亳州一中南校2013--2014高三歷史12月月考試卷 命題：燕貫良 王朋 1.“宗族宗法制度的一個產(chǎn)物是族田義莊。族田義莊的濟困功能其實是古代宗族宗法制下原始的社會保障功能的體現(xiàn)。當然這種保障制度由于由宗族中官僚士紳自發(fā)提供，因而又兼具慈善性質(zhì)，這也決定了其受眾范圍的有限性�！庇纱丝梢姡�族田義莊A.有利于防止宗族內(nèi)部權(quán)力紛爭 B.確立了社會保障體系C.阻礙了田莊經(jīng)濟的發(fā)展 D.有助于穩(wěn)定和維護封建統(tǒng)治2.下圖是根據(jù)亳州志整理出來的“亳州歷史建制沿革”簡表以下說法正確的有時期亳州歷史建制沿革春秋焦 屬陳國秦置譙縣，隸屬碭郡漢譙隸屬沛郡隋譙郡唐譙郡隸屬河南道 譙郡更名為亳州宋亳州隸屬淮南路元亳州隸屬汴州路A. 春秋是亳州是一個獨立的王國 B.秦漢時期“譙縣”的縣長可能是中央任命的C. 隋唐時期，譙郡的郡守可以世襲 D.元時期，亳州屬于安徽行省3.北魏李安世就均田問題上疏臣聞量地畫野，經(jīng)國大式；邑地相參，致治之本。井稅之興，其 來日久；田萊之數(shù)，制之以限。蓋欲使土不曠功，民罔游力。雄擅之家，不獨膏腴之美;單陋 之夫，亦有頃畝之分。”這表明他主張A.抑制土地兼并以緩和階級矛盾 B.在維護私有制前提下限制土地兼并C.增加土地租稅以保證財政收入 D.恢復井田制以提高土地的利用率4.先秦諸子中有人認為：“伏羲神農(nóng)教而不誅，黃帝堯舜誅而不怒(過分)，及至文武，各當時而立法，因事而制禮�！睘榇耍�他得出的結(jié)論是 A.“天行有�！薄爸铺烀�而用之” B.“弱者，道之用”C.“治世不一道，便國不必法古” D.“法古無過，循禮無邪”5..三國時劉備手下名將關(guān)羽，死后逐漸被后人神化到登峰造極繁榮程度，被稱為“武圣人”、“關(guān)圣帝君”。隋唐以后，關(guān)羽在不斷被神化的同時，也在被道德化。從宋代起，說書人為了渲染關(guān)羽的“仁義”將史實加以修改。到明清時期，民間對關(guān)羽的崇拜已經(jīng)超過了對孔子的祭祀。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因不包括A．關(guān)羽的人格魅力和神勇武功受到廣泛追捧 B．隋唐以后中國傳統(tǒng)主流思想發(fā)生了變化C．民間“崇圣”意識和封建統(tǒng)治者推波助瀾 D．封建道德意識和社會黑暗現(xiàn)實長期存在6. 某中學生參加電視節(jié)目的知識競賽，有一道關(guān)于中國古代四大發(fā)明的題，他很難確定其中表述正確的選項，向你電話求助。你應幫他選擇A．“司南”最早出現(xiàn)于春秋時期 B．“蔡侯紙”是中國古代最早的紙C．火藥在唐代開始應用于軍事 D．活字印刷書籍的出現(xiàn)始于元朝7.據(jù)戴逸的《簡明清史》記載：江浙地區(qū)，在很早以前就是我國的糧倉……而到康．雍．乾時期，“本地（指江浙地區(qū)）所產(chǎn)米谷，不足供食用……”以前地廣人稀、物產(chǎn)不豐的湖廣地區(qū)隨農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展逐步成為糧食供應的重要基地。過去的“蘇湖熟，天下足”變成了“湖廣熟，天下足”。下列各項不屬于江浙農(nóng)村經(jīng)濟變化的原因是A．封建政府推行重農(nóng)政策 B．經(jīng)濟作物得到廣泛種植 C．大批工商業(yè)城鎮(zhèn)蓬勃興起 D．當?shù)厝丝诔砻�，非農(nóng)人口增加8.福州船政學堂在第一批報名者當中，大多是如嚴復一樣的清貧子弟，吸引他們的是學堂不但包吃穿住，而且每月發(fā)放4兩紋銀以供家用……報名者必須由當?shù)厥考澴鰮�保。嚴復的叔叔是個舉人，母子倆請他擔保，舉人對這種新學堂絕無好感，當即回絕。