綿陽(yáng)中學(xué)高2011級(jí)（高二）下期第二學(xué)月考試
歷史試題
本試卷分為試題卷和答題卷兩部分，其中試題卷由第Ⅰ卷（）和第Ⅱ卷（非）組成，共10頁(yè)；答題卷共2頁(yè)。滿(mǎn)分100分，答題時(shí)間90分鐘。考試結(jié)束后將答題卡和答題卷一并交回。
第Ⅰ卷（選擇題，共48分）
注意事項(xiàng)：
1．答第Ⅰ卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考試科目用鉛筆寫(xiě)在答題卡上。
2．每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈，再選涂其他答案，不能答在試題卷上。
一、選擇題（下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題意的，請(qǐng)把它選出來(lái)，并把它前面的字母填涂在答題卡相應(yīng)的位置。每小題1分，共48分）
1.德意志皇帝亨利四世在同教皇的斗爭(zhēng)中失利，被教皇開(kāi)除教籍，國(guó)內(nèi)諸侯乘機(jī)反叛。1075年1月，亨利四世冒著風(fēng)雪嚴(yán)寒，前往意大利北部的卡諾莎城堡向教皇“懺悔罪過(guò)”。亨利四世身著罪衣，立在城堡門(mén)口三晝夜，才獲得教皇的赦免。這就是“卡諾莎之辱”，又稱(chēng)“卡諾莎覲見(jiàn)”。這件事集中說(shuō)明當(dāng)時(shí)（ ）
①封建王權(quán)屈從于教權(quán) ②宗教改革運(yùn)動(dòng)引起了歐洲的封建國(guó)王反對(duì)教會(huì)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)
③封建王權(quán)與超越王權(quán)的教會(huì)爭(zhēng)權(quán)奪利 ④德國(guó)并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)高度的中央集權(quán)
A.②③④B.①②③C.①②④D.①③④
2.宗教改革前，關(guān)于教皇和皇帝的權(quán)力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽(yáng)，皇帝是月亮；宗教改革后，人們換了一種說(shuō)法：上帝的歸上帝，愷撒（泛指皇帝）的歸愷撒。這種認(rèn)識(shí)的改變反映了（ ）
A.教皇和皇帝的權(quán)力一直是平等的　 B.教皇的權(quán)力在上升，皇帝的權(quán)力在下降　
C.教皇的權(quán)力始終大于皇帝的權(quán)力　 D.皇帝的權(quán)力在上升，教皇的權(quán)力在下降
3.“一個(gè)人所以發(fā)家致富，不在于他的品德、智慧或勤勞，而完全靠上帝恩賜。……財(cái)富本身決不像某些蠢人所想的應(yīng)予以譴責(zé)。這樣做就是褻讀神明�！辈牧纤�體現(xiàn)的是（ ）
A.加爾文的先定論思想 B.加爾文宗教對(duì)許多國(guó)家產(chǎn)生了重大影響
C.符合教俗封建主的利益 D.徹底否定了天主教的作用
4.穆罕默德•阿里改革的主要特點(diǎn)是：( )
①目的為了富國(guó)強(qiáng)兵 ②重點(diǎn)發(fā)展軍事工業(yè) ③由最高統(tǒng)治者推行 ④封建性質(zhì)的改革
A.①②③④ B.①③④ C.②③④ D.①②④
5.“工廠的產(chǎn)品大多用于對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有帶來(lái)任何利潤(rùn)，從而使工廠得不到擴(kuò)大再生產(chǎn)的資金；而廠長(zhǎng)大多是一些現(xiàn)役或退役軍官，對(duì)組織生產(chǎn)一竅不通�！鄙鲜霾牧险f(shuō)明阿里改革存在什么問(wèn)題（ ）
A.改革很大程度上是服務(wù)于軍事需要 B.強(qiáng)制征兵，引起人民的不滿(mǎn)
C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，人民的生活水平較低 D.發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，人民的反抗斗爭(zhēng)不斷
6.之所以說(shuō)穆罕默德•阿里是現(xiàn)代埃及的奠基人，主要原因是（ ）
①奠定了近代埃及民族國(guó)家的基礎(chǔ) ②推動(dòng)了埃及社會(huì)歷史的發(fā)展進(jìn)程
③繁榮了文化，增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)、軍事力量 ④客觀上促進(jìn)了埃及資本主義的發(fā)展
A.①② B.②③④ C.①③④ D.①②③④
7.19世紀(jì)中期，俄國(guó)農(nóng)奴制嚴(yán)重阻礙了工業(yè)的發(fā)展，主要表現(xiàn)在( )
①導(dǎo)致國(guó)內(nèi)市場(chǎng)狹小 ②導(dǎo)致自由勞動(dòng)力缺乏
③不利于工業(yè)資本的積累 ④農(nóng)奴起義不斷
A.①② B.③④ C.①②③ D.①②③④
8.列寧在評(píng)價(jià)1861年改革時(shí)說(shuō)：“臭名昭彰的‘解放’，實(shí)際上是對(duì)農(nóng)民進(jìn)行殘酷的掠奪，是對(duì)農(nóng)民施行一系列的暴力和一連串的侮辱�！毕铝惺穼�(shí)不能證明這一觀點(diǎn)的是（ ）
A.農(nóng)民不再是地主的私有財(cái)產(chǎn) B.改革后農(nóng)民受到村社的嚴(yán)格管理
C.改革后農(nóng)民支付高額的贖金 D.改革后農(nóng)民重新受到地主的盤(pán)剝和奴役
