應(yīng)縣一中2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題中國是茶的故鄉(xiāng)，茶文化源遠(yuǎn)流長。廣義上的茶文化包括茶的自然科學(xué)和茶的人文科學(xué)兩個方面。狹義的茶文化主要指茶的人文科學(xué)內(nèi)容。在我國浩瀚的古籍中，有關(guān)茶的記載多達(dá)上千種。據(jù)《神農(nóng)百草經(jīng)》記載：“神農(nóng)嘗百草日遇七十二毒，得荼而解之�！陛本褪遣�。有的學(xué)者把茶文化劃分為萌芽期(三國至南北朝時期)──形成期(唐)──鼎盛期(宋代至明代)──普及期四個時期。秦統(tǒng)一中國后，茶葉開始由四川向全國傳播，后來逐步形成了八大茶區(qū)。到了唐代，茶的生產(chǎn)具有相當(dāng)規(guī)模，還出現(xiàn)了世界上第一部茶葉專著──《茶經(jīng)》。作者陸羽，被后人尊為“茶圣”。他在書中系統(tǒng)地闡述了茶葉的科學(xué)知識，全書分上、中、下三卷，以茶之源、茶之具、茶之造、茶之器等十個門類，記載了茶樹的性狀、品質(zhì)、種類、采制方法、烹茶技術(shù)和飲用的器具等，介紹了飲茶的起源與飲茶的有關(guān)知識以及茶葉的產(chǎn)地。此書開我國茶書的先河，后來出現(xiàn)的茶書多達(dá)一百多種�！安琛弊衷陉懹鹬�前有多種寫法，“一曰茶，二曰?，三曰?，四曰茗，五曰?�！标懹鸾y(tǒng)一寫作“茶”，建立了“五茶歸一”的功勞。茶道在茶文化中占有重要地位。最早提出茶道的是唐代詩僧皎然，他在《飲茶歌誚崔石使君》中寫道：“孰知茶道全爾真，惟有丹丘得如此。”皎然的茶道包括了茶禮、茶韻、茶境、茶禪、養(yǎng)生、修身、茶德。日本的茶道精神“和、靜、清、寂”由此而來。被稱為“日本茶祖”的榮西禪師于宋代兩度來華，歸國時帶回茶籽，引種于日本各地，并寫了日本第一部茶書《吃茶養(yǎng)生記》。宋代是我國茶文化的鼎盛時期，出現(xiàn)了團(tuán)茶、餅茶、散茶、末茶并行的局面。原有的八大茶區(qū)進(jìn)一步擴(kuò)大，飲茶的方法也由“烹茶法”變?yōu)椤包c(diǎn)茶法”和“泡茶法”。宋代還出現(xiàn)了著名的五大瓷窯：官窯、哥窯、汝窯、定窯、鈞窯，各種茶具應(yīng)有盡有。飲茶講究用水，要“清、輕、甘、潔”。據(jù)說陸羽曾評出天下二十名水。如無錫惠山泉水、蘇州虎丘寺石泉水、揚(yáng)子江南零水等。茶與文人的關(guān)系密切，許多文人寫過茶詩。如唐代盧仝寫過著名的《茶歌》，宋代蘇軾善于斗茶。陸游一生愛茶，寫了大量的茶詩，被稱為“茶詩狀元”。鄭板橋?qū)懖杪?lián)最多。茶與佛教、道教關(guān)系密切，許多高僧都是茶文化專家。飲茶中包含人生哲理，比如“大理三道茶”，第一杯苦澀，比喻少年捱苦；第二杯香甜，意喻中年過幸福生活；第三杯百味交集，代表老年細(xì)味人生。茶文化發(fā)展到今天，更加普及，茶館遍天下。茶館已經(jīng)成為人們文化交流、休閑娛樂的場所。20世紀(jì)80年代在臺灣興起的現(xiàn)代茶藝更豐富了茶文化的內(nèi)涵。茶藝的核心是泡茶藝術(shù)，基本程序有：“群鶴沐浴、請君入甕、高山流水、春風(fēng)拂面、關(guān)公巡城、韓信點(diǎn)兵、鑒賞湯色、聞香通靈、三啜甘露、贊許回報�！�1990年10月，在杭州召開了“第一屆中國國際茶文化研究會”，即第一屆中國國際茶文化節(jié)，到現(xiàn)在已經(jīng)召開了七屆。各地還有自己的茶文化節(jié)。茶博物館也越來越多。（摘編自張羽新《文化源流例談》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ）A．茶文化有廣義和狹義之分，廣義的茶文化包括茶的自然科學(xué)和茶的人文科學(xué)兩個方面,而狹義的茶文化主要指其后者。B．