深圳科學(xué)高中2013-2014學(xué)年第一學(xué)期期中考試試題年級：高二 科目：歷史（實驗、榮譽體系理科）命題人：李冰凝 審題人：何冠彬 考試時長：60分鐘 卷面總分：100分注意事項：答案寫在答題卡指定的位置上，寫在試題卷上無效．選擇題作答必須用2B鉛筆，修改時用橡皮擦干凈．解答題作答必須用黑色墨跡簽字筆或鋼筆填寫，答題不得超出答題框．一、單項選擇題（本大題共40小題，每小題1.5分，共60分。在每個小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求。）1.諾貝爾獎獲得者曾說：“人類社會要在21世紀(jì)生存下去，就必須回到2500年前去汲取孔子的智慧”�？鬃拥闹腔凼峭ㄟ^孔子思想表現(xiàn)出來的�？鬃铀枷塍w系的核心是（ ）A．“仁”和“禮” B. “兼愛”和“非攻” C. “齊一萬物” D.“法術(shù)勢”2．中國古代歷來有“性本善”與“性本惡”的爭論。戰(zhàn)國時期思想家在倫理觀上持相反觀點的是（ ）①孔子 ②孟子 �、圮髯印 、芾献覣．①② B．②③ C．③④ D．①④3. “奉法者強(qiáng)，則國強(qiáng)；奉法者弱，則國弱�！背诌@一觀點的仁應(yīng)該是( ) A．墨翟 B．孟軻 C．荀況 D．韓非4.《明史?太祖紀(jì)》記載：朱元璋讀《孟子》，對某些語句不滿，下令撤去孔廟中孟子的牌位。孟子以下言論中，可能招致朱元璋不滿的是 （ ） A．王曰仁義而已矣，何必曰利? B．民為貴，社稷次之，君為輕 C．天時不如地利，地利不如人和 D．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 5. 春秋戰(zhàn)國時期，儒家提出的治理社會的方案主張是（ ）A．以法律制度規(guī)范社會 B．以強(qiáng)權(quán)政治規(guī)范社會C．以倫理道德規(guī)范社會 D．以道法自然規(guī)范社會6.儒家思想在春秋時期并沒有得到重用，其主要原因是（ ） A. 儒家思想的核心是“仁” B. 法家思想影響大 C. 儒家思想不適合當(dāng)時社會形勢發(fā)展的需要 D. 法家主張實行“法治”7．被董仲舒發(fā)展了的儒學(xué)“大一統(tǒng)”思想能被漢武帝采納，實際上是因為它吸收了下列哪位思想家的思想( )A．孔子的思想 B．荀子的思想 C．韓非子的思想 D．墨子的思想8．董仲舒融合先秦以來各家思想形成新儒學(xué)，其思想基礎(chǔ)源于對一部儒家經(jīng)典的新闡釋，該經(jīng)典是( ) A．《春秋》 B．《論語》 C．《孟子》 D．《易經(jīng)》 9. 漢武帝實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的根本目的是（ ）A．推行法家思想 B．加強(qiáng)中央集權(quán)C．實行“無為而治” D．提倡“百家爭鳴”10. 有人說：“董仲舒……開啟了儒學(xué)神學(xué)化，儒家宗教化，孔子教主化的進(jìn)程�！毕铝凶钅荏w現(xiàn)這一觀點的是：（ ）A.“罷黜百家，獨尊儒術(shù)” B.“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”C. 實踐德政，推行教化 D.“君為臣綱”“父為子綱”“夫為妻綱”11．我國古代思想文化史上有“三教九流”一說。其中“三教”指的是（ ）A．儒、佛、道 B．儒、法、道C．儒、墨、法 D．墨、佛、道12. 朱熹在福建留下了大量的歷史遺跡，對他的歷史地位評價正確的是（ ）A．開創(chuàng)了宋明理學(xué) B．開創(chuàng)了清代考證學(xué)之先河C．宋代理學(xué)之集大成者 D．建立心學(xué)理論13. 朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指（ ）A. 天體運行法則 B. 社會發(fā)展規(guī)律C .封建道德規(guī)范和等級秩序 D .“天人感應(yīng)”理論14.中國古代一位浙江籍哲學(xué)家提出“良知之在人心，不但圣賢，雖常人亦無不如此”，并強(qiáng)調(diào)“知行合一”。這位哲學(xué)家是（ ）A．程頤 B．朱熹 C．陸九淵 D．王守仁15．錢乘旦《現(xiàn)代文明的起源與演進(jìn)》中這樣評價理學(xué)：“它的豐富性與普遍性使中國統(tǒng)治者與士大夫相信儒家學(xué)說已窮盡世界一切真理。中國既是天下中心，并有著輝煌的、無與倫比的歷史與成就，那么中國之外的‘夷務(wù)’就不在中國人關(guān)心的范圍之內(nèi)�！庇纱丝梢娎韺W(xué)：（ ）A．排斥儒學(xué)以外的一切思想 B．博大精深但有一定封閉性C．概括了世間所有自然規(guī)律 D．內(nèi)容豐富、探索世界本源16．元末明初小說《三國演義》深受宋明儒學(xué)的影響。下列小說中人物的言論與宋明儒學(xué)思想符合的是 （ ）①張飛：“忠臣寧死而不辱。大丈夫豈有事二主之理！”②曹操：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我�！雹劾罨郑ㄍ督祫鋾r說）：“良臣相木而棲，賢臣擇主而事�！雹芸酌鳎骸俺及膊桓医吖呻胖�，盡忠貞之節(jié)，繼之以死乎！”A．①②③ B．①④ C．①③④ D．③④17．明末清初的著名思想家中，開一代樸實學(xué)風(fēng)先河的是（ ）A．李贄 B．黃宗羲 C．