9.19世紀(jì)后期，“脫亞入歐（仿效歐美）”逐漸成為日本社會(huì)的主流認(rèn)識(shí)。受其影響，明治政府采取的措施有（ ）
①開(kāi)展工業(yè)革命 ②廢除封建制度 ③實(shí)施“大陸政策” ④推行文明開(kāi)化
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
10.經(jīng)過(guò)明治維新，日本發(fā)展成為亞洲第一個(gè)工業(yè)化國(guó)家，同時(shí)走上軍國(guó)主義道路，大肆侵略擴(kuò)張。這是因?yàn)?( )
A.國(guó)家保有并優(yōu)先發(fā)展軍事工業(yè)
B.確定了外向型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略
C.確立了帶有強(qiáng)烈封建性和軍事性的政治體制
D.政府把大量國(guó)營(yíng)企業(yè)優(yōu)惠或無(wú)償轉(zhuǎn)讓給享有特權(quán)的資本家
11.戊戌變法和明治維新都反映了世界近代歷史的發(fā)展趨勢(shì)。這一趨勢(shì)是( )
①逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)各方面的近代化 ②資本主義取代封建主義 ③被壓迫民族爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立 ④建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)
A.①②④ B.③④ C.①③④ D.①②③
12.19世紀(jì)80年代初，日本明治政府認(rèn)識(shí)到“好事貪功，反而挫折人民自主獨(dú)立之氣勢(shì)，養(yǎng)成百事依賴(lài)政府之風(fēng)習(xí)”，“其弊害大不可測(cè)”，進(jìn)而采取的措施是（　�。�
A.廢除了封建領(lǐng)主土地所有制　　　　 B.整頓財(cái)政金融以改善私人投資環(huán)境
C.建立“樣板”企業(yè)供私人企業(yè)效仿　 D.將大量的國(guó)營(yíng)企業(yè)轉(zhuǎn)讓給私人
13.19世紀(jì)中期，許多與西學(xué)相關(guān)的“日本新詞”來(lái)自中國(guó)，而在20世紀(jì)初年，大量與西學(xué)相關(guān)的“日本新詞”，如勞動(dòng)、方針、政策、理論等迅速傳入中國(guó)。出現(xiàn)這一變化的決定性因素是（　�。�
A.中國(guó)留學(xué)日本人數(shù)增多　　 B.中國(guó)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗
C.日本明治維新成效顯著　　 D.日本先于中國(guó)接觸西學(xué)
14.《東方人的思維方式》一書(shū)認(rèn)為：每種外來(lái)文化，都被采用作為日本文化的一部分，只要外來(lái)文化有助于日本的進(jìn)步，就把它作為一種社會(huì)文化事實(shí)來(lái)接受。這主要說(shuō)明( )
A.日本缺乏本土文化 B.東方人的拿來(lái)主義
C.譴責(zé)日本掠奪本性 D.贊美日本學(xué)習(xí)精神
15.新政發(fā)展經(jīng)濟(jì)的政策，在某些地區(qū)得到落實(shí)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)毓ど虡I(yè)的發(fā)展。山西省商務(wù)局成立后，承辦山西的礦務(wù)、鐵路，還集股白銀45萬(wàn)兩興辦輕工業(yè)。如在盛產(chǎn)棉花的地區(qū)，開(kāi)設(shè)紡紗、織布廠，引入進(jìn)口機(jī)器生產(chǎn)。同時(shí)，在該廠附近分設(shè)軋花、榨油兩廠。山西的近代工業(yè)開(kāi)始起步。以上材料反映的正確信息是( )
A.戊戌變法一定程度上推動(dòng)了近代工業(yè)的發(fā)展 B.戊戌變法法令得到廣泛落實(shí)
C.戊戌變法取得了成功 D.維新變法運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想
16.百日維新期間，普通紳民紛紛上書(shū)，據(jù)康有為記載：“至有野民漁人上書(shū)，紙用二尺條長(zhǎng)，稱(chēng)及皇上亦不抬頭，上亦一笑置之。”這說(shuō)明(　　)
A.中國(guó)下層人民對(duì)光緒皇帝不尊敬
B.許多上書(shū)沒(méi)有遵照奏折格式，人民急需教育
C.新政允許官民上書(shū)言事，激起資產(chǎn)階級(jí)和普通民眾參政熱情
D.光緒皇帝比較通情達(dá)理
17.戊戌變法期間，康有為曾上書(shū)光緒帝：“今則萬(wàn)國(guó)交通，一切趨于尚同，而吾以一國(guó)衣服獨(dú)異……今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器不相容也。中國(guó)寬衣博帶，長(zhǎng)裙雅步而施萬(wàn)國(guó)競(jìng)爭(zhēng)之世……誠(chéng)非所宜。”材料中康有為要表達(dá)的思想是( )
A.進(jìn)行政治變革，建立君主立憲政體
B.進(jìn)行經(jīng)濟(jì)變革，大力發(fā)展機(jī)器生產(chǎn)，以提高生產(chǎn)力
C.進(jìn)行社會(huì)風(fēng)俗的變革，以使中國(guó)與世界文明相融合
D.要求政府下令進(jìn)行“斷發(fā)易服”，采用漢人裝束