據(jù)《神農(nóng)百草經(jīng)》記載：“神農(nóng)嘗百草日遇七十二毒，得荼而解之�！笨梢娫诋�(dāng)時荼與茶是一回事，荼就是茶，茶也就是荼。C．茶葉的生產(chǎn)遠(yuǎn)在茶文化萌芽期之前，就開始由四川向全國傳播，后來逐步形成了八大茶區(qū)，到了宋代，達(dá)到鼎盛時期。D．隨著茶的生產(chǎn)規(guī)模不斷地擴(kuò)大，唐代出現(xiàn)了世界上第一部茶葉專著──《茶經(jīng)》，它的作者陸羽，被后人尊為“茶圣”。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）A．陸羽的《茶經(jīng)》開我國茶書之先河，其貢獻(xiàn)遠(yuǎn)非首創(chuàng)，還在于其闡述之系統(tǒng)，記載之全面，介紹之詳盡。B．唐代詩僧皎然的茶道包括了茶禮、茶韻、茶境、茶禪、養(yǎng)生、修身、茶德等，是日本的茶道精神的由來。C．榮西禪師被稱為“日本茶祖”，他兩度來華，歸國時帶回茶籽引種日本各地，推動了日本茶文化的發(fā)展。D．有“茶詩狀元”之稱的陸游一生愛茶，是茶與文人關(guān)系密切的代表，在古代就連高僧都是茶文化專家。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）A．在宋代，飲茶的方法由“烹茶法”變?yōu)椤包c(diǎn)茶法”和“泡茶法”，飲茶的器具也推陳出新，瓷窯生產(chǎn)的各種茶具應(yīng)有盡有。B．飲茶講究用水，據(jù)說陸羽曾評出天下二十名水，如無錫惠山泉水、蘇州虎丘寺石泉水等，這些泉水無不“清、輕、甘、潔”。C．茶藝的核心是泡茶藝術(shù)，與“群鶴沐浴、請君入甕……”等泡茶的基本程序相比，茶的來源、種類及品質(zhì)則無足輕重。D．1990年以來，杭州連續(xù)召開了七屆的中國國際茶文化節(jié)，各地自己舉辦的茶文化節(jié)也不斷涌現(xiàn)，可以說茶文化方興未艾。二、古詩文閱讀（45分）（一）古文閱讀（22分）閱讀下面的文言文，完成4～6題。（9分）趙璜，字廷實。少從父之官，墜江中不死。稍長，行道上，得遺金，悉還其主。登弘治三年進(jìn)士，授工部主事。出為濟(jì)南知府�；�吏舞文，積歲為蠹。璜擇愿民教之律令，得通習(xí)者二十余人，逐吏而代之。漢庶人牧場久籍于官，募民佃。德王府奏乞之，璜勘還之民。閱七年，政績大著。正德初，擢順天府丞，未上，劉瑾惡璜，坐巡撫朱欽事，逮下詔獄，除名，瑾誅，復(fù)職。尋調(diào)山東。河灘地數(shù)百里，賦流民墾而除其租。番僧乞征以充齋糧，帝許之，璜為爭得免。擢工部右侍郎，總理河道。以邊警改理畿輔戎備。事定，命振順天諸府饑，還佐部事。世宗即位，進(jìn)左侍郎，掌部事。裁宦官賜葬費(fèi)及御甩監(jiān)料價，革內(nèi)府酒醋面局歲征鐵磚價銀歲巨萬。嘉靖元年進(jìn)尚書。劉瑾創(chuàng)玄明宮，糜財數(shù)十萬，瑾死，奸人獻(xiàn)為皇莊。帝即位，斥以予民，既而中旨令仍舊。璜言詔下數(shù)月而忽更，示天下不信，帝即報許。會方修仁壽、清寧宮，費(fèi)不繼。璜因請與石景山諸房合并斥賣以資用，可無累民，帝可之。詔營后父陳萬言，估工值六十萬，璜持之。萬言訴于帝，下郎中、員外二人詔獄。璜言：“二臣無與，乞罪臣。”帝不聽，其后論救踵至，萬言不自安，再請貸。二人獲釋，工價亦大減。詔建玉德殿，景福、安喜二宮，璜請俟仁壽宮成，徐議其事，帝不許。頃之，以災(zāi)異申前請，帝始從之，并罷仁壽役。璜為尚書六年，值帝初政，銳意厘剔，中官不敢撓，故得舉其職，后論執(zhí)不已，諸權(quán)幸嫉者眾，帝意亦浸疏。璜素與秦金齊名，考察自陳，與金俱致仕。廷臣乞留，不許，馳驛給夫廩如故事。璜有干局，多智慮。事棼鐠，他人相顧愕眙，璜立辦，既去，人爭薦之。（節(jié)選自《明史?趙璜傳》 ）【注】漢庶人：指因叛亂被貶為庶人的漢王朱高煦。 畿輔：國都附近的地方。