陜西省咸陽市彩虹中學2013-2014學年高二上學期開學考試歷史（理科）試題 考試時間：60分鐘 試題分數(shù)：100分選擇題（共40個小題，每小題1.5分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求。）1．孔子主張“克己復禮為仁”，他所指的“禮”是指 A和諧的人際關系 B禮貌待人 C奴隸社會的等級制度 D封建社會的統(tǒng)治秩序【答案】C【gkstk解析】考察古代中國的政治制度�？鬃釉谡�治上是保守的，希望恢復西周的禮樂制度，主張“克己復禮”，使每個人的行為符合禮的要求，故應選C。2．下列觀點符合儒家學派對物質世界的正確認識的是A“天行有常，不為堯存，不因桀亡” B“學而不思則罔，思而不學則殆”C“己所不欲，勿施于人” D“勞心者治人，勞力者治于人”【答案】A【gkstk解析】考察古代中國的儒家思想。B、C、D屬于孔孟的政治思想；A是荀子的主張，認為自然界有自己的運行規(guī)律，不會因人而變，是對物質世界的認識，屬于哲學思想范疇。故應選A。3．孟子政治思想的核心是 A仁政學說 B人性本善說 C“兼愛”“尚賢”說 D以法治國說【答案】A【gkstk解析】考察古代中國的儒家學說。孟子發(fā)展了孔子的主張，主張實行“仁政”，并進一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。C是墨家的主張；D是法家的主張。人性本善說是仁政思想在社會倫理上的體現(xiàn)。故應選D。4．《老子》中載“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”這段話體現(xiàn)了其 A辯證法思想 B無為而治的思想 C“天法道，道法自然”的思想 D以柔克剛的思想【答案】A【gkstk解析】考察古代中國的哲學思想。在老子看來，福與禍是緊密相連的，是相輔相成的，二者是可以相互轉化的。故應選A。5. 春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)百家爭鳴的社會根源是A 生產力的發(fā)展　　B 奴隸制度向封建制度轉變C 諸侯國的支持　　D 中國社會由分裂走向統(tǒng)一【答案】B【gkstk解析】考察古代中國的百家爭鳴。春秋戰(zhàn)國時期，是我國社會的大變革時期，奴隸制崩潰封建制形成時期，各個學派對社會的發(fā)展發(fā)表自己的見解和看法，相互詰難、批駁，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。故應選B。6．與韓非子的政治主張不相符合的是A應當根據(jù)現(xiàn)實的需要進行改革 B應以古代圣賢的言行為準則C國家大權集于君主一人之手 D要用嚴厲的刑罰鎮(zhèn)壓人民的反抗【答案】B【gkstk解析】考察古代中國的法家思想。韓非子，戰(zhàn)國時期法家思想的代表人物，主張歷史是向前發(fā)展的、今世勝過前世，主張實行法治，建立中央集權制的國家，反對“以圣人之言為行為準則”的主張。結合選項的表述，可知正確答案為B。7.下列主張不屬于孟子的是①以仁愛之心待民，以德服人，爭取民心②主張“性惡論”，但認為后天教育可使人由惡交善③倡導“養(yǎng)浩然之氣”，強調先義后利，舍生取義④提出“天行有�！焙汀爸铺烀�而用之”的命題A①② B①③ C②④ D③④【答案】C【gkstk解析】考察古代中國的儒家思想。②、④兩項為荀子的主張，故含有這兩項的均不合題意。故可排除A、C、D三項。故應選C。8.莊子提出“逍遙”的人生態(tài)度，是基于A“齊物”的觀點B認為人必須順從自然C痛恨“竊鉤者誅，竊國者諸侯”的觀點D主張要“有所侍”，不受各種條件左右【答案】A【gkstk解析】考察古代中國的道家思想。“齊物”，是春秋?