海安縣曲塘中學(xué)2013-2014學(xué)年度高二年級第一學(xué)期期中考試 歷史（必修）試卷 范圍：必修3 命題、審核：王俊一、選擇題：本大題30小題，每小題2分，共60分[]1．“大不攻小也，強不侮弱也，眾不賊寡也，詐不欺愚也，貴不傲賤也，富不驕貧也，壯不奪老也。是以天下庶國，莫以水火毒藥兵刃以相害也�！碧岢錾鲜鲋鲝埖乃枷爰沂茿. 孔子 B. 老子 C. 韓非子 D. 墨子2．《顏淵篇》記載顏淵、仲弓、司馬牛三人“問仁”，孔子有三種答案，甚至子路和冉有都問“聞斯行諸”，孔子的答復(fù)竟完全相反。這說明孔子A. 自己也不明確答案 B. 偏愛某些學(xué)生 C. 有教無類 D. 因材施教3．斯塔夫里阿諾斯提出：“促成中國文明的內(nèi)聚性的最重要因素，也許是通稱為儒家學(xué)說的道德準則和文學(xué)、思想方面的文化遺產(chǎn)。”這里“儒家學(xué)說的道德準則”主要是指A. 三綱五常 B. 民貴君輕 C. 天人感應(yīng) D. 罷黜百家4．2010年1月15日下午15時31分左右（北京時間）出現(xiàn)號稱“千年最長日環(huán)食”天象奇觀。歷史上，西漢宣帝年間發(fā)生一次日食時，宣帝即刻下詔說：“皇天見異，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不稱也�！睗h宣帝的認識和做法體現(xiàn)了哪種主張A. 罷黜百家，獨尊儒術(shù)B. 大一統(tǒng)C. 天人感應(yīng) D. 君權(quán)神授5．“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢�！睒O力宣揚并踐行這一主張的思想家是A. 程頤B. 朱熹C. 李贄D. 王陽明6．馮友蘭在《中國哲學(xué)史》一書中寫道：“在這個（明清）時期……官方方面，程朱學(xué)派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面，程朱學(xué)派和陸王學(xué)派在清朝都發(fā)生了重大的反動�！边@里的“反動”是指A. 對傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承B. 倡導(dǎo)“自由”“平等”思想C. 宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位已喪失D. 對傳統(tǒng)儒學(xué)地位的徹底否定7．東晉末年，桓玄篡位，對官員上書時使用的書寫材料專門作出規(guī)定：“古無紙，故用簡，非主于敬也。今諸用簡者，皆以黃紙代之。”該事件可以說明A. 東晉末最早出現(xiàn)供書寫的黃紙B. 紙完全取代竹簡經(jīng)歷了很長時間C. 當(dāng)時民間使用竹簡仍然很普遍D. 紙完全靠行政命令的方式來推廣[]8．對聯(lián)是我國特有的一種文化藝術(shù)形式，它以喜聞樂見的方式反映著重大歷史史實，以下對聯(lián)和“詩圣”有關(guān)的是A. “剛直不阿，留得正氣凌霄漢；幽而發(fā)憤，著成信史照塵寰”B. “作公民保障，誰非后死者；為憲法流血，公真第一人” C. “詩史數(shù)千言，秋天一鵠先生骨；草堂三五里，春水群鷗野老心”D. “千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲氣，青蓮居士謫仙人”9．“詩言志，歌詠言�！毕铝蟹从碀h代文學(xué)主流形式的是A. 五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁B. 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候。最難將息C. 蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方D. 奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌；千人唱，萬人和，山陵為之震動，川谷為之蕩波10．明清時代，大量記敘日常生活瑣事和平民百姓見聞為主的章回形式的長篇和短篇白話小說蓬勃興起并發(fā)展。這主要是因為A. 