金鄉(xiāng)一中2013—2014學(xué)年高二2月質(zhì)量檢測政治單項選擇題（本題共25個小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。）1. 2013年1月徐崢導(dǎo)演的《泰?》已創(chuàng)造了超過10億元人民幣的票房，并帶動了相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了①文化是政治經(jīng)濟的反映 ②文化對經(jīng)濟的重大影響③文化以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ) ④文化生產(chǎn)力的日趨重要A.①② B.①③ C.②④ D.③④2．漢字大體來源于兩個系統(tǒng)：一是刻畫系統(tǒng)，一是圖畫系統(tǒng)。以圖畫系統(tǒng)為主，刻畫系統(tǒng)為輔。這些原始文字屬于表意字范疇，所描繪的或者是具體事物的形象，或者是生活當中的場景，都是“近取諸身，遠取諸物”。這一事實說明 ①文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的②文化自身具有相對的獨立性③文化是一種社會精神力量 ④人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 A.①②　B.①④　　C②③　　D③④3.一位哲學(xué)家曾做過這樣的比喻：政治是骨骼，經(jīng)濟是血肉，文化是靈魂。下列說法對經(jīng)濟、政治和文化之間關(guān)系的表述正確的是 ①沒有文化，政治和經(jīng)濟就不會存在　 ②經(jīng)濟和政治是由人類創(chuàng)造的，文化是由上帝創(chuàng)造的�、劢�(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映�、芪幕�由經(jīng)濟、政治所決定，又給予政治和經(jīng)濟以重大影響A．①③ B．②④ C．③④ D．②③4.美國國家政策的一個明顯特點，是在向發(fā)展中國家輸出“新經(jīng)濟”、“高科技”時，將文化滲透其中，竭力推銷自己的價值觀，以推行強權(quán)政治。這體現(xiàn)了 A．國際文化交流中充滿霸權(quán)主義色彩 B．文化與政治相互交融C．不同民族文化具有強弱優(yōu)劣之分 D．一定的文化由一定的經(jīng)濟所決定5.一位哲學(xué)家曾做過這樣的比喻：政治是骨骼，經(jīng)濟是血肉，文化是靈魂。下列說法對經(jīng)濟、政治和文化之間關(guān)系的表述正確的是 ①沒有文化，政治和經(jīng)濟就不會存在　 ②經(jīng)濟和政治是由人類創(chuàng)造的，文化是由上帝創(chuàng)造的　③經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映�、芪幕�由經(jīng)濟、政治所決定，又給予政治和經(jīng)濟以重大影響A．①③ B．②④ C．③④ D．②③6.美國國家政策的一個明顯特點，是在向發(fā)展中國家輸出“新經(jīng)濟”、“高科技”時，將文化滲透其中，竭力推銷自己的價值觀，以推行強權(quán)政治。這體現(xiàn)了 A．國際文化交流中充滿霸權(quán)主義色彩 B．文化與政治相互交融C．不同民族文化具有強弱優(yōu)劣之分 D．一定的文化由一定的經(jīng)濟所決定7．中國企業(yè)的國際并購是企業(yè)做大做強的一條必經(jīng)之路，但這注定也是一條艱險之路，因為中西方文化和思維方式存在巨大的差異，對企業(yè)的融合產(chǎn)生重要影響。這體現(xiàn)出A.文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境 B.文化影響人的交往行為和交往方式C.不同文化和思維方式影響著人的實踐 D.不同的文化差異巨大，無法相互融合8. 學(xué)校教育應(yīng)該是：給你一部歷史讓你翻閱；給你一種文化讓你感受；給你一些時間讓你安排；給你一個舞臺讓你表演；給你一些機會讓你創(chuàng)造；給你一個期待讓你自我成長。這說明A.接受健康向上的文化熏陶需要自覺與主動 B.終身學(xué)習(xí)是一種生活習(xí)慣和生活方式 C.