一、 現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）
人文素質(zhì)與背誦《論語》《道德經(jīng)》
中科院院士楊叔子先生說：文理分科只能教出“1/4個人”，這話說得不錯�，F(xiàn)在教育越來越畸形，為什么自稱相信馬克思主義的人們辦起教育來越來越背離馬克思所說的要培養(yǎng)全面發(fā)展的人呢？真是咄咄怪事。
文理分科，始自上個世紀(jì)50年代，那時一切向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，把以前辦得還不錯的高等教育搞了一個院系調(diào)整，這一大手術(shù)傷筋動骨，有些院校至今沒有緩過勁來，以清華大學(xué)最典型。許多研究性的大學(xué)，辦成純理工、甚至是純工科的大學(xué)，為了適應(yīng)這種變化和應(yīng)付全國統(tǒng)一的高考，于是在高中階段開始文理分科。我是1957屆的高中生，在1959年就開始了文理分科。這種做法不僅在高中時代就剝奪了學(xué)理工的同學(xué)接觸人文學(xué)科的機(jī)會，而且到了理工科大學(xué)或純工科的學(xué)院（如北京的八大學(xué)院），再也感受不到人文的氣息，一天與符號、公式打交道，培養(yǎng)了許許多多單面人。
這些年來，許多有人文素養(yǎng)的理工科的老教授談起此事無不痛心疾首，而喜歡津津樂道語文家蘇步青如何寫得一手漂亮的舊體詩；地礦學(xué)“開山大師”丁文江，如何廣泛涉獵人文學(xué)科領(lǐng)域，對現(xiàn)代的政治、文化、經(jīng)濟(jì)、社會等諸多問題，都進(jìn)行過有益的探索。我想，楊叔子先生大約就是這一類理工科教授，不同的是楊先生不僅感慨，而且還在積極地致力于改善。
然而改善理工科學(xué)生人文素養(yǎng)，提高人文科學(xué)生的科學(xué)理念、科學(xué)興趣絕不是一朝一夕的，也不只是少數(shù)高校教授的事，甚至不單純是學(xué)校的事，而是全社會的事。人文素質(zhì)應(yīng)該從孩子的學(xué)前就受到關(guān)注，家庭是第一關(guān)。當(dāng)然不是逼迫孩子學(xué)這學(xué)那，而是家中有一種文明氛圍。建國五十多年來，受教育面擴(kuò)大了，受教育的人大大增加，文化水平普遍提高了，然而，為什么我們的感覺卻是文明下降了呢？為人處事，接人待物，用楊先生的話說怎么就少了點(diǎn)“文氣”呢？關(guān)鍵在于人文素質(zhì)的降低，這不僅體現(xiàn)在學(xué)校里，更多的還反映在社會上。
提高人文素質(zhì)要從小學(xué)做起。幾年前，我曾寫過一篇文章談50年來中小學(xué)文科教育之弊，其中提到過去我們把語文課上成了“政治課”，然而，語文難道只是單純地教學(xué)生寫文章嗎？我認(rèn)為不是，語文課應(yīng)該擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的任務(wù)。舉凡傳統(tǒng)上優(yōu)美的詩文，古今中外進(jìn)步的、具有博大愛心的、有代表性的著述都應(yīng)該讓孩子接觸到，篇幅巨大的也可以做一些節(jié)選，哪怕嘗鼎之一臠。中小學(xué)教育有2019年，長久地浸潤其中，其素質(zhì)必然會受到熏染。到了大學(xué)我主張無論文理醫(yī)農(nóng)都要有“大一國文”作為必修課，讓學(xué)生從成年人的角度理解人文精神，培植人文素養(yǎng)，懂得社會的責(zé)任。讀這些多了，必然是心胸開闊，“腹有詩書氣自華”，楊先生說的“文人氣”也就來了。過去研究性的大學(xué)所實(shí)行的通才教育也是建立在有一定人文素養(yǎng)的中學(xué)畢業(yè)生基礎(chǔ)上的。幾十年前痛批過通才教育，后來好像也未為之正名。
