第I卷（選擇題，共50分）注意：每題只有一個(gè)選項(xiàng)是正確的，請(qǐng)將正確答案填涂在答題卡上。1.西方學(xué)者認(rèn)為，公元前6世紀(jì)——公元前3世紀(jì)是人類文明的“軸心時(shí)代”、“人類意識(shí)”首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，最具典型意義的現(xiàn)象為 A．諸子并立，百家爭(zhēng)鳴 B．以法為教，焚書坑儒 C．罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) D．崇儒尚佛，兼收并蓄 2．與孔子的“仁”相比，墨子的“兼愛”注重A．惻隱之心，人的善良本性 B．倡導(dǎo)重義輕利C．道德的重要 D．無等級(jí)名分差別皇帝追封加謚西漢漢平帝褒成宣尼公 隋朝隋文帝 先師尼父唐朝唐太宗 先圣宋朝宋真宗至圣文宣王元朝元成宗大成至圣文宣王明朝明世宗至圣先師清朝順治帝大成至圣文宣先師4．觀察右表，歷代為孔子追封加謚號(hào)，表明A．各朝代以此證明其政權(quán)的政治文化合法性B．各朝代仰慕孔子的仁愛思想C．孔子是“萬世師表”，教育文化大家D．孔子是中國(guó)傳統(tǒng)主流文化的旗手5．漢武帝所努力締造的政體，究其實(shí)，是在意識(shí)形態(tài)層面上將儒家學(xué)說作為政治制度的合法性基礎(chǔ)，而在具體實(shí)踐層面上則將法家學(xué)說作為統(tǒng)治權(quán)術(shù)來運(yùn)用。治國(guó)施政之術(shù)的核心在于尚法尊儒，即同時(shí)尊奉儒、法兩家的學(xué)說．．．文天祥抗元被俘，但他在異族強(qiáng)權(quán)面前，正氣浩然，風(fēng)骨錚錚，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。他的這種氣節(jié)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想主流是A．黃老之學(xué) B．佛學(xué) C．程朱理學(xué)D．陸王心學(xué)．《焚書?答耿中丞》說：夫天性一人自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？故為愿學(xué)孔子之說者，乃孟子所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公謂我愿之歟？此話．否定正統(tǒng) B．主張獨(dú)立思考． D．學(xué)以致用1738％公元401-1000年453271％1329％公元1001-1500年673857％2943％公元1501-1840年472194％45396％A．問題形成 B．史料收集 C．史料整理 D．歷史解釋15．將“神六”成功送入太空用的是“長(zhǎng)征火箭”，中國(guó)早期的“火箭”與現(xiàn)在的火箭雖然相差甚遠(yuǎn)，但都是利用反沖運(yùn)動(dòng)的原理，如果你要查找火藥武器的最早記錄，應(yīng)該查閱A．《史記》 B．《漢書》 C．《唐書》 D．《清史稿》16. 歐陽(yáng)修上書說：“京城今有雕印文集二十卷，名為《宋文》者，多是當(dāng)今議論時(shí)政之言……祥其語言，不可流布，而雕印之人，不知事體，竊恐流布漸廣，傳之虜中，大于朝廷不便……（請(qǐng)）今后如有不經(jīng)官司相令，妄行雕印文集，并不得貨賣。”這反映了A. B. 北宋與契丹關(guān)系緊張C. 宋代活字印刷在民間悄悄普及 D. 文化傳播方式影響政府管理17. 河南登封嵩山少林寺內(nèi)刻于明朝的《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，正面看乃佛祖釋迦牟尼，左側(cè)乃儒圣孔子，右側(cè)是道家創(chuàng)始人老子。我國(guó)最早出現(xiàn)類似現(xiàn)象是在A．西漢時(shí)期 B．魏晉南北朝時(shí)期C．隋唐時(shí)期 D．兩宋時(shí)期．“自古書契，多編以竹簡(jiǎn)；其用縑（細(xì)絹）帛者，謂之為紙�？V貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙�！保ā逗鬂h書?蔡倫傳》）下列對(duì)此理解正確的是A．