白話文開始興起B(yǎng). 文學(xué)素材日益豐富C. 市民階層逐漸壯大D. 思想控制已經(jīng)放松11．《文化自覺、全球化與中國現(xiàn)代性之構(gòu)建》一文認為：“……天朝再敗于東鄰維新之島國，舉國深感恥痛，中國知識精英痛定思痛之余，在文化自覺上又進一層�！薄巴炊ㄋ纪粗�余”，中國知識精英將著力點放在了A. 制度現(xiàn)代化 B. 器物現(xiàn)代化 C. 經(jīng)濟現(xiàn)代化 D. 精神現(xiàn)代化12．近代中國對西方事物的認識經(jīng)歷了由蔑視到推崇的思想歷程，對西方列強的稱呼也經(jīng)歷了由“夷”到“洋”的變化。導(dǎo)致這種變化的最深刻原因是A. 對西方認識的不斷深入B. 列強侵略的不斷加劇C. 清朝政府日益衰朽腐敗D. 民族意識的逐漸覺醒13．民國時期有人撰文說：“他是中國思想界的一個清道夫，他把啟蒙的水灑向那孔孟彌漫的大道上。因此時時被那無數(shù)吃慣孔孟的老頭子們跳腳痛罵，怪他不識貨�！鄙衔闹小盀⑺�清道”的人應(yīng)該是A. 李鴻章B. 康有為C.孫中山 D. 陳獨秀14．歷史學(xué)家陳旭麓說：“民族的反思，是在遭遇極大的困難中產(chǎn)生的。一百數(shù)十年來，中華民族的第一次反思是在鴉片戰(zhàn)爭后，漸知諸事不如人，只有學(xué)習(xí)西方；第二次反思開始于‘五四’前后的新文化運動，何以學(xué)了西方仍然失敗……”先進的中國人通過第二次反思得出的啟示是A. 只引進西方技術(shù)不能使中國實現(xiàn)富強B. 要用暴力革命方式推翻封建統(tǒng)治C. 要從根本上動搖儒家思想的統(tǒng)治地位D. 要把馬克思主義與中國的國情相結(jié)合15．有一副對聯(lián)：“白話通神，紅樓夢、水滸，真不可思議；古文討厭，歐陽修、韓愈，是什么東西�！痹搶β�(lián)作者最有可能是[]A. 明末清初啟蒙思想家B. 清朝末年維新人士C. 民國初年北大學(xué)生D. “文革”期間紅衛(wèi)兵16．孫中山先生提出的三民主義成為革命黨人奮斗的綱領(lǐng)，以下論述能夠體現(xiàn)其民權(quán)主義思想的是A. “就算漢人為君主，也不能不革命”B. “驅(qū)除韃虜之后，光復(fù)我民族的國家”C. “改良經(jīng)濟組織，核定天下地價” D. “滌二百六十年之腥膻，復(fù)四千年之祖國”17．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“由于共產(chǎn)黨的土地改革政策贏得了農(nóng)民的支持，同時日本人在東部沿海的進攻又削弱了蔣的政府，毛澤東逐漸擴大了他的力量�！痹谏鲜鲇^點所體現(xiàn)的時期或時段里，毛澤東提出的理論最可能是A. “農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”思想B. “星星之火，可以燎原”理論C. 新民主主義理論D. 人民民主專政思想18．1992年，鄧小平在“南方談話”中指出：“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式、管理方法�！睋�(jù)此，他提出A. 實行改革開放B. 社會主義的本質(zhì)問題C. “三個有利于”標(biāo)準D. 搞好社會主義市場經(jīng)濟19．歌曲《走進新時代》唱道：“……我們唱著東方紅，當(dāng)家作主站起來；我們講著春天的故事，改革開放富起來；繼往開來的引路人，帶領(lǐng)我們走進新時代�！备柙~內(nèi)容，分別對應(yīng)了中共的三代領(lǐng)導(dǎo)人，以這三代領(lǐng)導(dǎo)人為核心所形成的理論成果作為黨的指導(dǎo)思想分別是在下列那次會議上確定的A. 遵義會議、中共七大、中共十五大B. 中共七大、中共十五大、中共十六大C. 遵義會議、中共十五大、中共十六大D. 中共七大、十一屆三中全會、中共十六大20．1955年植物學(xué)家胡先馬肅 因批評蘇聯(lián)生物學(xué)家李森科而遭到批判。1956年5月，周恩來同中科院負責(zé)人談話時指出：“科學(xué)是科學(xué)，政治是政治……如果李森科不對，我們沒有理由為李森科辯護，我們就向被批評的胡先馬肅 承認錯誤。