當(dāng)然，這些說起來，好像有些迂緩，但人文素質(zhì)的“素”，正像《中庸》所說“素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤”的“素”一樣，是一種長期的行為。把外在的東西變成一個人內(nèi)在的“氣”，而且能向外發(fā)散，這需要長期的浸潤熏染。用一些機(jī)械方法讓他口誦、默寫、甚至倒背如 流，大約也只是“入乎耳，出乎口 ”，“曷足以美七尺之軀哉”。
我欣賞楊叔子先生一些驚世駭俗的大膽作為，例如，他要求博士研究生在上臺答辯前先要背《老子》，后又增加背誦《論語》前七篇。過不了《論語》和《老子》關(guān)，休想從他手里畢業(yè)。這些反映了他對單面的畸形教育的挑戰(zhàn)。實(shí)際上，這種不滿是許多人都有的，大家只是說說就算了，可貴的是他就敢把這種不滿化為行動，并在自己的工作中實(shí)施。如果這種做法作為象征性的行動是值得張揚(yáng)的，但對他的博士生人文素質(zhì)提高有多少幫助、對整個教育中的人文教養(yǎng)的缺欠有多大補(bǔ)益是值得推敲的。
1. 下列有關(guān)于原文的表述，不正確的一項(xiàng)是 （3分） （ ）
A．現(xiàn)在中國的教育是畸形的，降低了學(xué)生的人文素質(zhì)，中國現(xiàn)在的教育方式，并不是真正符合馬克思教育觀的。
B．培養(yǎng)學(xué)生的人文素 質(zhì)，不是短時間的事，也不是少數(shù)人的事，全社會都有責(zé)任。但家庭應(yīng)該首先擔(dān)負(fù)起責(zé)任來。
C．上世紀(jì)50年代起，為適應(yīng)院系調(diào)整和全國統(tǒng)一高考而實(shí)行的文理分科教育，弊病頗多，作者是有親身體驗(yàn)的。
D．作者認(rèn)為無論是什么專業(yè)，都應(yīng)該把“大一國文”作為大學(xué)開設(shè)的必修課，這是提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。
2. 下列對文章的分析和理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分） （ ）
A．作者覺得楊叔子院士就是一位有人文素養(yǎng)的理工科老教授，而與眾不同的是，他還是一位提升學(xué)生人文素養(yǎng)的行動者。
B．楊叔子院士要求自己的博士生，除了學(xué)好他們自身的專業(yè)外，還必須提升自己的人文素養(yǎng)，例如要求他們背誦國學(xué)經(jīng)典。
C．楊叔子院士要求博士生答辯前，先過《老子》《論語》關(guān)的做法，是對當(dāng)今教育的一種補(bǔ)救，但在作者看來，實(shí)效可能不大。
D．作者贊同人文教育，認(rèn)為人文素質(zhì)的培養(yǎng)是長期的，一定要多讀、多背、口誦、默寫，這樣才能真正提升人文素養(yǎng)。
3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）
A．上世紀(jì)50年代，中國一切向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，對高等教育進(jìn)行了院系調(diào)整，這一措施傷筋動骨，使得有些院校至今沒有緩過勁來。
B．文理分科之后，從高中到大學(xué)都剝奪了學(xué)理工的同學(xué)接觸人文學(xué)科的機(jī)會，再也感受不到人文的氣息，培養(yǎng)了許許多多“單面人”。