嚴復和母親只得痛哭跪求，方才勉強同意。上述材料本質(zhì)上反映出A．洋務運動興起，西方科技逐步深入人心 B．受華夷觀念影響，封建貴族把持新式學堂 C．封建思想根深蒂固，傳統(tǒng)教育依然受寵 D．隨著近代西學東漸，維新思想日益?zhèn)鞑?.《論五四運動的意義和影響》一文中提出“五四運動才喚醒民眾，使他們覺悟到封建社會的 毒，覺悟到挽救危亡，必須民眾自己努力更生，而努力更生必從思想教育做起。辛亥革命只 是政治的革命，五四運動才是思想革命的先聲。”“思想革命的先聲”指的是A.推翻了封建制度與促進思想解放 B.促進了民族和民主意識的覺醒C.是中國新民主義革命的開端 D.使中國工人階級登上政治舞臺10.英國記者杰克?貝爾登在《中國震撼世界》一書中說：一般美國人都認為，中國戰(zhàn)爭主要是一場民主與共產(chǎn)主義之間的戰(zhàn)爭……似乎沒有人意識到，那么多中國人支持共產(chǎn)黨是因為共產(chǎn)黨支撐著抗日戰(zhàn)爭期間人民自己建立的政權(quán)。杰克?貝爾登的看法 A.帶有美國人的意識形態(tài) B.揭示了中國政局變動的本質(zhì)C.是冷戰(zhàn)思維的體現(xiàn) D.反映了抗日政權(quán)具有社會主義性質(zhì)11.著名歷史學家雷頤在談及民族主義時說：“一個正義的運動，只有情感是不夠的，民族主義也一樣。沒有理性的指導束縛，就很容易被各式各樣的人利用�！毕铝心軌蛘撟C上述觀點的是A．太平天國運動 B．康梁維新變法 C．義和團運動 D．辛亥革命12.西方有經(jīng)濟學家專門研究過裙子與經(jīng)濟的關(guān)系,叫做“裙子經(jīng)濟”，結(jié)論是：裙子的長度與經(jīng)濟的發(fā)展成反比。也就是說，裙子越長，經(jīng)濟就越落后；裙子越短，經(jīng)濟就越先進，越發(fā)展。以19世紀中期英國為例，此時英國女性一改中世紀曳地長裙、行不露腳的式樣，褲裝和短裙逐漸流行起來。這一轉(zhuǎn)變充分說明了A.科學技術(shù)發(fā)展，婦女思想解放 B.民主政治進步，女權(quán)意識增強C.工業(yè)時代到來，婦女角色改變 D.對外殖民擴張，婦女遠離故鄉(xiāng)13.“即使哥倫布沒有發(fā)現(xiàn)美洲大陸，達?伽馬沒有繞好望角航行，在以后的幾十年中其他人也會這么做�？傊�，西方社會已經(jīng)達到起飛點，即將起飛；而它一旦起飛，必將掃清海路，不可阻擋地向全球擴張�！睂Σ牧辖庾x正確的是A.哥倫布、達?伽馬發(fā)現(xiàn)新航路的歷史不可信 B.新航路開辟與殖民擴張是歷史發(fā)展的必然結(jié)果C.歐洲向全球擴張的目的是為了“掃清海路”D.新航路的開辟對西方經(jīng)濟起飛的作用微乎其微14.盧梭設(shè)想了一種獨特的社會契約，在這一社會契約中，每個人全部轉(zhuǎn)讓了自己的天然自由， 形成所謂公意。公意是全體成員的共同意志。這樣，當個人服從公意時，他“不過是在服從 自己本人，并且仍然像以往一樣自由”。可見，盧梭的社會契約論A.為權(quán)力分立制衡提供理論依據(jù) B.與“天賦人權(quán)”思想存在對立C.奠定了人民主權(quán)說的理論基礎(chǔ) D.強調(diào)了集體意志對個人的尊重15.羅馬法規(guī)定，作為權(quán)利義務主體的自然人必須具有人格。人格由自由權(quán)市民權(quán)和家庭權(quán)三種身份權(quán)構(gòu)成。只有同時具備上述三種身份權(quán)的人，才能在法律上享有完全的權(quán)利，才屬于具備完整人格的人。羅馬法的此項規(guī)定A.為資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建勢力理論武器B.為資本主義經(jīng)濟的發(fā)展提供了法律C.成為資產(chǎn)階級民權(quán)理論思想淵源學§D.