合肥一六八中學(xué)2013―2014學(xué)年第一學(xué)期期中考試高二文科歷史試題（考試時間：90分鐘 滿分：100分）注意事項(xiàng)：1．本試卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。第I卷1至4頁，第Ⅱ卷5至6頁。考試結(jié)束后，務(wù)必將答題卷和答題卡一并上交。 2．答題前，務(wù)必在答題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫自己的姓名、班級、準(zhǔn)考證號和座位號。3．答第I卷時，每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。 4．答第Ⅱ卷時，必須使用0．5毫米的黑色墨水簽字筆在答題卷上書寫，要求字體工整、筆跡清晰，必須在題號所指示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上答題無效。第I卷 選擇題（50分） 本大題共25題，每題2分，共50分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、中國歷史上的第一次思想解放運(yùn)動是春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的“百家爭鳴”。該局面出現(xiàn)的最主要原因是（ ）A．學(xué)術(shù)下移，私學(xué)興起我國古代許多思想家都認(rèn)識到了人民群眾的力量和作用并由此產(chǎn)生了早期的民本思想下列思想主張體現(xiàn)了民本思想的是( )民不畏死奈何以死懼之�、诿窨墒褂芍豢墒怪駷橘F君為輕 ④君者舟也；庶人者水也 B．③④( )“焚書坑儒”到漢武帝時期的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想在社會中的地位發(fā)生重大變化。下列關(guān)于這兩種文化政策說法不正確的是( )A．兩者確立的統(tǒng)治思想不同 B．兩者都適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)的需要C．兩者都屬于思想文化專制統(tǒng)治 D．政治制度決定思想文化的不同命運(yùn)A．①②③④⑤ B．①②③④ C．①③④⑤ D．②③④⑤7、一“聞道西園春色深，急穿芒?去登臨。千芭萬蕊爭紅紫，誰識乾坤造化心�！彼獜拇阂獍蝗恢畜w會“生意”的根源，也就是“天地生物之心，藉以識仁”。該詩所反映學(xué)術(shù)思想屬于( )A．道教 B．佛教 C．程朱理學(xué) D．陸王心學(xué) ）A．繼承和發(fā)展了戰(zhàn)國時期的“民本”思想 B．從根本上否定君主制C．提出了“經(jīng)世致用”的主張 D．反映了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展9、下圖是儒家思想在古代中國發(fā)展示意圖，下列對a、b、c、d四處出現(xiàn)起伏的原因分析不正確的是（ ）A．a(chǎn)處：秦朝“焚書坑儒” B．b處：西漢“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”C．c處：魏晉南北朝隋唐“三教合一” D．d處：明朝思想批判的推動10、在古希臘，主張“人是萬物的尺度”和“美德即知識”的分別是（ ）A．B．C．D．古希臘人崇尚人體美，無論是雕刻作品還是建筑，他們都認(rèn)為人體的比例是最完美的，干什么都必須按照人體各部分的式樣制定嚴(yán)格比例。這充分體現(xiàn)了古希臘人強(qiáng)調(diào)A．?dāng)?shù)的對稱是藝術(shù)的價值取向 B．萬事不以神的尺度為標(biāo)準(zhǔn)C．以人的尺度來衡量世萬物 D．外在的美勝于內(nèi)在的美德斯塔夫里1763年至1914( )A．文藝復(fù)興 B．工業(yè)革命C．資本主義近代民主制度的建立 D．殖民擴(kuò)張劉祚昌認(rèn)為宗教改革猛烈地沖擊了天主教會，促成了教會的分裂，有力地削弱了封建統(tǒng)治，從而有利于資產(chǎn)階級的活動，為資本主義生產(chǎn)時代的到來鋪平了道路( )A．宗教改革形成了資產(chǎn)階級的宗教理論B．宗教改革導(dǎo)致資本主義生產(chǎn)時代開始C．宗教改革運(yùn)動實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級的文化運(yùn)動D．宗教改革形成了資產(chǎn)階級反封建的精神武器( )設(shè)計(jì)了未來理想的社會制度孟德斯鳩自由就是做法律所許可的一切事情的權(quán)18世紀(jì)( )A．社會契約說 B．三權(quán)分立說 C．君主立憲說 D．法律至上說某( )A．B．C．D．賈出生在一個世代務(wù)農(nóng)的書香門第，其祖上就很喜歡讀書、學(xué)習(xí)，尤其重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)知識的學(xué)習(xí)和研究，這對賈思勰的一生有很大影響。他的家境雖然不是很富裕，但卻擁有大量藏書，使他從小就有機(jī)會博覽群書，從中汲取各方面的知識，為他以后編撰《齊民要術(shù)》打下了基礎(chǔ)。( )A．統(tǒng)治者 B．南方人民 C．平民百姓 D．農(nóng)學(xué)家( )年代科技發(fā)明中國世界其他國家件件百分比件百分比公元1―400年452862%1738%公元401―1000年45327l%1329%公元1001―1500年673857%2943%公元1501―1840年472194%45396%①中國古代科技曾經(jīng)長期領(lǐng)先世界，為人類文明進(jìn)程作出了突出貢獻(xiàn) ②新航路的開辟和世界市場的出現(xiàn)，使中西科技發(fā)展趨勢發(fā)生了逆轉(zhuǎn) ③受西方近代科技的沖擊，中國明清科技發(fā)展遲緩，最終被西方超越 ④封建制度和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)造成的社會環(huán)境不利于中國古代科技的發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③ D．