18.某論文將“俄國(guó)在克里木戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，開(kāi)始農(nóng)奴制改革”、“日本遭遇黑船來(lái)航的沖擊，繼而明治維新”、“中國(guó)遭受列強(qiáng)的侵略，開(kāi)展戊戌變法”作為重要論據(jù)。該論文的主題可能是( )
A.西方的殖民侵略與世界市場(chǎng)的形成 B.工業(yè)文明沖擊下的近代化改革
C.資產(chǎn)階級(jí)民主制度在亞洲的確立 D.工業(yè)革命在亞洲的擴(kuò)散
19.日本人福澤諭吉的《文明論概略》就社會(huì)轉(zhuǎn)型的問(wèn)題說(shuō)：“汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達(dá)到有形的物質(zhì)。按照這個(gè)順序做，雖然有困難，但是沒(méi)有真正的障礙，可以順利達(dá)到目的。倘若次序顛倒，看似容易，實(shí)則不通�！比绱送评�，近代中國(guó)近代化進(jìn)程應(yīng)該走的道路是( )
A.政治革命—洋務(wù)運(yùn)動(dòng)—新文化運(yùn)動(dòng) B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)—新文化運(yùn)動(dòng)—政治革命
C.新文化運(yùn)動(dòng)—洋務(wù)運(yùn)動(dòng)—政治革命 D.新文化運(yùn)動(dòng)—政治革命—洋務(wù)運(yùn)動(dòng)
20.下列有關(guān)托馬斯•阿奎那思想的表述錯(cuò)誤的是( )
A.他把理性引進(jìn)神學(xué)，用“自然法則”來(lái)論證“君權(quán)神圣”說(shuō)
B.他認(rèn)為國(guó)家由一個(gè)君主統(tǒng)治是最好的政體
C.他認(rèn)為君主專(zhuān)制是上帝的意志
D.他主張君權(quán)高于神權(quán)
21.詹姆士一世不了解英格蘭的國(guó)情，推行極端君主專(zhuān)制統(tǒng)治，導(dǎo)致王權(quán)與議會(huì)之間的尖銳沖突。這里的英國(guó)國(guó)情具體指(　　)
A.英國(guó)人不信仰基督教 B.英國(guó)資本主義發(fā)展
C.英格蘭和蘇格蘭矛盾的尖銳D.限制王權(quán)的議會(huì)傳統(tǒng)根深蒂固
22.阿奎那和英王詹姆士一世學(xué)說(shuō)的相似點(diǎn)在于(　　)
A.把國(guó)王稱(chēng)作神，與上帝相提并論 B.君權(quán)無(wú)限
C.從神學(xué)角度為君權(quán)作辯護(hù) D.王權(quán)高于教權(quán)
23.在斯賓諾莎、洛克和盧梭的民主思想中，其共同的思想傾向有(　　)
①天賦人權(quán)思想�、谏鐣�(huì)契約論思想�、鄯謾�(quán)與制衡思想�、苤鳈�(quán)在民思想
A.①② B.③④ C.①②③ D.②③④
24.洛克說(shuō)：“法律的目的不是廢除或限制自由，而是保護(hù)和擴(kuò)大自由……哪里沒(méi)有法律，那里就沒(méi)有自由�！边@句話(huà)的本質(zhì)意思是( )
A.自由和法律是分不開(kāi)的 B.只有實(shí)行法治，人才能充分享有自由
C.法律為保護(hù)人權(quán)而設(shè)立 D.依法限制政府的權(quán)力，人才能充分享有自由
25.“我們認(rèn)為下列真理是不言而喻的：人人生而平等，他們都被他們的造物主賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利， 其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，所以在人民中間成立政府……如果遇有任何形式的政府變成損害了這些目的。那么，人民就有權(quán)利來(lái)改變它或廢除它，以建立新的政府”——《獨(dú)立宣言》的這段話(huà)主要體現(xiàn)了哪些民主思想？( )
①三權(quán)分立的思想 ②平等思想 ③天賦人權(quán)、主權(quán)在民思想 ④人民革命權(quán)利
A.①②③④ B.②③④ C.①②③ D.①②④
26.戊戌變法損害了頑固派利益,遭到他們的極力阻撓。下列措施直接觸犯頑固勢(shì)力利益的是( )
①裁撤冗員 ②廢除八股 ③設(shè)立京師大學(xué)堂 ④裁汰舊軍
A.①②③ 　　B.①②④ C.①③④ D.②③④
27.“《臨時(shí)約法》,在那個(gè)時(shí)期是一個(gè)比較好的東西，……它帶有革命性，民主性。""革命性，民主性”主要是指( )
A.中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和階級(jí)關(guān)系的變化 B.確立三權(quán)分立的政治體制
C.不向帝國(guó)主義封建主義妥協(xié) D.中華民國(guó)內(nèi)各民族一律平等
28.右面兩幅圖片中，圖一是1953年6月2日，伊麗莎白二世在倫敦大教堂加冕儀式上的情景，真實(shí)展現(xiàn)了最隆重的皇家慶典的豪華場(chǎng)面。圖二是鄧小平會(huì)見(jiàn)英國(guó)伊麗莎白女王二世的情景。正確的是(　　)
①英國(guó)女王由英國(guó)議會(huì)直接選舉產(chǎn)生 ②英國(guó)女王是象征性的國(guó)家元首，要“臨朝理政” ③英國(guó)女王是英聯(lián)邦的首腦，在禮儀上是至高無(wú)上的，對(duì)外交往中代表英國(guó) ④英國(guó)女王不掌握行政權(quán)力，但要對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)
A.①②④ B.③④ C.②③ D.③
29.英國(guó)人普遍認(rèn)為沃波爾是一個(gè)大惡棍，但是，他卻成了內(nèi)閣大臣，還常常主持內(nèi)閣會(huì)議，這一歷史現(xiàn)象最能說(shuō)明英國(guó)政治發(fā)展的哪一特點(diǎn)(　　)
