蕪湖市2013—2014學(xué)年度第一學(xué)期期末高二年級三校聯(lián)考歷史試題卷時間：100分鐘 滿分：100分單項選擇題（本題有25小題，每小題2分，共50分）1. 《漢書文翁傳》：“文翁……景帝末為蜀郡守。仁愛好教化，見蜀地辟陋，有蠻夷風(fēng)。文翁欲誘進之，乃選郡縣小史開敏有材者張叔等十余人，親自飭厲，遣詣京師，受業(yè)博士，……又修起學(xué)官于成都市中，招下縣子弟以為學(xué)官弟子�！涞蹠r，乃天下郡國皆立學(xué)校官，自文翁為之始云文翁從教育入手，來改變落后狀況中央政府推廣文翁管理官學(xué)的經(jīng)驗發(fā)展教育躬 A B C D4. 明清時期，我國科技落伍于西方，而文學(xué)卻取得巨大成就，造成這種現(xiàn)象的主要原因是A.科技發(fā)展和文學(xué)繁榮相互沖突 B.寬松的政治氛圍更利于文學(xué)創(chuàng)作C.政治制度喪失活力而經(jīng)濟卻有新發(fā)展 D.知識分子從科研轉(zhuǎn)向了文學(xué)創(chuàng)作 5. 中西方文化有很多相近之處，下列西方名言在內(nèi)涵上與中國的“知書達理”一詞最為接近的是A.“美德即知識” B．“認識你自己”C．“德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字” D．“人是萬物的尺度”6. 張鳴教授在《重說中國近代史》中說，當(dāng)時我們只要了白菜，而沒有要到種子和種植方法。通商貿(mào)易，沒有按規(guī)則出牌；經(jīng)濟改革，也沒有走完該走的路。以下救國思想中最能印證此觀點的是A．“中學(xué)為體，西學(xué)為用” B．“師夷長技以制夷”C．提倡“德先生”和“賽先生” D．設(shè)議會、開國會7. 在中國古代社會中，皇帝及皇權(quán)的長期統(tǒng)治凝聚成對皇帝敬畏的世俗宗教意識，人們總是希望有一個“好皇帝”，依靠他拯救眾生，農(nóng)民戰(zhàn)爭也企圖用一個“明君”去代替“暴君”。 然而，真正對這種制度進行理性思考，指出皇帝為天下之“屠毒”者、“敲剝”者、“大害”者的人物及其著作是A．李贄《焚書》 B．顧炎武《日知錄》C．黃宗羲《明夷待訪錄》 D．王夫之《船山遺書》8．1865年，赫德（英國人）在給清政府的《局外旁觀論》中寫道：“通經(jīng)原為致用，而今之士人，書籍非不熟讀，詩文非不精通，使之出仕，而于人所應(yīng)曉之事，問之輒不能答，一旦身居民上，安能剔弊厘奸�！边@主要反映了清政府A．執(zhí)政能力普遍薄弱 B．應(yīng)學(xué)習(xí)西方科技文化C．缺乏洋務(wù)運動人才D．教育與治理國家脫節(jié)9. 到1850年，在工人中間，戀愛婚姻已經(jīng)取代工業(yè)化前的那種長期求婚過程和買賣婚姻。當(dāng)時一位法國人說：“現(xiàn)在的年輕人經(jīng)常讓有很多嫁妝的姑娘求婚不成，因為他們結(jié)婚一般是因為相愛而不是為了財產(chǎn)�！蹦隳艿贸龅男畔⒂孝俟と说奈镔|(zhì)生活正在逐步改善 ②婚姻和家庭的觀念發(fā)生了很大的變化 ③觀念的變化是因為資本主義社會經(jīng)濟的發(fā)展 ④社會主義運動的蓬勃發(fā)展 A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④ 10．有研究者認為，近代以來中國出現(xiàn)過五次較大規(guī)模的留學(xué)熱潮。其中對第一、四次留學(xué)熱潮的初衷分別是批次第一次第二次第三次第四次第五次留學(xué)時間清政府晚期民國初期國民政府時期新中國初期改革開放后 A．富國強兵、建設(shè)祖國 B．光宗耀祖、創(chuàng)業(yè)立業(yè) C．開啟民智、實業(yè)救國 D．科技救國、成就自我11. 《安徽俗話報》1905年下半年被查封，欄目有圖畫、論說等表面普及知識，暗中鼓吹革命開通民智，”12. 常有人說：“白話文的局面是胡適之、陳獨秀一班人鬧出來的。其實這是我們的不虞之譽。中國近來產(chǎn)業(yè)發(fā)達、人口集中，白話文完全是應(yīng)這個需要而發(fā)生而存在的。適之等若在三十年前提倡白話文，只需章行嚴(yán)一篇文章便駁得煙消灰滅�！辈牧险J為白話文得以推廣的主要原因是A．文學(xué)革命的推動 B．白話文的自身價值C．社會經(jīng)濟的發(fā)展 D．制度環(huán)境的大變化13．1851年和1911年都是農(nóng)歷辛亥年，都發(fā)生了大規(guī)模的革命運動。這兩場革命運動最主要的相同點是．A．革命的力量 B．革命的指導(dǎo)思想 C．革命的目標(biāo) D．革命的手段14．生物學(xué)家在研究中發(fā)現(xiàn)，在淺色的樺樹林里，淺色種類的蛾通常是深色種類的蛾的6倍；相反，在深色的松樹林，深色種類的蛾通常為淺色種類的蛾的16倍。由此得出的結(jié)論是A．