C．建國五十年來，中國的教育事業(yè)已經(jīng)取得了長足進(jìn)步，這一點(diǎn)毋庸置疑；但同時學(xué)生的人文素質(zhì)降低了。
D．提高人文素質(zhì)，中小學(xué)教育很關(guān)鍵，五十多年來，中國的中小學(xué)文科教育失敗的根本原因在于政治性過強(qiáng)，上成了“政治課”。
二、古代詩文閱讀（36分）
（一）文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
張守約，字希參，濮州人。以蔭主原州截原寨。為廣南走馬承受公事，二年四詣闕，陳南方利害，皆見納用，歐陽修薦其有智略、知邊事，擢知融州。峒將吳儂恃險為邊患，捕誅之。修復(fù)薦守約可任將帥，為定州路駐泊都監(jiān)，徙秦鳳。居職六年，括生羌隱土千頃以募射手，筑硤石堡、甘谷城，第功最多。
夏人萬騎來寇，守約適巡邊，與之遇。簡兵五百逆戰(zhàn)，眾寡不侔，勢小卻。夏人張兩翼來，守約挺身立陣前，自節(jié)金鼓，發(fā)強(qiáng)弩殪其酋，敵遂退。河州羌率眾三萬屯于敦波，欲復(fù)舊地，守約度洮水擊破之，取窖粟食軍。羌老弱畜產(chǎn)走南山，左右欲邀之，云可獲萬萬。守約曰：“彼非敢迎戰(zhàn)，逃死耳，輒出者斬！”鬼章圍岷州，守約提敢死士鳴鼓張幟高山上，賊驚顧而遁，遂知岷州，降其首領(lǐng)千七百人。遷西上閣門使、知鎮(zhèn)戎軍，徙環(huán)州。慕家族頡?難制，搖動種落，勒兵討擒之，余遁入夏國。守約駐師境上，檄取不置，居數(shù)日，械以來，斬于市。從征靈武，至清遠(yuǎn)軍，勸高遵裕令士眾護(hù)糧餉，以防抄掠，不聽，果以敗還。守約有捍海南咸平之功，亦不錄。
進(jìn)為環(huán)慶都鈐轄、知?州，徙涇原、?延、秦鳳副總管，領(lǐng)康州刺史。夏人十萬屯南牟畏其名引去知涇州涇水善暴城每春必增治堤堰費(fèi)不貲適歲饑罷其役或曰：“如水害何？”守約曰：“歉歲勞民，甚于河患，吾且徐圖之�！焙由耢艄试谀�?，禱而遷諸北，以殺河怒。一夕雷雨，明日，河徙而南，其北遂為沙磧。以龍、神衛(wèi)四廂都指揮使召還，道卒，年七十五。
（節(jié)選自《宋史?張守約傳》，選入時有刪改）
4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）
A.夏人十萬屯南牟/畏其名/引去/知 涇州/涇水善暴城/每春必增治堤堰/費(fèi)不貲/適歲饑/罷其役/
B.夏人十萬屯南牟/畏其名/引去/知涇州/涇水善暴城/每春必增/治堤堰費(fèi)不貲/適歲饑/罷其役/
C.夏人十萬屯南牟/畏其名/引去/知涇州/涇水善暴/城每春必增/治堤堰費(fèi)不貲/適歲饑/罷其役
D.夏人十萬屯南牟/畏其名/引去/知涇州/涇水善暴/城每春必增治/堤堰費(fèi)不貲/適歲饑/罷其役
5.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.蔭，封建時代因父祖有功勛或擔(dān)任官職而推恩給予子孫入學(xué)、受封或任官的權(quán)利。
B.路，是仿照唐代的“道”而置，初為監(jiān)察區(qū)，后轉(zhuǎn)為行政區(qū)，相當(dāng)于明清的省。
C.金鼓，是古代交戰(zhàn)用于指揮進(jìn)退的軍鼓和銅鑼，“金”用以進(jìn)眾，“鼓”用以止眾。
D.河神，又稱河伯，是古漢族神話傳說中的黃河水神，后來其它河流的神也成河神。
6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.張守約衛(wèi)國戍邊，恪盡職守。任廣南走馬承受公事，兩年四次入朝陳述南方形勢，都被采用；提拔為融州知府，捕殺峒將吳儂，掃除邊境禍患 。
B.張守約治軍嚴(yán)明，禁殺無辜。河州羌人軍隊被擊敗后，老弱的羌人帶著牲畜和財產(chǎn)逃命，張守約向全軍發(fā)布嚴(yán)禁部下前往截殺、劫掠的命令。