A.英國(guó)君主立憲制下的政治十分腐敗 B.實(shí)際上是國(guó)王指定他做上了樞密大臣
C.國(guó)王不再參加內(nèi)閣會(huì)議成為慣例 D.多數(shù)黨領(lǐng)袖擔(dān)任首相并組建內(nèi)閣
30.歷史學(xué)家在評(píng)論1832年英國(guó)議會(huì)選舉制度改革時(shí)說(shuō)：“英國(guó)比歐洲任何國(guó)家也許更接近于革命�！边@是因?yàn)?　　)
A.工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)取得更多席位 B.工人階級(jí)和下層群眾獲得了選舉權(quán)
C.推翻了斯圖亞特王朝的專(zhuān)制統(tǒng)治 D.避免了社會(huì)動(dòng)蕩，保持了政局長(zhǎng)期穩(wěn)定
31.美國(guó)前總統(tǒng)布什在一次演講時(shí)說(shuō)：“人類(lèi)千萬(wàn)年的歷史，最為珍貴的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大師們的經(jīng)典著作，不是政客們天花亂墜的演講，而是實(shí)現(xiàn)了對(duì)統(tǒng)治者的馴服，實(shí)現(xiàn)了用民主的方式把他們關(guān)在籠子里的夢(mèng)想。”最早用民主的方式把統(tǒng)治者關(guān)在籠子里的是( )
A.《民法大全》 B.《權(quán)利法案》 C.《人權(quán)宣言》 D.《1787年憲法》
32.美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，托馬斯•潘思在《常識(shí)》中告誡民眾：“君主政體意味著我們自身的墮落和失勢(shì)，同樣地，被人當(dāng)作權(quán)力來(lái)爭(zhēng)奪的世襲。則是對(duì)我們子孫的侮辱和欺騙，”這一觀點(diǎn)的理論依據(jù)是( )
A.人文主義 B.民族主義 C.天賦人權(quán)說(shuō) D.三權(quán)分立學(xué)說(shuō)
33.華盛頓曾形容美國(guó)政府是“一個(gè)半死不活的、一瘸一拐的政府” 。華盛頓所說(shuō)的“政府”是 ( )
A.獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前的殖民機(jī)構(gòu) B.制定聯(lián)邦憲法前的邦聯(lián)中央
C.聯(lián)邦憲法實(shí)施后的聯(lián)邦政府 D.美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)南北對(duì)峙的政府
34.參加1787年制憲會(huì)議的核心人物麥迪遜說(shuō)：“如果人都是天使，就不需要任何政府了；如果是天使統(tǒng)治人，就不需要對(duì)政府有外來(lái)的或內(nèi)在的控制了。”麥迪遜說(shuō)這番話(huà)的意圖是美國(guó)( )
①不需要建立統(tǒng)一的美利堅(jiān)政府 ②采取措施防止個(gè)人權(quán)利的膨脹
③建立公共權(quán)力機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)社會(huì)矛盾 ④政府權(quán)力不應(yīng)受任何力量的制約
A.①②　 B.①③ C.①④ D.②③
35.《聯(lián)邦黨人論稿》的“引論篇”中指出：如果美國(guó)不能建立一個(gè)由統(tǒng)一中央政府代表的統(tǒng)一民族國(guó)家，而繼續(xù)維持當(dāng)時(shí)美國(guó)那種“權(quán)力首先是地域性的”政治結(jié)構(gòu)，美洲必然再次被歐洲列強(qiáng)所瓜分，從而喪失獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的成果。上述材料反映的核心問(wèn)題是聯(lián)邦黨人要求(　　)
A.維護(hù)各州的權(quán)力 B.爭(zhēng)取民族獨(dú)立
C.加強(qiáng)中央政府的權(quán)力 D.建立美利堅(jiān)合眾國(guó)
36.美國(guó)總統(tǒng)威爾遜曾說(shuō)過(guò)：“我們的憲法(1787)，它是一塊奠基石，而不是一座完整的大廈；它是根，而不是完美的藤�！边@里所說(shuō)的“奠基石”和“根”的主要內(nèi)涵是(　　)
①共和制　②聯(lián)邦制�、廴龣�(quán)分立　④黑人奴隸制
A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④
37.在美國(guó)1787年憲法簽署前，富蘭克林表示：盡管有很多缺憾，但想不出有比這更好的憲法。他含著激動(dòng)的眼淚在憲法文本上簽了字。當(dāng)其他代表簽字時(shí)，他一直在琢磨刻在華盛頓座椅上的太陽(yáng)是日出還是日落。簽署儀式完成后，他說(shuō)：“現(xiàn)在，我很高興地知道，那是日出，而不是日落�！备惶m克林認(rèn)為1787年憲法的簽署是“日出”，對(duì)美國(guó)的前途充滿(mǎn)信心的原因，不可能是由于(　　)
A.這是第一部資產(chǎn)階級(jí)成文憲法，奠定了美國(guó)政治制度的法律基礎(chǔ)
B.憲法賦予聯(lián)邦政府強(qiáng)有力的權(quán)力，有利于國(guó)家的穩(wěn)定和統(tǒng)一
C.憲法規(guī)定實(shí)行三權(quán)分立，防止專(zhuān)制獨(dú)裁，保障了資產(chǎn)階級(jí)民主制度