生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源B．生物個體之間存在本種類內(nèi)部的競爭C．生物的進化經(jīng)歷了從低級到高級的發(fā)展D．不同物種的變異是自然選擇的結(jié)果27．(17分)閱讀下列材料：材料一 1911年……那一種共和政體是一十大失敗，因為它在中國的歷史、傳統(tǒng)、政治經(jīng)歷、制度、天性、信仰、觀念或習(xí)慣中毫無根基。它是外國的、空洞的，是附加在中國之上的。它隨著時間的推移很快就被除去。 ——摘自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(1)談?wù)勀銓Α八谥袊臍v史……觀念或習(xí)慣中毫無根基”的理解。(3分)材料二 中國從前是很強盛很文明的國家，在世界中是頭一個強國，現(xiàn)在還不如殖民地，為什么從前的地位有那么高，到了現(xiàn)在便一落千丈呢？此中最大的原因，就是由于我們失了民族的精神。我們今天要恢復(fù)民族的地位，便先要恢復(fù)民族的精神�！舜蠹衣�(lián)合起來做成一個國族團體以外，就要把固有的舊道德先恢復(fù)起來。……就是固有的知識也應(yīng)該喚醒他�！F(xiàn)在要恢復(fù)固有的地位，便先要把我們固有的能力一齊都恢復(fù)起來�！謴�(fù)我一切國粹之后，還要去學(xué)歐美之所長，然后才可以和歐美并駕齊驅(qū)�！幾詫O中山《三民主義》（1924年3月2日）（2）依據(jù)材料一，概括孫中山恢復(fù)民族地位的主張。結(jié)合所學(xué)知識指出他在提出這些主張之后為此付出的努力。（10分）材料三 近百年的中華民族根本只有一個問題，那就是：中國人能近代化嗎?能趕上西洋人嗎?能利用科學(xué)和機械嗎?能廢除我們家族和家鄉(xiāng)觀念而組織一個近代的民族國家嗎?能的話，我們民族的前連是光明的；不能的話，我們這個民族是沒有前途的。因為在世界上，一切國家能接受近代文化者必致富強，不能者必遭慘敗，毫無例外。 ——蔣廷黻《中國近代史》（3）概括作者的基本觀點。你是否同意他的觀點?聯(lián)系上述材料和所學(xué)知識談?wù)勀愕目捶ā?(4分)(15分)閱讀下列材料，回答問題。材料一 文藝復(fù)興掙脫了神的統(tǒng)治，確立了人的尊嚴(yán)。但是那時……人們是不敢公開提出反對基督教、否定上帝的口號的。所以馬克思說，人們只能“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出古代的幽靈”，來為自己壯膽。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析文藝復(fù)興時期人們“不敢公開提出反對基督教、否定上帝的口號”的社會原因。（4分）材料二 上帝的道不是用什么行為，而是單因信才能領(lǐng)受愛慕的。因此，既然靈魂為它的生命和義所需要的只是信，那么，靈魂稱義顯然單是因信，而不是因任何行為。 ----------馬丁路德《論基督徒的自由》(2)在靈魂得救的途徑問題上，材料二持什么觀點？（2分）此觀點在當(dāng)時有什么積極意義？（2分）材料三 人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家。社會中應(yīng)有“共同意志”，共同遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利和自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。為維護這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護和受法律制裁等各方面的平等。--------盧梭（3）概括材料三中的盧梭的主張。（3分）這些主張對歐洲的思想和政治有何積極影響（4分）蕪湖市2013—2014學(xué)年度第一學(xué)期期末高二年級三校聯(lián)考歷史答題卷一、選擇題（每題2分，25小題，共50分）題號12345678910111213答案題號141516171819202122232425答案二、主觀題（3小題，26題18分，27題17分，28題15分，共50分）26(1)（8分）（2）（6分）（2）（4分）27、（共17分）（1）（3分）（2）（10分）（3）（4分）28、（共9分）（1）（4分）（2）（2分）（3）（3分）！第1頁 共16頁學(xué)優(yōu)高考網(wǎng)�。“� 級 姓 名 考 場 座位號 密 封 線 內(nèi) 不 要 答 題安徽省蕪湖市三校2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期末聯(lián)考歷史試題 Word版無答案
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