C.張守約足智多謀，出奇制勝。鬼章包圍岷州，張守約率領(lǐng)敢死隊在高山上擊響戰(zhàn)鼓，豎立戰(zhàn)旗，虛張聲勢，賊兵驚慌得四處張望，倉皇而逃。
D.張守約通曉邊務(wù)，膽大心細(xì)。難以節(jié)制的慕氏家族鼓動部落滋事，他率軍征伐，將其斬首；高遵裕征討靈武，不聽他防劫勸告，結(jié)果兵敗而歸。
7．把文中畫橫線的句 子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）簡兵五百逆戰(zhàn)，眾寡不侔，勢小卻。
（2）守約駐師境上，檄取不置，居數(shù)日，械以來，斬于市。
（二）古代詩歌閱讀（11分）
閱讀下面兩首元詩，完成8～9題。
登泰山 張養(yǎng)浩
風(fēng)云一舉到天關(guān)，快意生平有此觀。
萬古齊州煙九點(diǎn) ，五更滄海日三竿。
向來井處方知隘，今后巢居亦覺寬。
笑拍洪崖詠新作，滿空笙鶴下高寒。
8.與杜甫的《望岳》相比，兩詩描寫景物的角度有何不同？請簡要分析。（5分）
9.詩的頸聯(lián)是什么意思？表達(dá)了作者怎 樣的人生感悟？（6分）
（三）名句名篇默寫（6分）
10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）習(xí)近平總書記在中央黨校建校80周年慶祝大會上強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)和思考是相輔相成的，正如《論語?為政》中所言“ ， ”。
（2）李煜《虞美人》中“ ？ ”，將抽象的愁思形象化，比李白“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”更夸張。
（3）蘇軾在《赤壁賦》中借與客人對話，感嘆自身如同置身于廣闊的天地中，顯得極其渺小的兩句是“ ， ”。
二、文學(xué)類文本閱讀（2 5分）
11．閱讀下 面的文字，完成(1)～(4)題o（2 5分）
重逢
張承志
舉目眺望那茫茫的四野呵
那長滿艾可的山梁上有她的影子
??民歌
①我們見面時，并沒有出現(xiàn)什么戲劇性的情景。索米婭用力拽著牛鼻繩，大步迎面走來。她笑著向我問好：“呵，白音寶力格！我聽達(dá)瓦倉說你來啦。怎么樣，路上累么？工作好么？你還是老樣子！嗬??嘿！”她使勁拉著韁繩。
②她牽著首車的一頭紅花牛，和我并排走著。她并沒有哇地哭出來，更沒有一下子撲進(jìn)我的懷里，甚至也沒有喊我“巴帕”（蒙語，可譯為“哥哥”），她絲毫沒有流露對往事的傷感和這勞苦生涯的委屈，甚至在我擋開她，用力揮著三齒耙和平底锨，替她把那四車煤炭卸在學(xué)�；锓亢竺鏁r，也是一樣。她隨口說著什么，若無其事。
③她變了，若是沒有那熟悉的臉龐，那斜削的肩膀和那黑黑的眼睛，或許我會真的認(rèn)不出她來，畢竟我們已闊別九年。她身上消逝了一種我永遠(yuǎn)記得的氣味，一種從小時、從她騎在牛背上扶著我的肩頭時就留在我記憶里的溫馨。她比以前粗壯多了，棱角分明，聲音喑啞，說話帶著一點(diǎn)大嫂子和老太婆那樣的、急匆匆的口氣和隨和的尾音。她穿著一件磨爛了肘部的破藍(lán)布袍子，袍襟上沾滿黑污的煤跡和油膩。她毫不在意地抱起沉重的大煤塊，貼著胸口把它們搬開，我注意到她的手指又紅又粗糙。當(dāng)我推開她，用三齒耙去對付那些煤塊時，她似乎并沒有覺察到我的心情，馬上又從牛車另一側(cè)再抱下一塊。她絮叨叨地和我以及前來幫忙的炊事員聊著天氣和一路見聞，又自然又平靜。但是，我相信這只是她的一層薄薄的外殼。因?yàn)�，此刻的我在她眼里也一定同樣是既平靜又有分寸。生活教給了我們同樣的本領(lǐng)，使我們能在那層外殼后面隱藏內(nèi)心的真實(shí)。我們一塊兒干著活兒，轟轟地卸著煤塊；我們也一定正想著同樣的往事，讓它在心中激起轟轟的震響。