對一切科學(xué)，都要這樣�！痹撝v話A. 體現(xiàn)了“雙百”方針的精神B. 奠定了“科教興國”戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)C. 反映了學(xué)術(shù)問題政治化的要求D. 明確了“科技是第一生產(chǎn)力”的思想21．溫家寶總理在國家科學(xué)獎勵大會上提出要在科技創(chuàng)新上搶占制高點。在下列各項科技成就中，能夠體現(xiàn)我國“在科技創(chuàng)新上搶占制高點”的成就是A. 成功研制“兩彈一星”B. 秈型雜交水稻廣泛種植C. 發(fā)射載人飛船上天D. 火炬計劃和“211工程計劃”22．“我國已有高等院校434所，中等專業(yè)學(xué)校1265所，普通中學(xué)1.8萬所，幼兒園1.9萬所，全國種類學(xué)校在校人數(shù)為13138.4萬人，初步形成了比較完整的國民教育體系，奠定共和國教育持續(xù)發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。”這段記載應(yīng)該出現(xiàn)在A. 20世紀60年代的中期B. 新中國成立之后的初期C. 三大改造完成之后D. 20世紀70年代中期23．被譽為“武漢三大名嘴”之一的武漢大學(xué)哲學(xué)院趙林教授在中南大學(xué)作了一場題為“宗教改革與西方文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型”的講座。趙教授在講座中最可能提到的名言是A. “信徒皆為祭司”B. “要有勇氣運用自己的理智”C. “人是萬物的尺度”D. “教皇是兩足禽獸”24．馬丁?路德在《九十五條論綱》中闡述了基督教徒有權(quán)閱讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通。這種思想的社會效果是A. 從神學(xué)角度論證了人的自由和獨立性B. 動搖了上帝在人們心目中的地位C. 將人們從宗教迷信中解放出來D. 使天主教會勢力在西歐各國蕩然無存25．西方人文精神從起源到成熟經(jīng)歷了漫長發(fā)展過程。下列有關(guān)人文主義精神的闡述，符合這一順序的是①人是萬物的尺度 ②美德即知識 ③真誠購買贖罪券的人與真心悔罪的人一樣稀少 ④人并不是只供這個或那個意志利用的工具 A.④③②① B.②①④③ C. ③④②① D. ①②③④26．法國啟蒙思想家盧梭認為：“一切重大的法律，并不是刻在大理石或銅版上，而是銘記在公民的心中�！睂�這句話理解最準確的是A. 強調(diào)法律至上的原則B. 增強公民的法律觀念和法制意識C. 主張用法治取代人治D. 指出《十二銅表法》的不足之處27．某校學(xué)生在編演“歐洲啟蒙運動”歷史短劇時，為孟德斯鳩設(shè)計的臺詞應(yīng)該是A. “由于私有制的建立，不平等最終變得根深蒂固的了”B. “根據(jù)社會契約，全體公民是人人平等的”C. “法就是這個根本理性和各種存在物之間的關(guān)系”D. “必須永遠有公開運用自己理性的自由”28．帕爾默在《現(xiàn)代世界史》中寫道：“二百年來，此定律一直是不可動搖的，總為每次新的有關(guān)發(fā)現(xiàn)所證實。只是在近一個世紀內(nèi)，才發(fā)現(xiàn)它有局限性。在亞原子結(jié)構(gòu)的無限小的微觀世界里，或在整個物質(zhì)宇宙的宏觀世界中，這個定律并不適用。”這是在評價A. 生物進化論B. 經(jīng)典力學(xué) C. 量子理論 D. 相對論29．在西方文學(xué)發(fā)展史上，某個流派的作家“行使了社會學(xué)家、社會史學(xué)以及社會批評家的職能，生動記錄了這個時代紛至沓來的所有緊要事件，其中既有公共生活事件，又有個人生活事件：都市社會、工人狀況、貧困、婚姻、婦女角色。”這個流派是指A. 古典主義文學(xué)B. 江蘇省海安縣曲塘中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題（必修）
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