據(jù)材料能得出“蔡倫是造紙術(shù)的發(fā)明者”這一結(jié)論B．材料說明文字記載是我們得出歷史結(jié)論的首要依據(jù)C．人們的需求是科技進(jìn)步的原因之一D．對(duì)原料的選擇和降低造紙的成本沒有關(guān)系20．以下兩幅圖包含了很多中國(guó)文化精神元素。這種畫風(fēng)開始出現(xiàn)于A．魏晉南北朝 B．唐代 C．宋元 D．明清21. 四位學(xué)生在進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)時(shí)，以中國(guó)古代四大發(fā)明對(duì)西方歷史的影響為題，各命一個(gè)小題。你覺得哪些最適宜?造紙術(shù)——中華文明的傳承者 印刷術(shù)——文藝復(fù)興和宗教改革的推動(dòng)者火藥——蕩平歐洲封建城堡的致命武器 指南針——西歐海外殖民的助跑器A． B． C． D． A．忠勇正義 B．奸詐狡猾 C．兇猛殘暴 D．剛直果敢23．．II卷（非選擇題，共50分）26．（22分）千百年來，有人崇拜孔子，有人批判孔子。他創(chuàng)立的儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。不同時(shí)代，對(duì)儒家學(xué)說有著不同的繼承和發(fā)揮。根據(jù)材料，解答相關(guān)問題。材料一據(jù)材料一回答：孔子周游列國(guó)宣揚(yáng)了哪些政治主張？（1分）孔子講學(xué)杏壇，從禮、樂、射、御、書、數(shù)等方面培養(yǎng)學(xué)生，這體現(xiàn)了他什么樣的教育思想？（1分）材料二 明禮義以化之，起法政以治之，重刑罰以禁之�！�— ----《荀子?性惡》（2）材料二體現(xiàn)了荀子的什么思想？以材料為依據(jù)，加以證明。（2分）材料三 漢武帝和他的近臣將所謂“儒術(shù)”擴(kuò)展之后延長(zhǎng)，以至包括了有利于中央集權(quán)官僚政治所必需的種種理論與實(shí)踐的步驟�？鬃铀�提倡的自身之約束，待人之寬厚，人本主義之精神，家人親族的團(tuán)結(jié)和禮儀上之周到等等全部構(gòu)成的官僚集團(tuán)行動(dòng)上的規(guī)范。孟子所倡導(dǎo)的人民生計(jì)與國(guó)本攸關(guān)也毫無疑問地被尊重。 ——一一黃仁宇《中國(guó)大歷史》（3）依據(jù)材料三分析儒家思想對(duì)于封建統(tǒng)治的作用。結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)，說明儒家思想在封建社會(huì)中的地位。（6分）（4）董仲舒和黃宗羲都繼承了先秦儒家思想，也進(jìn)行了發(fā)揮。從材料四來看，他們分別繼承了哪些不同的內(nèi)容？（4分）他們的發(fā)揮又有何不同？（4分）材料五 至于三綱五常，為中國(guó)之大教，足下謂西夷無之矣，然考之則不然。東西律例，以法為宗。今按法國(guó)律例，民律第三百七十一條云：“凡一切子女，無論其人何等年歲，須于其父母有恭敬孝順之心……�！钡诙�百一十三條云：“凡為婦者，應(yīng)為其夫者所管屬�！� ——一一康有為《與朱一新論學(xué)書》（5）依據(jù)材料五和所學(xué)知識(shí)，分析維新派對(duì)于儒家思想的態(tài)度。（2分）說明什么問題？（2分）27．（16分）哲人認(rèn)為，思想是地球上最美麗的花朵。一個(gè)擁有偉大思想的民族，才能擁有不斷前進(jìn)的動(dòng)力。閱讀下列材料和圖片，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料一 （1）根據(jù)材料一說明魏源編著《海國(guó)圖志》的目的是什么？這體現(xiàn)出思想界發(fā)生了什么變化？（4分）材料二 “變法之本，在育人才；人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在廢科舉；而一切要其大成，在變官制�！保�2）材料二體現(xiàn)了哪一派的思想？（2分）材料三 1905年，資產(chǎn)階級(jí)革命派在日本成立了“同盟會(huì)”，明確將“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”定為政治綱領(lǐng)。