④下午的諾蓋淖爾湖邊小鎮(zhèn)陽 光明麗。已經(jīng)放了學(xué)的孩子們像小鳥一樣在索米婭周圍又吵又嚷；休息的教師們，乳品廠的臨時工，還有蹣跚著串門的老漢，都圍著這堆剛卸下的煤評頭品足地議論。我發(fā)覺索米婭在這里人緣很好，她總是被那些人喊住，談笑上幾句什么。
⑤直到活兒干完了，她領(lǐng)著我回家時，我們還是用這樣的方式隨意閑談著。當(dāng)我們轉(zhuǎn)過學(xué)校前面的低緩?fù)疗�，順著湖畔的小路朝那間半地穴式的小泥坯屋走去的時候，突然傳來一陣急促的馬嘶。鋼嘎。哈拉拖著腳絆，一蹦一跳地奔來。直到馬兒蹦跳著來到我們眼前，不管不顧地徑自把脖頸伸向索米婭，把顫動著的嘴唇伸到她的懷里，我才明白了這黑馬所具備的一切。
⑥我驚奇萬分地望著鋼嘎。哈拉。它一聲不吭地用黑黑的大腦袋在索米婭懷里揉搓
著，雙耳一聳一聳，不安地睜大著那對琥珀色的眼睛，好像在無言地訴說著什么。
⑦索米婭用沾滿煤末的手輕輕摟著黑駿馬的頭，久久地?fù)崦�，我看見，她的眼睛里盈滿著淚水，肩膀在微微地發(fā)抖。但是她始終背朝著我，一句話也沒有說。
⑧她飛快地收拾著屋子，打開窗子，點(diǎn)燃爐火，涮洗所有的鍋碗什物，挨個地給三個男孩洗掉臉蛋上的臟污，把其其格支使得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。
⑨泥屋里又充滿了溫暖，但不是昨夜那種熱烘烘、亂糟糟。她燒了一大鍋濃濃的釅茶，把大茶壺煨在爐灶旁的紅灰上。她找出一罐黃油和一包黑砂糖，煎了很多黃澄澄的小面餅。她把炸餅擺在我面前，那散著誘人甜香的餅上，油花在滋滋地響著。
⑩山那邊白音烏拉公社沒有送過柴油機(jī)發(fā)的電來，天黑了，屋里一片昏暗。索米婭點(diǎn)燃了煤油燈。又一個傍晚，我一直盼望著又一直害怕的傍晚降臨了。爐灶里的牛糞火閃著桔黃色的火焰。這活潑的暖色點(diǎn)綴了濃暮灰藍(lán)的陰暗色彩，一閃一跳地，把那被嚴(yán)嚴(yán)壓實(shí)的不安和激動引了出來，像一陣氣浪，像一支無聲的旋律，在這低矮的小泥屋里愈來愈濃郁地回旋著。
（節(jié)選自《黑駿馬》）
【注】“我”與索米亞青梅竹馬，曾共同喂養(yǎng)過黑駿馬鋼嘎?哈拉，后因故分離。描述的是他們九年后重逢的情景。
(1)下列對相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A.“我”在闊別九年之后遇到了索米婭，見面時索米婭的表現(xiàn)出乎“我”的意料，這間接傳達(dá)了“我”內(nèi)心的傷感和慚愧。
B.索米婭有很好的人緣，她用一貫的開心善良感染著身邊的每一個人，學(xué)校的孩子和其
他人都很喜歡她。
C.始終在一種“隨意閑談”的氛圍中展開，敘事不緊不緩，情感不喜不悲，這種安排符合人物塑造和主題表達(dá)的需要。
D.開篇引用的兩句民歌，頗具地域風(fēng)情和民族特色，既暗示了人物之間的關(guān)系，又營造了濃郁的抒情氛圍。
E.很少有直接抒發(fā)人物內(nèi)心情感的語句，結(jié)尾部分描繪的昏暗而又不失溫暖的靜謐
場景，令人回味無窮。
(2)突然出現(xiàn)的黑駿馬鋼嘎。哈拉在文中有什么作用？請簡要分析o（6分）
答：
(3)主人公索米婭這一形象有哪些特點(diǎn)？請簡要分析。（6分）
答：
(4)①～⑤段詳略安排很有特色。請結(jié)合全文進(jìn)行具體分析，并說明這樣安排有什么效果。（8分）
四、實(shí)用類文本閱讀（25分）
12．閱讀下面的文字，完成（1）??（4）題（25分）
建筑設(shè)計大師張錦秋 張國寧