文化影響人們的交往行為和交往方式 D.文化對人的影響是潛移默化、深遠持久9.“學(xué)而優(yōu)則仕”是儒家文化的重要內(nèi)容，在今天仍然有深刻影響，近幾年國考熱持續(xù)升溫，2012年國家公務(wù)員考試參考人數(shù)近百萬，考錄比約531。這表明A傳統(tǒng)儒家文化應(yīng)予以改造和剔除B.文化對人的影響是深遠持久的C儒家文化源遠流長、博大精深D.繼承傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)健全人格的重要途徑①孟母三遷 ②耳濡目染 ③東施效顰 ④近朱者赤，近墨者黑A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④gkstk11. 黨的十八大報告首次提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”。這是因為A學(xué)生的道德素質(zhì)決定文化素質(zhì)B.要堅持教育優(yōu)先發(fā)展的方針C我國正在推進素質(zhì)教育 D.世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心與標志A．是傳播中華文化的重要途徑 B．根本上在于發(fā)掘其經(jīng)濟價值C．是社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù) D．實質(zhì)在于保護民族生存和發(fā)展的精神血脈13.意大利符號學(xué)家翁貝托？埃科指出，歐洲應(yīng)該加深文化認同，用“歐洲認同”加強紐帶聯(lián)系、彌合歧見、耐心相處，在保留各自特色的基礎(chǔ)上聯(lián)合起來。這啟示我們 ①文化是民族的　 ②要尊重文化的多樣性�、奂訌姴煌�民族文化的交流與合作　 ④世界文化趨近融合A．①② B．①③ C．②③ D．③④14.2012年6月13日，是中國第七個“文化遺產(chǎn)日”。文化遺產(chǎn)是一個國家和民族 A．精神的火炬 B．情感的集中表達 C．消除文化差異的重要載體 D．歷史文化成就的重要標志15.尊重民族文化多樣性的原因是 ①民族文化是至高無上的 ②尊重民族文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求③民族文化具有與其他文化不同的特點�、茏鹬匚幕�多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求A. ①③ B. ②④ C. ①④ D. ②③16.文化傳播有多種途徑，其中具有全球同時、受眾主動、雙向互動特點的文化傳播途徑是A．商貿(mào)活動　　B．人口遷徙C．互聯(lián)網(wǎng) D．教育活動A．我國加快了中西文化交流的步伐 B．經(jīng)濟和文化相互影響C．經(jīng)濟活動必然推動文化的進步 D．商貿(mào)活動具有文化傳播的功能18、在人類文明的進程中，文字的出現(xiàn)、印刷術(shù)的產(chǎn)生，是文化發(fā)展中的兩個重要里程碑，推動了人類文化的傳播。進入20世紀90年代以來，高科技以前所未有的加速度，奏響了跨世紀宏偉樂章的主旋律，網(wǎng)絡(luò)傳播是人類文化傳播史上的一次空前的革命。這意味著 A．新的傳媒出現(xiàn)，舊的傳媒消失 B．依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒是當前文化傳播的唯一手段C．各種文化傳播的方式各有自己的特點D．依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒是當前文化傳播的主要手段19.由我國著名藝術(shù)家楊麗萍領(lǐng)銜的《云南映象》在澳大利亞演出，引起轟動。這個蘊含現(xiàn)代文化觀念、充滿美麗安寧意境、具有濃郁民族風(fēng)情的歌舞劇，在澳大利亞觀眾中產(chǎn)生了認同感和親切感。該劇引發(fā)澳大利亞觀眾共鳴的根本原因是A．世界文化是由不同民族文化構(gòu)成的 B．中華文化與澳大利亞文化具有巨大的反差C．不同國家的人民具有共同的人文情懷 D.具有鮮明民族特色的文化作品能得到世界認可20.