顧炎武 D．王夫之18. 認(rèn)為世界的發(fā)展有其本身的客觀規(guī)律，運動是絕對的，靜止是相對的思想家是（ ）A．李贄 B．黃宗羲 C．顧炎武 D．王夫之19. 《四庫全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬，非圣無法”，“排擊孔子，別立褒貶”。這里的“某人”是指（ �。〢．李贄 B．黃宗羲 C．顧炎武 D．王夫之20．在明清之際出現(xiàn)了反對君主專制的進(jìn)步思想，根本原因是（ ）A．知識分子具有憂國憂民思想 B．封建專制統(tǒng)治的殘酷壓迫C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽 D．士大夫接受了西方民主思想21.關(guān)于孟子的民貴君輕思想和明清之際對君主專制的批判思想的評述，正確的是（ ）A．都是從本質(zhì)上否定君主專制 B. 維護(hù)的階級利益相同C．產(chǎn)生的歷史條件相同 D. 都具有一定的進(jìn)步性22. 馮友蘭在《中國哲學(xué)史》一書中寫道：(明清)在這個時期，在某些方面，中國的文化有了重大進(jìn)展�！俜椒矫妫讨鞂W(xué)派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面，程朱學(xué)派和陸王學(xué)派在清朝都發(fā)生了重大的反動。這里的“反動”是指（ ）A．宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位喪失 B．對傳統(tǒng)儒學(xué)地位的徹底否定C．對傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承 D．倡導(dǎo)“自由”“平等”思想23. 梁啟超讀到一本書時說：“在盧梭《民約論》前約數(shù)十年，有此議論，不能不視為人類文化史最高出品。撰者固自負(fù)，亭林亦復(fù)推重。乾隆間，此書列入禁書；光緒之季，吾曾私自傳印，以為播送民主思想之工具�！边@本書是( )A．《日知錄》 B．《明夷待訪錄》 C．《海國圖志》 D．《孔子改制考》24. 普羅泰格拉說：“人是萬物的尺度。”這句話強(qiáng)調(diào)的是（ ）A. 自然與社會的關(guān)系 B. 宗教與社會的關(guān)系C. 人的價值和作用 D. 人在萬物中是渺小的25．在古代雅典，不少人對以“人是萬物的尺度”為核心觀點的智者學(xué)派持反對態(tài)度，他們最有可能擔(dān)心智者學(xué)派的活動會（ ） A．阻礙社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．引發(fā)外族的入侵和奴役 C．導(dǎo)致雅典人口的流失 D．危及社會的秩序和道德26．“熊和隱士成了好朋友。熊看到有蒼蠅來打擾隱士睡覺，很生氣。它抱起一塊大石頭砸向落在隱士額角上的蒼蠅。蒼蠅飛跑了，隱士的腦袋也成了兩半�！睂@個故事，蘇格拉底會說：（ ）A．“人是萬物的尺度” B．“美德即知識” C．“人生而平等” D．“人民主權(quán)說27. 論文的關(guān)鍵詞對內(nèi)容有著提綱挈領(lǐng)的作用。有一篇評價某歷史人物的論文，關(guān)鍵詞有“哲學(xué)家”“中庸之道”“邏輯學(xué)”等，該人物最有可能是（ ）A．孔子 B．墨子 C．普羅泰格拉 D．亞里士多德28. 文藝復(fù)興以復(fù)興古典文化為旗幟，實際上是一場思想解放運動。其核心思想是（ ）A．神秘主義 B. 現(xiàn)代主義 C. 浪漫主義 D. 人文主義29. 有學(xué)者認(rèn)為：“文藝復(fù)興的一個重要方面在于它完成了一個漫長的進(jìn)程，并且把這一進(jìn)程推到頂點，在這一漫長的進(jìn)程中，古代思想在中世紀(jì)得到恢復(fù)和吸收�！薄肮糯枷搿敝饕侵福� ）A．古希臘羅馬的思想文化 B．中世紀(jì)神學(xué)思想C．中國的儒家思想 D．新教的人文主義精神30. 下列關(guān)于李贄思想與文藝復(fù)興時期人文主義思想的表述，不正確的是( )A．都具有思想啟蒙意義 B．都是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物C．都體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級的愿望 D．都宣揚了個性自由和解放31. 文藝復(fù)興時期，人文主義思潮的對立面是（ ）A.自由主義和理性主義 B.禁欲主義和蒙昧主義C.專制主義和資本主義 D.重商主義和殖民主義32. 16世紀(jì)歐洲出現(xiàn)了反對教皇權(quán)威的宗教改革。它首先發(fā)生于（ ）A．意大利 B. 德國 C. 瑞士 D. 英國33. 在15世紀(jì)，斯特拉斯堡（今法國東北部城市）的印刷出版物中50%以上屬于宗教書籍，10%屬于古典書籍。從1500年到1520年，在該市的印刷出版物中古典書籍上升到總數(shù)的33%，而與宗教相關(guān)的書刊下降為總數(shù)的27%。對上述變化的最佳理解是( ) A．人文主義精神昌盛 B．天主教地位有所下降 C．學(xué)者推崇廣東省深圳科學(xué)高中2013-2014學(xué)年高二第一學(xué)期期中考試歷史（理）試題（榮譽、實驗體系）
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