湖北省部分重點中學2012-2013學年度上學期高二期末考試 歷史試卷 命題人：武漢四中 明詩文 審題人：陸優(yōu)君 陳仁坤說明：本試卷共100分，考試用時90分鐘�？忌鷦毡貙⒆约旱膶W校、班級、姓名、考號、考試科目等相關事項按指定位置填寫好。答案必須寫在答卷上，寫在試卷上無分。第I卷（選擇題 共50分）一、單項選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分）1. 《周易?賁卦?彖》載：“觀乎人文，以化成天下�！睋�(jù)此說明古代中國文化觀的內(nèi)涵是A. 周易禮教B. 文治教化C. 文明開化D. 人文禮俗2．子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”(《論語》)。這里孔子特別強調(diào)的是?A 人心內(nèi)在秩序B禮樂等級制度C 仁政治國想D社會仁愛關系A. “人死于法，猶有憐之者；死于理，其誰憐之”B. “酷吏以法殺人，后儒以理殺人”C. “為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”D. “圣人不曾高，眾人不曾低”4．對圖所示內(nèi)容認識正確的是（ ）A．最早產(chǎn)生于隋唐時期 B．畢?改進后提高了印刷效率C．因鄭和下西洋時期開始向外傳播 D．是書寫材料的一次革命5．王國維將清代學術概括為：“國初之學大，乾嘉之學精，而道（光）咸（豐）以降之學新�！睂е虑宕鷮W術走向“學新”的主要原因是A. 清朝文化政策的相對寬松B. 統(tǒng)治者倡導向西方學習C. 日益嚴重的社會政治危機D. 經(jīng)世致用成為學術發(fā)展的主流6．“自權利之禍于人心，破家庭，削親權，亂男女，蔑尊卑長幼，盡棄吾中國數(shù)千年之禮俗教治，而從事于其所謂平等自由之說�！辈牧戏从沉恕暗缹W先生”對哪一歷史事件后社會變遷的不滿A. 鴉片戰(zhàn)爭B. 維新變法C. 義和團運動D. 新文化運動7．新三民主義發(fā)展了同盟會的政治主張，這主要表現(xiàn)在A. 徹底否定了封建土地制度B. 提出國家主權屬于全體國民C. 提倡國內(nèi)各民族一律平等D. 號召中國民族自求解放8. 中國近代思想主要經(jīng)歷了“師夷長技以制夷”“中體西用”“維新變法”“民主共和”“民主與科學”及“馬克思主義”的演進過程。這些思想反映的共同主題是A. 發(fā)展資本主義B. 反抗外來侵略C. 救亡圖存D. 反對專制統(tǒng)治9．“三五步走遍天下，七八人百萬雄兵”“咫尺地五湖四海，幾更時萬古千秋”，這些詩句是對下列中國哪種傳統(tǒng)藝術特點的描述A. 書法B. 繪畫C. 雜技D. 戲劇10. “人之言語，輕者達數(shù)尺，重者達數(shù)丈，數(shù)丈以外，不復可聞。自有電話，則雖相去千里，而無語不可達矣”。上文選自光緒十三年（1887）國文教科書中的一篇課文，從中我們可以了解到當時A.電話在人們?nèi)粘Ｉ�活中廣泛應用 B.中國的通信技術得到迅速發(fā)展C.新式學堂開始講授近代科學知識 D.中國吸收兩次工業(yè)革命優(yōu)秀成果11. 毛澤東是一位杰出的共產(chǎn)黨領袖，他無視共產(chǎn)國際，拒絕了只能依靠城市無產(chǎn)階級進行革命這個馬克思主義的原則。為此，他做出的選擇是Ａ.舉起工農(nóng)革命旗幟 Ｂ.發(fā)動國民大革命Ｃ.開創(chuàng)農(nóng)村包圍城市道路 Ｄ.創(chuàng)立社會主義民主道路12．有這樣一位人物，獲得聯(lián)合國教科文組織頒發(fā)的“終身成就獎”，人們贊譽他的發(fā)明為“第二次綠色革命�！彼�的科技成果主要應用的領域是A. 航天B. 工業(yè)C. 農(nóng)業(yè)D. 