絕密★啟用前山東省聊城市“四縣六�！�2012-2013學(xué)年下學(xué)期高二期末聯(lián)考歷史試題考試時間：100分鐘；題號一二總分得分注意事項：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上第I卷（選擇題）評卷人得分一、選擇題1．20世紀(jì)初，中國有學(xué)者指出“現(xiàn)實有時是殘酷的：人們在做出那樣大的奮斗和犧牲以后，換得的竟不是當(dāng)初所期待的。國家的情況一天一天壞，環(huán)境迫使人們活不下去。懷疑產(chǎn)生了，增長了，發(fā)展了�！林氐氖媪嗽鹊南Ｍ�。下列不屬于“沉重失望”的是（ ）A．軍閥混戰(zhàn)日盛一日B．尊孔讀經(jīng)成為潮流C．君主專制愈演愈烈 D．政黨政治淪為工具2．《人民畫報》在1959年發(fā)表了建國十周年國慶大閱兵的照片。同一期刊發(fā)的相關(guān)照片可能還有A．游行群眾高舉“小平你好”標(biāo)語的照片B．游行群眾高舉“人民公社萬歲”標(biāo)語的照片C．“東方紅-1”號人造地球衛(wèi)星成功發(fā)射的照片D．紅衛(wèi)兵方陣高舉“毛主席萬歲”標(biāo)語的照片3．圖是華人企業(yè)家施振榮先生提出的“微笑曲線”（Smiling Curve）理論，這條曲線已經(jīng)成為“中國制造”走向“中國智造”的指導(dǎo)曲線。從圖中可以提取的正確信息是A．A曲線應(yīng)出現(xiàn)在20世紀(jì)60至70年代B．B曲線應(yīng)出現(xiàn)在20世紀(jì)90年代以后C．A曲線說明知識經(jīng)濟使企業(yè)競爭壓力加大D．B曲線說明科技含量提高使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)日益合理4．同是發(fā)展中國家，20世紀(jì)90年代前，中國和印度的國內(nèi)生產(chǎn)總值相差不大。但是自1992年后，逐漸拉開了差距。依據(jù)圖可判斷，出現(xiàn)這種變化的原因是A．中國比印度更早實行對外開放B．中國在資本市場競爭中超過印度C．印度依然是國際“資本洼地”D．中國的計劃經(jīng)濟比重比印度更大5．元朝創(chuàng)設(shè)的行省制度對后世產(chǎn)生了深遠影響，這主要是指①延續(xù)了秦漢的郡縣制度 ②進一步加強了中央對邊疆地區(qū)的管轄③奠定了今天中國行政區(qū)劃的基礎(chǔ)�、莒柟毯桶l(fā)展了統(tǒng)一的多民族國家A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②③④A．雅典沒有不參政的男人B．雅典民主政治維護全雅典人利益C．他鼓勵公民積極參政D．雅典民主政治是大多數(shù)人的民主7．辯論是雅典民主決策的一個象征，也是雅典公民大會最重要的程序之一。下列說法不正確的是A．公民大會只是辯論場所，不作出任何決策 B．辯論是公民行使自己權(quán)利的重要方式C．公民大會辯論客觀上促進了文化發(fā)展D．辯論的氛圍益于諸如蘇格拉底等大師的成長8．羅馬法之《查士丁尼法典》規(guī)定：“一切債務(wù)，以應(yīng)給付的物清償，或經(jīng)債權(quán)人同意以他物代為清償……債務(wù)是由債務(wù)人清償或由第三人（擔(dān)保人）代為清償，……。”材料表明A．羅馬法只維護貴族的財產(chǎn)權(quán)益B．羅馬法保護私有財產(chǎn)不受侵犯C．《查士丁尼法典》協(xié)調(diào)了奴隸與平民間的關(guān)系D．《查士丁尼法典》加強了奴隸主對9．肖德甫在《大國法則》中認為：“光榮革命在英國的歷史上是一個劃時代的事件。它不僅將英國1640年以來的革命成果以溫和與妥協(xié)的方式鞏固下來，并且以此為出發(fā)點。奠定了現(xiàn)代英國的基礎(chǔ)，開啟了現(xiàn)代英國之路�！睂Σ牧现小肮鈽s革命”意義理解錯誤的是A．極大地提高了英國議會權(quán)威B．使英國確立了責(zé)任內(nèi)閣制政體C．