為資產(chǎn)階級國家的法律體系樹立了楷模?科學革命是人認識客觀世界的飛躍，技術(shù)革命是人改造客觀世界技術(shù)的飛躍。而科學革命、技術(shù)革命又會引起全社會整個物質(zhì)資料生產(chǎn)體系的變革，即產(chǎn)業(yè)革命。下列各選項中，符合這一規(guī)律的是A．電磁感應理論——電動機、發(fā)電機——第二次工業(yè)革命B．內(nèi)燃機——汽車、飛機——第二次工業(yè)革命C．相對論——電子計算機——第三次工業(yè)革命D．牛頓力學體系——蒸汽機——工業(yè)革命1655 年法國科學家帕斯卡寫到：“人只不過是一株蘆葦，本質(zhì)上是最脆弱的東西，但他是一株會思考的蘆葦�！�一所以我們所有的尊嚴都在于思考…一通過思考，我們理解世界。”這一思想反映了A．文藝復興中的人文主義 B．宗教改革中的“因信稱義”說C．啟蒙運動中的理性主義 D．工業(yè)革命后的空想社會主義不同時期美國應對經(jīng)濟危機的方法有所不同。“20世紀70年代開始，美國的黃金和外匯儲備出現(xiàn)了大幅度下降，美國由世界上最大的債權(quán)國變?yōu)樽畲蟮膫鶆諊��！贝撕�，美國政府采取了一系列的措施進行改革，終于在1982年底實現(xiàn)了經(jīng)濟的復蘇。其措施與1929—1933年羅斯福新政最大的不同是A．降低稅率 B．減少政府對企業(yè)的干預 C．減少財政支出 D．緩和社會矛盾21.右圖反映了中國國內(nèi)生產(chǎn)總值的變化情況。“甲線段”所示時期的經(jīng)濟高速增長，主要得益的經(jīng)濟理論是社會主義的高度計劃經(jīng)濟B.自負盈虧的分配管理制度C.計劃和市場都是經(jīng)濟手段D.和平與發(fā)展的世界形勢觀探索問題一：中國古代的政體自古皆封建諸侯，各君其國，卿大夫亦世其官……其后積弊日甚，其勢不得不變。于是先從在下者（平民）起……此已開后世布衣將相之例……秦始皇盡滅六國以開一統(tǒng)之局……下雖無世祿之臣，而上猶是繼體之主（最高統(tǒng)治者仍由王族世襲）也。漢祖以匹夫起事，角群雄而定一尊。其君既起自布衣，其臣亦自多亡命……天下變局，至是始定�！�—趙翼《廿二史札記》（1）據(jù)材料一，結(jié)合所學知識，概括由西周至秦漢國家體制發(fā)生的變化。（2分）探索問題二：近代英國民主政治材料二 英國通過“光榮革命”克服了專制王權(quán)，議會成為最高權(quán)威。在君主立憲制的政治框架內(nèi)，英國又用和平、漸進方式實現(xiàn)政治權(quán)力的轉(zhuǎn)移，從而完成了政治民主化歷程。概述“光榮革命”后至19世紀中期，英國是怎樣用和平、漸進的方式實現(xiàn)政治權(quán)力轉(zhuǎn)移，推動政治民主化進程的。（3分）探索問題三：中國近代民主政治孫中山是中國近代政治文明——共和制的重要催生人。他的學說是“內(nèi)審中國之情勢，外察世界之潮流，兼收眾長，益以創(chuàng)新”�！�—《中華文明史》第4卷根據(jù)材料，結(jié)合史實說明孫中山如何在政治制度建設(shè)上“兼收眾長，益以創(chuàng)新”。（4分）探索問題四：中國現(xiàn)代民主政治人民民主是社會主義的生命。發(fā)展社會主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標。改革開放以來，我們積極穩(wěn)妥推進政治體制改革，我國社會主義民主政治展現(xiàn)出更加旺盛的生命力。政治體制改革作為我國全面改革的重要組成部分，必須隨著經(jīng)濟社會發(fā)展而不斷深化，與人民政治參與積極性不斷提高相適應。要堅持安徽省亳州一中南校2013--2014學年高三12月月考歷史試卷
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