信息13．1955年，植物學家胡先?因為批評前蘇聯(lián)生物學家李森科而遭到批判。周恩來與中科院負責人談話：“科學是科學，政治是政治，如果李森科不對，我們沒有理由為李森科辯護，我們就向被批評的胡先?承認錯誤�！痹撜勗扐. 體現(xiàn)了“雙百”方針的精神B. 實現(xiàn)了思想路線上的撥亂反正C. 反映了學術問題政治化的要求D. 蘊含了“科教興國”的戰(zhàn)略思想14．現(xiàn)在有網(wǎng)友認為：你的粉絲超過了１００，你就是一本內(nèi)刊；超過１０００，你就是個布告欄；超過了１萬，你就是一本雜志；超過１０萬，你就是一份都市報；超過１００萬，你就是一份全國性報紙；超過１０００萬，你就是ＣＣＴＶ。可見微博的影響力不容忽視。這從側(cè)面反映了互聯(lián)網(wǎng)Ａ.促進了信息傳播的平等性 Ｂ.取代了傳統(tǒng)的傳播媒體Ｃ.成為思想解放的主要手段 Ｄ.激發(fā)了信息技術的革新15．對下圖解讀正確的是A. 中國古代科技一直領先于西方B. 15世紀中西方科技發(fā)展趨勢出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)C. 公元前后中國科技達到最高峰D. 公元前后開始中國科技走向衰落16. 在歐洲文化史上，蘇格蘭拉底被譽為“為追求真理而死的圣人�！币韵卵哉撃荏w現(xiàn)其對真理矢志不移追求的是A. “順應自然的生活是至善的生活” B. “上帝的恩典不是賜給所有人的”C. “未經(jīng)過考察的生活并不值得過” D. “須有公開運用自己理性的自由” 17．“中國的皇帝、印度的大莫臥兒、土耳其的蘇丹，也不能對最卑微的人說：我禁止你消化，禁止你上廁所，禁止你思想�！狈鼱柼┻@段話反映的思想本質(zhì)內(nèi)涵是A. 實行君主立憲B. 實行法治C. 人與人之間都是平等的D. 否定君主專制18．薄伽丘在他的代表作《十日談1》里感嘆到：“誰要是想阻擋人類的天性，那可得好好兒拿點本領出來呢。如果你非要跟它作對不可，那只怕不但枉費心機，到頭來還要弄得頭破血流�！辈牧戏从车乃枷牒诵氖茿. 專制主義B. 自由主義C. 人文主義D. 理性主義19．“萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺；一陣風吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽、難受與愜意，全在于人的感覺�！鄙鲜霾牧险f明A. 人是萬物的尺度B. 知識即道德C. 認識你自己D. 人人生而平等20.康德說：“有兩種東西，我們越是經(jīng)常、持續(xù)地對它們反復思考，它們總是以時間翻新、有增無減的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星空，在我之中的道德法則”，這表明康德A.反對暴力革命 B.主張自由和理性C.反對財產(chǎn)平等 D.主張實行法治21．馬克思在談到馬丁?路德宗教改革時說：“他打破了外在的枷鎖，但是給人們的心靈套上了枷鎖�！辈牧现星昂髢蓚�“枷鎖”分別是指A. 封建統(tǒng)治和人文主義B. 禁欲主義和人文主義C. 贖罪券和《圣經(jīng)》D. 天主教會和宗教思想22．《新全球史》在評論某一項科學成果時寫道：一個清楚明白的宇宙已經(jīng)消失，代之而來的是一個全新的宇宙。在這個宇宙中，現(xiàn)實或真實僅僅是一系列精神概念。這個“科學成果”是A. 亞里士多德有關物體運動的觀點B. 伽利略的自由落體運動C. 牛頓的物體運動三大定律D. 愛因斯坦的相對論23．全球因焚燒礦物燃料而使二氧化碳為主的碳排放量節(jié)節(jié)攀升，產(chǎn)生的溫室效應必然導致全球氣候變暖。