開辟了和平與漸進的政治變革道路D．為英國現(xiàn)代化進程提供了適宜的環(huán)境10．錢穆在(中國歷代政治得失》中說：“皇室的權(quán)，總是逐步升，政府的權(quán)，總是逐步降。”下列史實體現(xiàn)這一觀點的是? 西漢設(shè)立中朝 文臣任知州，設(shè)通判? “制其錢谷，收其精兵”? 隋唐實行三省六部制 A． B． C． D．11．下列關(guān)于歐美資產(chǎn)階級代議制共性特點的說法不正確的是 A．核心是經(jīng)選舉產(chǎn)生的代表組成議會，主要行使立法職能 B．議會在國家政治生活中居主導(dǎo)地位，最高行政機構(gòu)由議會產(chǎn)生，并對議會負責(zé) C．代議制民主一定程度上緩和了社會矛盾，促進了社會穩(wěn)定 D．1688年后在英、美、德、法等國相繼建立資產(chǎn)階級革命家章太炎(1869—1936)在所作的《逐滿歌)中寫道：“地獄沉沉二百年，忽遇天王洪秀全；滿人逃往熱河邊，曾國藩來做漢奸。洪家殺盡漢家亡，依舊猢猻作帝王；我今苦口勸兄弟，要把死仇心里記�！贝俗髌返闹饕鈭D在于 A．制造民族仇恨，提高太平天國的歷史地位 B．宣傳人民革命，號召民眾推翻清朝腐朽統(tǒng)治 C．打擊漢族反動官僚，組織反清朝的統(tǒng)一戰(zhàn)線 D．揭示太平天國政權(quán)后來完全封建化的本質(zhì)圖7內(nèi)容反映了 A．國民政府苛捐雜稅的增多? B．日本“委托經(jīng)營”的加強? C．官僚資本加強了經(jīng)濟壟斷? D．美國擴大了對華經(jīng)濟特權(quán)?據(jù)美國解禁外交文件顯示，1972年夏天，美國人在得知日本首相田中角榮即將訪華促成日中邦交正�；挠媱澓�，使用了對日本人的蔑稱“小日本”一詞，大罵日本是“最壞的叛徒”。這最能說明 A．日本的做法違背了聯(lián)合國憲章的原則 B．日本在政治上從屬于美國 C．美日在國際關(guān)系上既合作又存在矛盾斗爭?D．日本與中國建交導(dǎo)致美日關(guān)系惡化中國的青銅器之多之重要，在世界上是少有的。古書說：“國之大事，在祀與戎�！睆南旅娴膸追嚆~器皿圖片可以看出，當(dāng)時我國的青銅器主要屬于（ ）? 四羊方尊? 三角援戈 人面紋方鼎 兵器和農(nóng)具?A．農(nóng)具和酒器?B．禮器和兵器?C．禮器和用具D．兵器和農(nóng)具據(jù)史料記載，清朝初年使用的《時憲歷》等西方歷法，遭到楊光先（清朝官吏）的攻擊�？滴醯圩寳罟庀扰c南懷仁（西方傳教士）當(dāng)眾測試天象，南懷仁準(zhǔn)確無誤，楊光先卻誤差不斷。于是……復(fù)用《時憲歷》，楊光先被革職。此段材料所包含的信息有?（ ）?中國的科學(xué)技術(shù)已落后于世界水平?南懷仁是傳播西方科學(xué)技術(shù)的使者?康熙帝能夠吸收和運用西方先進的科學(xué)技術(shù)??楊光先反對西方傳教士的文化侵略A． ?B． ?C． ?D．17．據(jù)學(xué)者研究，甲午戰(zhàn)爭之前的三百年中，日本翻譯中國書籍有129種之多，而中國翻譯日本書籍卻只有12種；但是之后的十幾年中，日本翻譯中國書籍僅有16種，而中國翻譯日本書籍卻達到了958種，其中多數(shù)為政治、法律類書籍。造成這一變化的主要原因是（ ）?A．《馬關(guān)條約》規(guī)定中國必須進口日本圖書 ??B．日本為進一步侵略中國制造政治輿論?C．日本的文化交流政策由開放轉(zhuǎn)向封閉 ?D．中國知識界希望通過學(xué)習(xí)日本拯救國家下圖反映了我國建國后一次運動情景，這一運動所帶來的嚴(yán)重后果是 ? ?（? �。�??①造成了國民經(jīng)濟比例嚴(yán)重失調(diào) ?浪費了資源，破壞了環(huán)境 ?是導(dǎo)致1959—1961年我國國民經(jīng)濟發(fā)生嚴(yán)重困難的主要原因 ?因動亂進入經(jīng)濟領(lǐng)域，導(dǎo)致國民經(jīng)濟處于崩潰的邊緣 ?A．?B．?C．?D．19．