新舊“二十四孝”內(nèi)容的對比，說明立足民族傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的根本途徑 不同時代對“孝”文化理解不同對“孝”文化既要傳承要發(fā)展 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色 A． B． C． D．21.流傳1600多年的經(jīng)典故事《趙氏孤兒》被陳凱歌拍成電影�！囤w氏孤兒》的主人公程嬰傳說出生在山西陽泉一帶，在抗日戰(zhàn)爭時期，當?shù)匕傩找猿虌霝榘駱�，以自己的孩子替代八路軍或抗日將士之后，以保護抗日將士，支援抗日戰(zhàn)爭。這說明A．傳統(tǒng)文化是寶貴的精神財富，具有很強的生命力 B．傳統(tǒng)文化是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶 C．傳統(tǒng)文化有鮮明的民族性，是民族之魂 D．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，能增強人的精神力量22.書漂流起源于上世紀60年代的歐洲，讀書人將自己讀完的書，隨意放在公共場所，撿拾這本書的人可取走閱讀，讀完后再將其放回公共場所，讓下一位讀者閱讀，繼續(xù)進行圖書漂流。圖書漂流活動A.是文化傳播的主要途徑 B.超越時空對文化傳播的局限C.有利于尊重文化的多樣性 D.促進了文化傳播與交流23.自臺灣各地媽祖宮廟的900余名代表抵達福建湄洲島，參加第三屆海峽論壇——媽祖文化活動周。兩岸信眾共祭媽祖，盛況空前。這表明①傳統(tǒng)文化是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，其內(nèi)涵保持不變③兩岸人民對中華文化具有強烈的認同感和歸屬感④傳統(tǒng)文化是支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱A.②④ B. ①③ C. ①④ D. ②③24．年來，各地刮起了一股哄搶文化名人之風(fēng)：全國呈現(xiàn)出“伏羲東奔西走，黃帝四海為家，諸葛到處都有，堯舜遍地開花，趙云兩個戶口，李白回不了家……”的混亂局面。? 這種狀況啟示我們必須A．堅持各民族文化一律平等的原則 B．堅持古為今用，大力開發(fā)利用文化遺產(chǎn)C．堅決抵制歷史虛無主義和民族封閉主義D．吸納傳統(tǒng)文化精髓，警惕迷失文化發(fā)展方向25．十多年來的實踐證明，中國共產(chǎn)黨在繼承辛亥革命的愛國主義精神的同時又超越了辛亥革命的歷史局限，譜寫了中華民族自強不息、頑強奮進的新的壯麗史詩。這說明①文化的繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面 ②先進的、健康的文化決定著社會的發(fā)展方向③民族文化作為民族精神的結(jié)晶隨著時代變遷不斷進步 ④中國共產(chǎn)黨不斷豐富中華民族精神的內(nèi)涵A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ②④二、非選擇題 （共50分）26.材料一：鄭州市一項關(guān)于青少年犯罪特點的調(diào)查顯示:“犯罪低齡化、手段暴力化、方式團伙化”，已經(jīng)成為當前未成年人犯罪的主要趨勢。嚴重影響了社會安寧。而廣大青少年對于黑勢力的認識，則大多來自于一些不良圖書和網(wǎng)站。材料二：登封市中小學(xué)十分重視校園文化建設(shè),每年都要舉辦校園文化節(jié).體育節(jié)，藝術(shù)節(jié)，英語周等豐富多彩的文化活動。這些活動，為校園增添了文化氣息，也營造了團結(jié)、和諧、文明的校園文化氛圍。（1）材料一和材料二共同反映了文化生活什么道理？（4分）（2）結(jié)合材料二，從文化對人的影響的角度談?wù)剬W(xué)校為什么要加強校園文化建設(shè)？（14分）27．中共中央總書記習(xí)近平在談到“中國夢”時指出，中華民族的昨天，可以說是“雄關(guān)漫道真如鐵”山東省濟寧市金鄉(xiāng)一中2013-2014學(xué)年高二2月質(zhì)檢 政治
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