戰(zhàn)國時老莊學派的一種哲學思想。認為宇宙間一切事物，如生死壽夭，是非得失，物我有無，都應當同等看待�！緂kstk解析】考察古代中國的墨家思想。結合墨子的主張，分析選項可知A項錯誤，墨子認為“愛是沒有等級差別的”。故應選A。10．儒家思想之所以能夠成為封建社會的統(tǒng)治思想，從根本上說，是因為A 它是封建社會的一種進步思想 B 適應了君主專制統(tǒng)治加強的需要C 儒家經(jīng)典是科舉考試主要內容 D 宣揚了仁政思想得到人民的擁護【答案】B【gkstk解析】考察古代中國的儒家思想。西漢時候，董仲舒糅合了道家、法家及陰陽五行家的主張，改造了儒家學說，使儒學發(fā)展到一個新階段。新儒學為漢武帝所接受，適應了加強統(tǒng)治的需要，逐漸成為我國封建社會的正統(tǒng)思想。故應選B。11．南北朝時期出現(xiàn)的“三教合一”這三教中不包含 A佛教 B道教 C儒教 D景教【答案】D【gkstk解析】考察古代中國的統(tǒng)治思想。南北朝時，思想領域出現(xiàn)了一個新現(xiàn)象，即“三教合一”的趨勢。三教是指中國本土的道教、儒教及外來的佛教。景教是隋唐以后才傳入中國的。故應選D。12．“未有天地之先，畢竟也只是理，有此理，便有此天地。若無此理，便亦無天地�！边@段話應該是 A朱熹 B孟子 C 董仲舒 D荀子【答案】A【gkstk解析】考察古代中國的儒家思想。題干反映的是儒學發(fā)展到一個新階段，即理學的階段。朱熹是理學的著名代表人物。其他三位都要早，不合題意。故應選A。13．明朝末年“經(jīng)世致用”的思想產生的背景不包括 A明王朝統(tǒng)治內外交困、危機四伏 B士大夫努力尋求改革社會的方案C商品經(jīng)濟的不斷發(fā)展 D蒙古族勢力不斷發(fā)展壯大【答案】D【gkstk解析】考察古代中國的經(jīng)世致用的思想。蒙古族退出中原后，勢力實際上是逐漸削弱的，明末的時候，勢力進一步削弱。故應選D。14.對理學的評價不正確的是A主張用嚴刑峻法來維系專制統(tǒng)治 B注重氣節(jié)、品德C講求以禮統(tǒng)情，自我節(jié)制 D強調人的社會責任和歷史使命【答案】A【gkstk解析】考察古代中國的儒家思想—理學。理學家強調的是“存天理，滅人欲”，認為人性與天理一致，具有仁、義、禮、智等美德，重視“餓死事小，失節(jié)事大”。主張嚴刑峻法是法家的主張。故應選A。15.明末清初的思想批判包含主張為學應求務實，關乎國計民生，致力于社會變革提出“工商皆本”認識到君主專制制度是諸多弊病的根源提出限制君權的理論和設想A①②③ B①③④ C②③④ D①②③④【答案】D【gkstk解析】考察明清之際的儒家思想。明末清初的思想家對君主專制進行了猛烈的批判，指出君主專制是天下之大害，主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，對君權進行限制，并且提出“工商皆本”的主張；顧炎武提出“經(jīng)世致用”的思想，主張對社會進行變革。故應選D。16.若只印三二張未為簡易，若印數(shù)十百千本，則極為神速。材料反映的發(fā)明是A造紙術 B活字印刷術 C指南針 D火藥【答案】B【gkstk解析】考察古代中國的科技——印刷術。材料反映的是印刷術的改進極大地提高了印刷速度。北宋畢升發(fā)明了活字印刷書，代替了原來的雕版印刷術，使印刷的速度大為提高。故應選B。17．漢字發(fā)展為自覺的書法藝術應該是在 A春秋戰(zhàn)國 B秦朝 C漢朝 D魏晉南北朝【答案】D【gkstk解析】考察古代中國的書法藝術。書法與漢字相伴而生。中國書法藝術的發(fā)展大致可分為兩個階段，魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時期開始進入自覺階段。故應選D。18．