D.憲法給予婦女選舉權(quán)，一定程度上實(shí)現(xiàn)了男女平等
38.“比較”是歷史學(xué)習(xí)和研究的一種重要方法。穿越時(shí)空，輕拂史塵，我們不難發(fā)現(xiàn)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》和美國(guó)“1787年憲法”( )
A.都是與封建專(zhuān)制斗爭(zhēng)的結(jié)果 B.都使本國(guó)走上了獨(dú)立發(fā)展道路
C.都是近代工業(yè)革命的產(chǎn)物 D.都深受法國(guó)啟蒙思想的影響
39.美國(guó)歷史學(xué)家弗格森在《美國(guó)革命史（1763——1790）》 中寫(xiě)道：“1776年革命派認(rèn)為自由是保護(hù)個(gè)人權(quán)利，反對(duì)政府暴政的侵犯。1787年聯(lián)邦派所要保持的自由，按他們的理解，則是反對(duì)群眾暴政的侵犯�！边@段話(huà)屬于弗格森對(duì)( )
A.創(chuàng)建美國(guó)聯(lián)邦政府及其作用的評(píng)價(jià) B.1776年革命派關(guān)于自由理念的批評(píng)
C.1787年聯(lián)邦派關(guān)于自由解釋的表彰 D.聯(lián)邦創(chuàng)建前后不同自由觀點(diǎn)的介紹
40.下圖中右邊的柱子象征著英格蘭、蘇格蘭、愛(ài)爾蘭都向他致敬，左邊的柱子顯示他權(quán)力的法律。這表明（ ）
①克倫威爾已蛻變成封建專(zhuān)制君主
②護(hù)國(guó)公的權(quán)力至高無(wú)上
③克倫威爾意在實(shí)行獨(dú)裁政治
④共和制度已名存實(shí)亡
A.②③④ B.①③④ C.①②④ D.①②③④
41.英國(guó)在資產(chǎn)階級(jí)革命的過(guò)程中，曾建立了共和制， 但最終確立了君主立憲制。對(duì)這一現(xiàn)象的理解，不正確的是（ ）
A.革命具有曲折性和反復(fù)性 B.符合英國(guó)的國(guó)情
C.封建勢(shì)力在英國(guó)的復(fù)辟成功 D.是各階級(jí)利益集團(tuán)相互妥協(xié)的產(chǎn)物
42.《拿破侖法典》闡述的原則是：私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯、契約自由和法律面前人人平等。它的歷史作用不包括（ ）
A.把啟蒙思想的原則規(guī)定下來(lái) B.奠定資本主義社會(huì)立法基礎(chǔ)
C.推動(dòng)資本主義生活方式確立 D.摧毀了法國(guó)小農(nóng)土地所有制
43.熱月政變后，巴黎街頭已聽(tīng)不見(jiàn)“公民”與“女公民”的稱(chēng)呼，彼此稱(chēng)“先生”、“夫人”或“小姐”。人們不再吃“平等面包”，“革命廣場(chǎng)”改稱(chēng)“協(xié)和廣場(chǎng)”。這些變化說(shuō)明當(dāng)時(shí)的法國(guó)（ ）
A.社會(huì)秩序趨于常態(tài) B.經(jīng)濟(jì)生活恢復(fù)正常
C.王黨勢(shì)力重新抬頭 D.男女社會(huì)地位平等
44.民主一直是人類(lèi)為之奮斗的崇高理想。縱觀近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐進(jìn)程，我們可以體會(huì)到( )
①民主化的進(jìn)程是反對(duì)專(zhuān)制、爭(zhēng)取人和公民權(quán)的斗爭(zhēng)歷程 ②不同國(guó)情決定了各國(guó)人民建立和完善民主政治的道路不同 ③民主力量與封建專(zhuān)制勢(shì)力的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、曲折的 ④反對(duì)專(zhuān)制、爭(zhēng)取民主始終是少數(shù)政治家的歷史使命
A.①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
45.復(fù)辟的波旁王朝被推翻后法國(guó)政體更替的先后順序是( )
A.君主立憲制---共和制---帝制----共和制 B.共和制—君主立憲制—共和制—帝制
C.共和制—帝制—君主立憲制—共和制 D.君主立憲制—共和制—帝制
46.馬克思曾經(jīng)指出：兩黨制，無(wú)非是資產(chǎn)階級(jí)“輪流地使政權(quán)從一只手中放下，又立即被另一只手抓住”。馬克思的這句話(huà)主要表明(　　)
A.實(shí)行兩黨制的國(guó)家中的政黨都是資產(chǎn)階級(jí)政黨
B.兩黨制的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的政治工具
C.形式上是兩黨，實(shí)質(zhì)上是一黨
D.兩黨制的特點(diǎn)是兩黨輪流執(zhí)政
47.通過(guò)19世紀(jì)英國(guó)的議會(huì)改革(　　)
①擴(kuò)大了選舉權(quán)享有的范圍 ②使英國(guó)議會(huì)中的階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化 ③推動(dòng)了英國(guó)兩黨加強(qiáng)組織建設(shè) ④促使英國(guó)君主立憲制確立
A.①③④ B.①②③④ C.②③④ D.①②③
48.對(duì)《大日本帝國(guó)憲法》的評(píng)價(jià)正確的是(　　)
①帶有濃厚的封建性 ②是近代亞洲第一部資產(chǎn)階級(jí)憲法 ③真正確立了三權(quán)分立的國(guó)家體制 ④承認(rèn)了人民的基本權(quán)利和參政權(quán)
A.①②④ B.①②③ C.②③④ D.①③④