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)始于A. 新航路的開辟 B. 蒸汽機的發(fā)明使用C. 內(nèi)燃機的發(fā)明使用D. 人類對核能的利用24．被西方教會勢力指責為“意在擾亂對神的信仰，企圖毀滅上帝”，而中國啟蒙思想家嚴復則認為“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端（牛頓）氏之天算格致”的學說是A. 日心說B. 進化論C. 量子論D. 相對論25. 畫家?guī)鞝栘惱L畫的對象往往是工人、農(nóng)民、家庭主婦等，有人批評他是“崇尚丑陋”，他說：“我從來沒有見過天使或者女神，因此我沒有什么興趣去畫她們�！睅鞝栘惖乃囆g風格是A. 浪漫主義B. 印象派C. 現(xiàn)實主義D. 現(xiàn)代主義第II卷（非選擇題 共50分）二、材料題：（3小題,共50分）26．閱讀下列材料，回答問題。（20分）材料一 臣謹案《春秋》之中，視前世已行之事，以觀天人相與之際，甚可畏也。國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。自非大亡道之世者，天盡欲扶持而全安之，事在強勉而已矣。——《漢書?董仲舒?zhèn)鳌凡牧隙?教皇陛下，您也許不會感到驚奇，我已經(jīng)敢于把自己花費巨大勞力研究出來的結(jié)果公之于世，并不再猶豫用書面形式陳述我的地動學說。但您大概想聽我談談，我怎么會違反天文學家的傳統(tǒng)論點并幾乎違反常識，竟敢設想地球在運動。因此我不打算向陛下隱瞞，只是由于認識到天文學家對天球運動的研究結(jié)果不一致，這才促使我考慮另一套體系。——哥白尼《天體運行論》材料三 立法者便既不能使用強力，也不能使用說理；因此就有必要求之于另外一種不以暴力而能約束人、不能論證而能說服人的權威了。這就是在一切時代里迫使各民族的父老們都去求助于上天的干預，并以他們固有的智慧來敬仰神明的緣故了，為的就是要使人民遵守國家法也像遵守自然法一樣，并且在認識到人的形成和城邦的形成是由于同一個權力的時候，使人民能夠自由地服從并能夠馴順地承擔起公共福祉的羈軛。——盧梭《社會契約論》根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，評述董仲舒的天人觀點。（6分）材料二中提到的“天文學家的傳統(tǒng)論點”和“另一套體系”分別指什么？《天體運行論》的發(fā)表在當時有何意義？（8分）根據(jù)材料三，指出人們“去求助于上天”的目的。結(jié)合所學知識，分析材料一、三中董仲舒與盧梭關于君主專制觀點的本質(zhì)區(qū)別。（6分）27．婦女地位的變化是一定時期的政治、經(jīng)濟、思想文化及社會風氣的折射。閱讀下列材料：（18分）材料一 男子生來就是上等的，女子則是下等的，前者治人，后者治于人�！�—亞里士多德材料二 婦女的地位因為經(jīng)濟的關系而有相當大的變化�？萍急旧硪迅淖儾⒋蟠笤黾恿藡D女就業(yè)賺取工資的空間……最驚人的變化首推出現(xiàn)了許多女性為主要從業(yè)人員的職業(yè)：商店和辦公室中的職業(yè)……在1914年以前的幾十年間，婦女的地位和希望無疑有驚人的陡變。這個情形最明顯的征兆是女子中學教育不尋常的擴展。在法國，我們所討論的這個時期，女子公立中學，由1880年的一所也沒有，增加到1913年的138所�！�—霍布斯鮑姆《帝國的年代1875～1914》材料三 清末民初，近代中國第一部論述婦女問題的專著《女界鐘》將婚姻自由與追求自湖北省部分重點中學2012-2013學年高二上學期期末考試（歷史）
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/187860.html

相關閱讀：