書法藝術領域的“宋四家”是指 A歐陽詢、蘇軾、米芾、蔡襄 B蘇軾、黃庭堅、米芾、祝枝山C蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄 D黃庭堅、米芾、蔡襄、趙佶【答案】C【gkstk解析】考察古代中國的書法藝術。歐陽詢是唐代的；祝枝山是明代的；趙佶雖書法成就很高，但不屬于“宋四家”。 “宋四家”就是特指蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四人。故應選C。19．凸現(xiàn)個性的文人畫開始出現(xiàn)于 A漢代 B魏晉南北朝 C隋唐 D宋元【答案】B【gkstk解析】考察古代中國的繪畫藝術。魏晉時期，士大夫畫家總結出許多精辟的繪畫理論，有力地推動了繪畫藝術的發(fā)展，凸顯個性的文人畫開始出現(xiàn)，如顧愷之的《女史箴圖》、《洛神賦圖》等。故應選B。20．鄧小平在一次參觀文物展覽時，指著一幅名畫說：“我們祖先早已熟知商品經(jīng)濟了”。這幅名畫指的是A、《夫婦宴飲圖》 B、《洛神賦圖》 C、《步輦圖》 D、《清明上河圖》【答案】D【gkstk解析】考察古代中國的繪畫藝術。北宋畫家張擇端的《清明上河圖》描繪北宋京城汴梁及汴河兩岸的繁華和熱鬧的景象優(yōu)美的自然風光�！緂kstk解析】考察古代中國的科技。東漢時期蔡倫改進了造紙術；北宋時火器廣泛應用于軍事；北宋時期畢?發(fā)明了活字印刷術；北宋時指南針用于航海事業(yè)。故應選D。22.1955年郭沫若題寫對聯(lián)“世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾�！狈Q頌的詩人是A 李白 B 杜甫 C 白居易 D 李商隱【答案】B【gkstk解析】考察古代中國的詩人。杜甫的詩，主要描述民間疾苦，揭示社會生活的真實面貌，被稱為現(xiàn)實主義詩歌，杜甫也因此被稱為“詩圣”。故應選B。23.宋詞高度繁榮的根本原因是A 市民隊伍的壯大 B 兩宋經(jīng)濟進一步發(fā)展C 兩宋詩人的努力 D 階級矛盾與民族矛盾尖銳.【答案】B【gkstk解析】考察古代中國的詩歌——宋詞。宋時，我國封建社會進一步發(fā)展，商品經(jīng)濟繁榮，市民階層擴大。符合市民階層生活需要的詩歌——宋詞得到發(fā)揚光大，出現(xiàn)繁榮景象。故應選B。24．與元雜劇流行無關的社會現(xiàn)象是 A城市經(jīng)濟繁榮 B市民階層的壯大C知識地位的變化 D元朝統(tǒng)治者的提倡【答案】D【gkstk解析】考察古代中國的戲曲。元朝時期，商品經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，城市經(jīng)濟出現(xiàn)繁榮景象，統(tǒng)治者又曾長期取消科舉考試，文人不能應考隨轉向一種新的文學形式的創(chuàng)作，即元雜劇。故應選D。25.中國古代戲曲成熟的標志是A南戲 B元雜劇 C京劇D儺戲【答案】B【gkstk解析】考察古代中國的戲曲。元朝時期，商品經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，城市經(jīng)濟出現(xiàn)繁榮景象，統(tǒng)治者又曾長期取消科舉考試，文人不能應考隨轉向一種新的文學形式的創(chuàng)作，即元雜劇。元雜劇把中國戲曲藝術推向成熟階段，反映的社會生活更加廣泛、深入，許多作品大膽抨擊封建統(tǒng)治者對勞動人民的剝削和壓迫，熱情歌頌人民群眾各種形式的斗爭。關漢卿是著名的代表性人物，其著作有《竇娥冤》等【解析版】陜西省咸陽市彩虹中學2013-2014學年高二上學期開學考試歷史(理)試題
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