①②④22、她是( )A．北方民歌 B．騷體 C．宋詞 D．明清小說( )它們變化的能量過程的有用理論�！毕铝杏嘘P(guān)“這一發(fā)現(xiàn)”的表述，錯誤的是（ ）A．有助于解釋光電效應(yīng) B．推動了現(xiàn)代物理學(xué)的重大發(fā)展C．揭示了時空的本質(zhì)屬性 D．促進(jìn)了人們深入認(rèn)識微觀世界第Ⅱ卷 非選擇題（50分）本大題共3小題，共50分，其中26題18分，27題16分，28題16分。26、（18分）閱讀下列材料，回答問題：材料一 桀紂之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。――《孟子?離婁上》材料二 國家將有失道之?dāng)�，而天乃先出�?zāi)害以遣告之；不知自省，又出怪異以警懼之；尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛，人君而欲止其亂也，自非大亡道之世者，天盡欲扶持而全安之。――董仲舒《舉賢良對策》材料三 厚斂于民以養(yǎng)禽獸，而使民饑以死，則無異于驅(qū)獸以食人矣……蓋侈用則傷財，傷財必至于害民。故愛民必先于節(jié)用。――朱熹《四書章句集注》材料四 ……蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。是故桀紂之亡，乃所以為治也，秦政、蒙古之興，乃所以為亂也。……為臣者輕視斯民之水火，即能輔君而興，從君而亡，其于臣道固未嘗不背也。――黃宗羲《明夷待訪錄》請回答：（1）材料一認(rèn)為天下得失的關(guān)鍵因素是什么？為此，孟子提出了怎樣的政治主張？（4分）（2）材料二揭示了董仲舒的什么主張？這一時期儒學(xué)地位發(fā)生了什么變化？（4分）（3）材料三中朱熹認(rèn)為愛民的關(guān)鍵是什么？這一時期儒學(xué)的地位如何？（4分）（4）據(jù)材料四，黃宗羲提出了什么主張？據(jù)所學(xué)知識，指出明末清初以黃宗羲為代表的進(jìn)步思想家對儒學(xué)發(fā)展的影響。（4分）（5）綜合上述材料，從儒學(xué)家的努力與儒學(xué)地位的變化中，你能得到什么認(rèn)識？（2分）27、（16分）在許多方面，宋朝在中國歷史上都是個的時代，它所統(tǒng)轄的是一個前所未見的發(fā)展、創(chuàng)新和文化繁盛的時期。閱讀材料，回答問題。根據(jù)材料一和所學(xué)知識，概括指出宋朝“商業(yè)革命”的主要表現(xiàn)。（2）結(jié)合所學(xué)知識，舉例說明宋朝的科技發(fā)展“已呈巔峰狀態(tài)”及對世界文明進(jìn)步所起的重要作用。（3）理學(xué)又被稱為“新儒學(xué)” 說明其“新”在何處。根據(jù)材料三概括指出新儒學(xué)的產(chǎn)生對宋代文人書法、繪畫的影響。是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護(hù)和受法律制裁各方面的平等。――盧梭（3）概括材料三中盧梭的主張。（4分）這些主張對歐洲思想和政治有何積極影響？（4分）合肥一六八中學(xué)2013―2014學(xué)年第一學(xué)期期中考試高二文科歷史試題答案一、單項(xiàng)選擇題：題號12345678910111213答案BCCDBCCBDACAB題號141516171819202122232425答案ACCABCCBCDBC二、非選擇題26、（18分）（1）因素：民心。（2分）主張：仁政。（2分）（2）主張：天人感應(yīng)。（或天人合一）。（2分）地位：成為封建正統(tǒng)思想；逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。（2分）（3）關(guān)鍵：薄斂節(jié)儉。（2分）地位：南宋以后，逐漸成為長期占統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)。（2分）（4）主張：天下為主，君為客。（2分）影響：批判繼承儒家思想，使儒家思想煥發(fā)新的生機(jī)。（2分）（5）認(rèn)識：儒學(xué)的發(fā)展不斷適應(yīng)統(tǒng)治者和時代的需要（或與時俱進(jìn)）。（2分）27、（16分）（1）表現(xiàn)：坊市界限被打破；出現(xiàn)夜市、曉市、草市（或：市場突破了時間、空間的限制）；商業(yè)活動不再受官府的監(jiān)控；城市經(jīng)濟(jì)功能大大增強(qiáng)（或：都市商業(yè)繁盛）；海外貿(mào)易更加興盛；出現(xiàn)世界上最早的紙幣。（6分，每點(diǎn)2分，答任意三點(diǎn)即可）（2）活字印刷術(shù)推動了世界文化的傳播；火藥廣泛運(yùn)用于軍事，幫助西方資產(chǎn)階級在近代戰(zhàn)勝封建專制；指南針運(yùn)用于航海，在地理大發(fā)現(xiàn)中（或新航路開辟）起了重要作用。（舉例1分，作用1分，共6分）（3）“新”的表現(xiàn)：把“理”和儒家傳統(tǒng)道德結(jié)合起來（或：把儒家傳統(tǒng)道德上升到“理”的高度）（2分）影響：理學(xué)的興起使文人更加注意內(nèi)心的修養(yǎng)，反映在書法上強(qiáng)調(diào)精神氣度，繪畫上更加注重意境。（2分）28、（16分）（1）內(nèi)涵:強(qiáng)調(diào)人的價值，樹立人的尊嚴(yán)。（2分）背景:民主政治高度發(fā)展。（2分）（2）觀點(diǎn):因信稱義（或信仰上帝即可得救）。（2分）意義:否定教皇權(quán)威，使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)。（2分）（3）主張:社會契約論；人民主權(quán)；以法律保障民主；法律面前人人平等。（4分）影響:豐富和發(fā)展了人文主義的內(nèi)涵;為早期資產(chǎn)階級革命做了輿論準(zhǔn)備。（4分）安徽省合肥一六八中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中考試（歷史文）
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