政治法律，為現(xiàn)代社會(huì)的第一需要�！边@一認(rèn)識(shí)形成的主要原因是 (　　) A．馬克思主義的影響 B．工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 C．新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)的分化 D．中國(guó)共產(chǎn)黨的影響24.馬克思指出：“他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出亡靈來(lái)給他們以幫助，借用他們的名字、口號(hào)和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借用的語(yǔ)言，演出歷史的新場(chǎng)面�！边@一觀點(diǎn)可用于對(duì)下列哪一思想的評(píng)價(jià) A．中體西用思想 B．康有為的維新變法思想 C．文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想 D．洪秀全的絕對(duì)平均主義25.胡適評(píng)價(jià)19世紀(jì)末的梁?jiǎn)⒊瑸椤案锩�第一大功臣，其功在革新開(kāi)國(guó)之思想界”。這主要是因?yàn)榱簡(jiǎn)⒊�宣傳了�?） A．民主科學(xué)，自由平等 B．開(kāi)設(shè)議院，變法圖存 C．托古改制，變革維新 D．民主共和，主權(quán)在民材料解析題（26小題16分 27小題18分 28小題16分 共50分）26．閱讀下列材料（20分）材料一：《論語(yǔ)》顏淵第十二之七：子貢問(wèn)政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子貢曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子貢曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民無(wú)信不立。材料三　“世儒不察，以工商為末，妄議抑之” 　　　　　 —— 黃宗羲《明夷待訪錄》（1）材料一中孔子認(rèn)為治理國(guó)家的關(guān)鍵結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析的原因。(分)（3）明清之際的儒學(xué)地位有何變化？（3分）根據(jù)材料三概括指出明清之際進(jìn)步思想在政治、經(jīng)濟(jì)方面的表現(xiàn)。（4分）對(duì)待傳統(tǒng)儒家思想，我們今天應(yīng)該采取什么態(tài)度？（2分）27．在人類(lèi)思想文化發(fā)展進(jìn)程中，中外思想文化相互碰撞、彼此交融，共同推動(dòng)了人類(lèi)文明的進(jìn)步。閱讀下列材料：（分）材料一：文明區(qū)域任務(wù)觀點(diǎn)或名言古代希臘普羅泰格拉人是萬(wàn)物的尺度蘇格拉底認(rèn)識(shí)你自己古代中國(guó)孔子仁者愛(ài)人孟子民貴君輕 人性本善材料二——馬克圭主編《世界文明史》材料三——陳獨(dú)秀《罪案之答辯書(shū)》（1）在材料一的“觀點(diǎn)或名言”中，這些中外思想家共同關(guān)注的對(duì)象是什么？對(duì)此，18世紀(jì)的伏爾泰提出什么主張？（4分）（2）材料二山東省德州市某中學(xué)2013-2014學(xué)年高二1月月考 歷史（B班）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/212299.html

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