第Ⅱ卷（非選擇題，共52分）
注意事項(xiàng)：
1．用鋼筆或圓珠筆將答案直接寫(xiě)在答題卷上。
2．答卷前將答題卷的密封線(xiàn)內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。
二、材料題（第49題12分，第50題20分，第51題20分，共52分）
49.下列材料，回答問(wèn)題：
材料一 假如我們回顧一下歷史，那么，我們可以發(fā)現(xiàn)，美國(guó)幾乎是日本的恩人。要不是1853年，美國(guó)海軍準(zhǔn)將佩里的“第一艘船”撞開(kāi)了德川幕府時(shí)代的鎖國(guó)之關(guān)，恐怕一直到現(xiàn)在還逗留在石器時(shí)代與神話(huà)時(shí)代還不會(huì)維新呢！ ——《二次大戰(zhàn)史料》
（1）材料一認(rèn)為日本明治維新的原因是什么？（1分）這種觀點(diǎn)對(duì)嗎？（1分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明理由。（2分）

材料二 （日本明治維新時(shí)）改革的動(dòng)力是西化……英國(guó)模式自然作為鐵路、電信、公共建筑和市政工程、紡織工業(yè)以及許多商業(yè)方法方面的模范；法國(guó)模式用來(lái)改革法制，改革軍事（后來(lái)采用普魯士模式），海軍當(dāng)然還是學(xué)習(xí)英國(guó)；大學(xué)則歸功于美國(guó)。日本聘用的外國(guó)專(zhuān)家，從1875—1876年的五六百人，上升到1890年的3000人左右。然而政治和意識(shí)形態(tài)方面的選擇就困難了……于是不到20年便出現(xiàn)了一股反對(duì)極端西化、極端自由化的勢(shì)力……（他們）實(shí)際上想制造一個(gè)新的以崇拜天皇為核心的國(guó)教，即神道崇拜。
——（英）艾瑞克•霍布斯鮑姆《資本的年代》
（2）據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括日本是怎樣學(xué)習(xí)西方的？（5分）有什么突出特點(diǎn)？（3分）