中旨：唐、宋等朝代的皇帝自宮廷發(fā)出親筆命令，不正常通過中書門下，直接交付有關(guān)機(jī)構(gòu)執(zhí)行，稱為中旨。?4．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項是（）?A．璜擇愿民教之律令愿：質(zhì)樸，恭謹(jǐn)?B．閱七年，政績大著閱：檢查?C．萬言不自安，再請貸貸：寬恕?D．諸權(quán)幸嫉者眾，帝意亦浸疏浸：逐漸?5．以下各組句子中，全部表明趙璜體恤民生的一組是（）行道上，得遺金，悉還其主德王府奏乞之，璜勘還之民河灘地數(shù)百里，賦流民墾而除其租璜言詔下數(shù)月而忽更，示天下不信二臣無與，乞罪臣璜因請與石景山諸房舍并斥賣以資用?A．B．C．D．?6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．趙璜善于治理政務(wù)，政績卓。在濟(jì)南任職時，保住了農(nóng)戶租種的牧場的土地；在山東任職時，能據(jù)理力爭，減免地方百姓的賦稅。B．趙璜恪盡職守，充分發(fā)揮自己的工作職能。擔(dān)任左侍郎時，就能大膽裁減內(nèi)廷開支；擔(dān)任尚書后，更是在縮減皇室的營造工程方面不遺余力。C．趙璜正言直諫，遭到同朝官員的排擠。起初就因劉瑾的讒言，受巡撫朱欽的牽連而入獄，后來更因權(quán)臣的彈劾，與秦金一起致仕還鄉(xiāng)。D．趙璜很有才干，富于智慧。遇到一些紛亂錯雜的事件，在其他人還為此觀望驚訝之時，他能立即找到處理的辦法。②既無反心，受勞而罷，后竟坐此幽薨。（3分）翻譯： ③雖欲以厚之，更所以禍之。（3分）翻譯： 8． 《淮南子?繆稱訓(xùn)》（二）詩歌鑒賞（15分）安定城樓李商隱迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀州。賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠(yuǎn)游。永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意?雛竟未休。詩中化用四個典故，各表達(dá)了作者什么樣的感情？王?樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。 人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。華清宮吳融 ? 四飛雪端，惟此宮中落干。綠樹碧相掩映，無人知道外邊寒。過華清宮李約君王游樂萬機(jī)輕，一曲霓裳四海兵。玉輦升天人已盡，故宮惟有樹長生。 烏衣巷（唐）劉禹錫?朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 人月圓(金)吳激①南朝千古傷心事，猶唱后庭花。舊時王謝，堂前燕子，飛向誰家？恍然一夢，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯。 ?[中呂]山坡羊?燕子(元)趙善慶來時春社，去時秋社②，年年來去搬寒熱。語喃喃，忙劫劫③，春風(fēng)堂上尋王謝，巷陌烏衣夕照斜。興，多見些；亡，都盡說。?[注]①北宋亡后，吳激被迫仕金。在一農(nóng)宴喜上，偶遇流落為歌姬的宋朝宗室女子，遂有此作。⑦春社、秋社：古時祭祀土神一般在立春和立秋后的第五個戊日，分別稱春社和秋社。③劫劫：匆忙急切的樣子。?12.請簡要賞析這三篇作品的表現(xiàn)手法及語言特色。(4分)（三）詩歌延伸（8分）13．寫出下面一段文字中加點(diǎn)詞語山西省朔州市應(yīng)縣一中2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題
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