至此，“建立民國(guó)”，即建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，正式被確立為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命派共同奮斗的宏偉目標(biāo)。（3）材料三與材料二相比，兩者在救國(guó)方案上有何不同？（4分）（4）探究題 19世紀(jì)中后期到20世紀(jì)初期中國(guó)人對(duì)西學(xué)一直存在爭(zhēng)論。以下是其中的四種觀點(diǎn)。甲認(rèn)為中國(guó)是文明古國(guó)，周圍國(guó)家是蠻夷禽獸之國(guó)，文化落后，因此，只能是以夏變夷，從來沒有聽說過“以夷變夏”。指出材料中甲對(duì)待西學(xué)的態(tài)度乙認(rèn)為中國(guó)擅長(zhǎng)的是道，西方擅長(zhǎng)的是器。中國(guó)原來也包括器的，但是后來這套科學(xué)技術(shù)“器”的研究沒有被重視，失傳了，傳到西方去了。我們現(xiàn)在向西方學(xué)習(xí)，學(xué)的即是我們傳過去的東西，中國(guó)古已有之，傳到西方，現(xiàn)在“天將器還中國(guó)”，我們又學(xué)習(xí)，這是合理的，必要的。指出材料中對(duì)待西學(xué)的態(tài)度丙認(rèn)為乙是在“古書中獵取近似陳言，謂西學(xué)皆中土所已有，并無新奇”，其意在“揚(yáng)己抑人”。這種“西學(xué)中源說”的一大危害是造成社會(huì)更加崇古，“必謂事事必古之從，又常以不及古為恨”，以致在西學(xué)問題上只重器，而不能從更廣泛的層面上進(jìn)行學(xué)習(xí)。指出材料對(duì)待西學(xué)的態(tài)度28．高二（上）第一次月考?xì)v史試題參考答案1——5 ADDAC 6——10 DCDAC 11——15 CBBCC 16——20 DBCBB 21——25 BDDAD26.（22分） 27．（16分）（1）目的：學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)處，抵抗列強(qiáng)侵略。（2分）變化：從固步自封到開始向西方學(xué)習(xí)（是對(duì)傳統(tǒng)心態(tài)的一次挑戰(zhàn)，邁出了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的第一步）。（2分）（2）體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)維新派思想。（2分）（3）不同：維新派主張通過改良的途徑建立君主立憲政體；革命派主張以暴力革命推翻清政府統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。（4分）（4）①甲：反對(duì)學(xué)習(xí)西學(xué)。（2分） ②乙：只學(xué)習(xí)西方器物（技術(shù)），不學(xué)其制度。（2分） ③丙：不僅學(xué)西方的技術(shù)，也要學(xué)習(xí)西方的制度。（2分）28．（共12分）（1）原因:①傳統(tǒng)文化的束縛和影響；②資本主義萌芽十分薄弱（或小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位）。(4分)（2）原因: ①中國(guó)受到西方列強(qiáng)侵略，面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)；②向西方學(xué)習(xí)，探索強(qiáng)國(guó)御侮之道。(2分)材料三張蔭桓的說法正確。(2分)? 理由: ①鄭觀應(yīng)認(rèn)為君主掌握最高決策權(quán)；②張蔭桓認(rèn)識(shí)到國(guó)家最高權(quán)力掌握在由民選產(chǎn)生的議會(huì)手中。(4分)是書何以作？曰：是以夷攻夷而作，是以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作。 ————《海國(guó)圖志?序》圖1：孔子周游列國(guó)圖2：孔子講學(xué)杏壇四川省邛崍市高埂中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/228698.html

相關(guān)閱讀：