50. 下列材料，回答問(wèn)題：
材料一 人人享有平等自由的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國(guó)家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利和自由。這是至高無(wú)上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓?zhuān)�不得限制，不�?zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護(hù)和受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權(quán)。隨著政府職位誘惑力的增大，人民應(yīng)采取更有力的監(jiān)督手段。人們?cè)谛旭傋杂蓹?quán)時(shí)，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時(shí)共同意志就要通過(guò)法律手段制裁他，“強(qiáng)迫他自由”。
——盧梭《社會(huì)契約論》
（1）根據(jù)材料一，盧梭在國(guó)家學(xué)說(shuō)、人權(quán)學(xué)說(shuō)、法治學(xué)說(shuō)等方面提出了什么主張？（6分）

材料二

圖一 威廉和瑪麗 圖二 瓦特和他發(fā)明的改良蒸汽機(jī)
（2）圖一所示歷史事件與圖二所示歷史事件是什么關(guān)系？（2分）圖二所示歷史事件發(fā)生后，英國(guó)政治制度又有怎樣的變化？（2分）
材料三 現(xiàn)在幾乎達(dá)到國(guó)家蒙受恥辱的最后階段了。……我們所經(jīng)歷的禍患并非來(lái)自局部的或細(xì)小的缺點(diǎn)，而是來(lái)自這個(gè)建筑物結(jié)構(gòu)上的基本錯(cuò)誤，除了改變建筑物的首要原則和更換棟梁以外，是無(wú)法修理的。
——漢密爾頓《聯(lián)邦黨人文集•當(dāng)前的邦聯(lián)不足以維持聯(lián)邦》
（3）根據(jù)材料三，結(jié)合美國(guó)建國(guó)初期的史實(shí)，說(shuō)明材料三中的“建筑物”是指什么？（1分）“結(jié)構(gòu)上的基本錯(cuò)誤”又是指什么？（1分）美國(guó)是如何糾正“結(jié)構(gòu)上的基本錯(cuò)誤”的？（1分）有何重大意義？（3分）

材料四 生民之初，本無(wú)所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共舉一民為君。夫曰共舉之，則非君擇民，而民擇君也�！�…夫曰共舉之，則且必可共廢之。
——譚嗣同《仁學(xué)》
（4）根據(jù)材料四，指出“民”與“君”是什么關(guān)系？（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明這種思想在辛亥革命中是如何得到體現(xiàn)的。（2分）

51. 閱讀下列圖片及材料，回答問(wèn)題：
材料一

圖一 攻占巴士底獄 圖二 《人權(quán)宣言》

圖三 處死路易十六 圖四 拿破侖 圖五 《自由引導(dǎo)人民》
（1）材料一圖片是18—19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的歷史縮影。觀察圖片，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析說(shuō)明當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的時(shí)代特征。（4分）

材料二 在權(quán)利方面，人們生來(lái)而且始終是自由平等的。任何政治結(jié)合的目的都在于保存人的自然的和不可動(dòng)搖的權(quán)利。這些權(quán)利就是自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫。
整個(gè)主權(quán)的本原主要寄托于國(guó)民。任何團(tuán)體、個(gè)人都不得行使主權(quán)所未明白授予的權(quán)利。在法律面前，所有的公民都是平等的。 ——《人權(quán)宣言》
（2）根據(jù)材料二，指出《人權(quán)宣言》中體現(xiàn)了啟蒙思想家的哪些主張？（2分）它被稱(chēng)為“舊制度的死亡證書(shū)”和“新制度的誕生證書(shū)”，請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。（4分）

材料三《拿破侖法典》內(nèi)容摘引：
第8條 所有法國(guó)人都享有民事權(quán)利。
第12條 外國(guó)婦女與法國(guó)人結(jié)婚者，依從其夫的地位。
第148條 子未滿(mǎn)二十五周歲，女未滿(mǎn)二十一周歲，非經(jīng)父母的同意不得結(jié)婚；父母意見(jiàn)不
一致時(shí)，有父親的同意即可。
第213條 夫應(yīng)保護(hù)其妻，妻應(yīng)順從其夫。
第228條 妻僅于前婚解除后滿(mǎn)十個(gè)月，始得再婚。
第537條 除法律規(guī)定的限制外，私人得自由處分屬于其所有的財(cái)產(chǎn)。
第545條 任何人不得被強(qiáng)制出讓其所有權(quán)；但因公用，且受公正并事前的補(bǔ)償時(shí)，不在此
限。
第547條 以下權(quán)利依添附權(quán)歸屬于原物所有人：土地產(chǎn)生的天然果實(shí)或人工果實(shí)；法定果
實(shí)；家畜繁殖的小家畜。
……
（3）根據(jù)材料三的內(nèi)容，評(píng)價(jià)《拿破侖法典》。（4分）

材料四 反映1830年七月革命的《自由引導(dǎo)人民》，是德拉克洛瓦最有浪漫主義色彩的作品之一。1831年5月1日，這幅作品在巴黎展出時(shí)，引起轟動(dòng)。德國(guó)詩(shī)人海涅為此畫(huà)寫(xiě)了贊美詩(shī)。1831年，這幅畫(huà)被法國(guó)政府收購(gòu)，在盧森堡宮展出了數(shù)月即被收起，官方的理由是“太革命了”�！�…直到1874年才被送入盧浮宮永久展出。德拉克洛瓦的這幅畫(huà)有著鮮明的時(shí)代性，而這幅作品的境遇則直接反映了這一歷史階段法國(guó)政局的巨大動(dòng)蕩。
（4）觀察材料一圖五，根據(jù)材料四，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出1831年這幅作品以“太革命了”為由被收起并歸還作者的原因是什么？（2分）1874年這幅作品在盧浮宮永久展出又反映了法國(guó)政局即將發(fā)生怎樣的變化？（2分）這一變化產(chǎn)生了什么影響？（2分）

綿陽(yáng)中學(xué)高2011級(jí)（高二）下期第二學(xué)月考試
歷史參考答案和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
第Ⅰ卷（選擇題，共48分）
一、選擇題（每小題1分，共50分）
123456789101112131415
DDAAADCACCDDCDA
161718192021222324252627282930
CCBDDDCABBBBDDA
313233343536373839404142434445
BCBDCBDDDACDAAA
464748
BDA