第二次世界大戰(zhàn)以后，資本主義國家采取福利政策，國家直接參與國民收入的再分配過程，使社會上“弱勢群體”的生活得到了基本保障，在一定程度上消除了極端貧困的現(xiàn)象。資本主義國家的這一政策源于（ ）?A．工業(yè)革命以來的生產(chǎn)社會化?B．羅斯福新政中的社會福利措施?C．二戰(zhàn)后的國民經(jīng)濟非軍事化?D．歐共體勞務(wù)、資本的自由交流A．日本控制并壟斷占領(lǐng)區(qū)內(nèi)外貿(mào)易B．中國水運交通的近代化開始起步C．民營企業(yè)在列強排擠競爭中求生D．中國民族工業(yè)發(fā)展空間遭到壓制第II卷（非選擇題）評卷人得分二、綜合題21．（37分）閱讀下列材料，回答問題。材料一：這就是交托給他的政權(quán)；一種必然永遠不會終止的統(tǒng)治權(quán)，并且他由于這種權(quán)力才在《圣經(jīng)》中不僅被稱為神父而且也被稱為君王；……這個王國的職務(wù)不是交托給這個世界的統(tǒng)治者，而是交托給神父，以便使世俗的事務(wù)仍舊和神的事務(wù)有所不同：并且，特別是，這個職務(wù)是委托給祭司長、彼得的繼承者和教皇、羅馬教皇的；基督教世界的一切君王都應(yīng)當(dāng)受他的支配，像受耶穌基督本人的支配一樣。因為，那些關(guān)心人生次要目的的人們，必須服從他這個關(guān)心最高目的的人，并受他的命令指揮。──〔意大利〕阿奎那（約1225年—1274年）著《阿奎那政治著作選》材料二：后之為人君者不然，以為天下利害之權(quán)皆出于我，我以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人，亦無不可；使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私為天下之大公�！褚惨跃秊橹�，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也�！粍t為天下之大害者，君而已矣。向使無君，人各得自私也，人各得自利也。嗚呼，豈設(shè)君之道固如是乎！古者天下之人愛戴其君，比之如父，擬之如天，誠不為過也。今也天下之人怨惡其君，視之如寇，名之為獨夫，固其所也。——黃宗羲（1610年—1695年）《明夷待訪錄?原君》材料三：若是每個個人把他的權(quán)力全部交給國家，國家就有統(tǒng)御一切事物的天然之權(quán)；就是說，國家應(yīng)有唯一絕對統(tǒng)治之權(quán)，每個人必須服從，否則就要受最嚴(yán)厲的處罰。這樣的一個政體就是一個民主政體。民主政體的界說可以說是一個社會，這一社會行使全部的職能。我相信，在所有政體之中，民主政治是最自然，與個人自由最相合的政體。在民主政治中，沒有人把他的天賦之權(quán)絕對地轉(zhuǎn)付于人，以致對于事務(wù)他再也不能表示意見。他只是把天賦之權(quán)交付給一個社會的大多數(shù)。他是那個社會的一分子。這樣，所有的人仍然是平等的，與他們在自然狀態(tài)之中無異。實在說來，政治的真正目的是自由�！ê商m）斯賓諾莎（1632年—1677年）著《神學(xué)政治論》（1）根據(jù)材料一，概括阿奎那的政治主張中王權(quán)與教權(quán)的關(guān)系。這與中國漢朝董仲舒的政治主張在內(nèi)容和實質(zhì)上有何相似之處。（10分）（2）對比材料一，概括斯賓諾莎政治主張的特點。（12分）（3）對比材料二、三，概括17世紀(jì)東西方兩位思想家政治主張的相同之處。17世紀(jì)東西方兩種相似的思潮在西方引發(fā)了社會變革，而在中國卻沒有，試分析其原因。（15分）22．（15分）材料一1791年憲法節(jié)選……主權(quán)是統(tǒng)一的、不可分的、不可剝奪的和不動移的；主權(quán)屬于國民；任何一部山東省聊城市“四縣六校”2012-2013學(xué)年高二下學(xué)期期末聯(lián)考歷史
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