第Ⅱ卷（非選擇題，共52分）
二、材料題（第49題12分，第50題20分，第51題20分，共52分）
49.（12分）
（1）原因是：美國(guó)的入侵。（1分）
觀點(diǎn)不對(duì)。（1分）
理由：作者美化了美國(guó)的侵略行為，違背了事實(shí)真相。外國(guó)的侵略、民族矛盾上升是外因，內(nèi)因是日本資本主義因素的成長(zhǎng)引起了日本社會(huì)的深刻變化。（2分）
（如果沒(méi)有判斷，或判斷錯(cuò)誤，后面的理由皆不得分。）
（2）內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)：殖產(chǎn)興業(yè)，引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備，發(fā)展資本主義。政治：廢除封建等級(jí)制度，建立近代政治制度。軍事：實(shí)行義務(wù)兵役制，建立了一支常備軍。教育：建立近代教育體制。生活習(xí)俗：大力推行西化。（5分）
特點(diǎn)：全面向西方學(xué)習(xí)；結(jié)合日本國(guó)情，有選擇地學(xué)習(xí)；保留專(zhuān)制主義和軍國(guó)主義傳統(tǒng)。（3分）

50.（20分）
（1）主張：國(guó)家學(xué)說(shuō)：建立契約國(guó)家；政府官員是人民的公仆，受人民嚴(yán)格監(jiān)督。人權(quán)學(xué)說(shuō)：人民主權(quán)高于一切；人民主權(quán)就是共同意志，并不是個(gè)人不受限制的自由。法治學(xué)說(shuō)：以法律保障人民的主權(quán)；法律面前人人平等。（6分）
（2）關(guān)系：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立和發(fā)展，為英國(guó)資本主義的發(fā)展提供了有力保障，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，英國(guó)開(kāi)始工業(yè)革命。（2分）
變化：隨著工業(yè)革命進(jìn)行，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)力量不斷壯大。1832年開(kāi)始議會(huì)改革，有選舉權(quán)的選民人數(shù)大幅增加，議會(huì)下院逐漸掌握實(shí)權(quán)。英國(guó)政治體制日益完善。（2分）
（3）“建筑物”指：邦聯(lián)制。（1分）
“結(jié)構(gòu)上的基本錯(cuò)誤”指：當(dāng)時(shí)美國(guó)只是一個(gè)松散的聯(lián)盟，沒(méi)有建立起強(qiáng)有力惡全國(guó)性政府。（1分）
糾正措施：制定1787年憲法，確立聯(lián)邦制。（1分）
重大意義：有利于維護(hù)美國(guó)的獨(dú)立和統(tǒng)一；有利于美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；為歐洲反封建斗爭(zhēng)樹(shù)立了一面旗幟（促進(jìn)了歐洲民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展）；也為資產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治的鞏固與完善奠定了重要的法律基礎(chǔ)。（3分）
（4）關(guān)系：“君”由“民”選舉產(chǎn)生；“民”可廢除“君”。（若概括答出“主權(quán)在民”也可得分。）（2分）
體現(xiàn)：推翻君主專(zhuān)制統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。（答出“三民主義”或“民權(quán)主義”；頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》亦可）。（2分）

51.（20分）
（1）時(shí)代特征：民主力量與專(zhuān)制勢(shì)力不斷進(jìn)行斗爭(zhēng)；政權(quán)更迭頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩不安。（4分）
（2）主張：天賦人權(quán)、自由平等、主權(quán)在民以及法律面前人人平等。（2分）
理解：宣言從根本上否定了封建專(zhuān)制制度和等級(jí)制度，推動(dòng)了法國(guó)大革命的發(fā)展，成為資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)武器，從而是“舊制度的死亡證書(shū)”；同時(shí)宣言以法律的形式確立了“人權(quán)”“民主”和“法治”的核心原則，把資產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主和自由的追求推進(jìn)到了一個(gè)新的高度，從而是“新制度的誕生證書(shū)”。（4分）
（3）《拿破侖法典》闡明了資產(chǎn)階級(jí)私有財(cái)產(chǎn)的不可侵犯性；確立了資產(chǎn)階級(jí)的自由和平等原則，鞏固了資產(chǎn)階級(jí)的革命成果。但同時(shí)又存在著不可忽視的局限性，在婚姻、家庭和財(cái)產(chǎn)繼承等問(wèn)題上，法典有明顯的封建家長(zhǎng)制和夫權(quán)色彩。（4分）
（4）原因：七月王朝代表大資產(chǎn)階級(jí)（金融貴族）利益，不僅廣大工人、農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)被剝奪了參政權(quán)，而且日益壯大的工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)也被排除在政權(quán)之外，這引起了他們的極大不滿(mǎn)。七月王朝害怕該畫(huà)激起人民的反抗意識(shí)。（2分）
變化：反映了共和制在法國(guó)的最終確立。（2分）
影響：共和制的確立，標(biāo)志著法國(guó)人民反封建斗爭(zhēng)任務(wù)的完成，為法國(guó)資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。（2分）

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaoer/80899.html

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