“在西部的漫長歲月中，我像一名埋頭耕耘的農(nóng)夫，一名專注登攀的行者，從來也沒有想到在這垂老之年會獲得如此殊榮�！�
2019年10月20日，何梁何利基金2019年度頒獎大會在北京釣魚臺國賓館隆重舉行，中國工程院院士、國家設(shè)計大師、中國中建設(shè)計集團(tuán)總建筑師、中國建筑西北設(shè)計研究院有限公司總建筑師張錦秋作為本年度“科學(xué)與技術(shù)成就獎”的唯一獲得者，何梁何利基金歷史上第一位獲得“科學(xué)與技術(shù)成就獎”的女性，發(fā)表獲獎感言。
中學(xué)時期的張錦秋，受文學(xué)書籍的熏陶，夢想成為一名作家。填報大學(xué)志愿時，父親分析張錦秋適合當(dāng)建筑師。張錦秋的兄長當(dāng)時在學(xué)習(xí)造船技術(shù)，父親希望兩個孩子一個造海上的房子，一個造陸地上的房子�！案赣H說得很浪漫，讓我覺得當(dāng)建筑師和當(dāng)作家一樣浪漫，我就應(yīng)下了了�！彼母赣H學(xué)土木工程出身；母親曾就讀于當(dāng)時南京中央大學(xué)建筑系；大舅父留德學(xué)習(xí)建筑設(shè)計；而姑媽張玉泉更讓她直觀地感受到學(xué)習(xí)建筑設(shè)計的美妙：張錦秋至今記得，她姑媽家里放著大幅的圖紙板，高高的繪圖桌，櫥柜中擺放著許多建筑雜志……在張錦秋幼年的印象里，建筑設(shè)計是一個崇高而美好的職業(yè)。
1954年，張錦秋進(jìn)入清華大學(xué)建筑系。1961年，她留校攻讀建筑歷史與理論專業(yè)研究生，導(dǎo)師是中國建筑學(xué)泰斗梁思成先生。當(dāng)時他準(zhǔn)備全力研究宋代《營造法式》這本我國古代最完整的建筑技術(shù)書籍，打算讓張錦秋參與。她卻選擇研究中國古典園林，梁先生當(dāng)即指派他的得力助手莫宗江擔(dān)任張錦秋的論文導(dǎo)師。莫宗江對古典園林研究很深，領(lǐng)著張錦秋一干學(xué)生，對中國園林進(jìn)行考察活動。張錦秋回憶說：“每到一處，他邊走、邊看、邊講，揭示了許多我們看不出或不懂的美景和典故，特別是點(diǎn)評規(guī)劃設(shè)計的成敗，言簡意賅、切中要害，入情入理。從他那里得來的關(guān)于古建筑的系統(tǒng)知識，讓我受用終生�！�
1966年眷，張錦秋告別清華園，來到西安西北建筑設(shè)計院，開始了她的建筑設(shè)計生涯。
華清池大門是張錦秋設(shè)計的第一個作品。古色唐韻的設(shè)計風(fēng)格，讓陜西建筑界人士眼前一亮，也使張錦秋深深地體會到中國傳統(tǒng)建筑的魅力。
大雁塔附近建設(shè)的“三唐”工程是張錦秋另一得意之作。通過查閱資料與反復(fù)比對，她的設(shè)計思路漸漸清晰：大雁塔是唐代建筑，新建工程的風(fēng)格要與古塔相協(xié)調(diào)，在高度和色彩上只能起陪襯作用，要具備傳統(tǒng)的形式，更要符合現(xiàn)代功能的要求。工程完成后，雁塔剛健、唐華幽深，剛?cè)嵯酀?jì)、虛實(shí)相生，成為西安一景。
上世紀(jì)80年代，博物館建設(shè)工程被列為國家“七五”計劃重點(diǎn)項(xiàng)目開始啟動，設(shè)計任務(wù)交給了西北設(shè)計研究院，張錦秋被委任為項(xiàng)目負(fù)責(zé)人。到底要把新的陜西歷史博物館建成什么樣子?任務(wù)書上只有一句話：博物館建筑本身，應(yīng)該成為陜西悠久歷史和燦爛文化的象征。最終，張錦秋設(shè)計的是一組唐代風(fēng)格的宮殿，這個方案獲得了認(rèn)可。
張錦秋說：“唐代最具代表的應(yīng)該是宮殿。傳統(tǒng)宮殿的要素和基本特征概括為：中軸對稱，主從有序，中央殿堂，四隅崇樓。這是中國古代宮殿的基本格局，因?yàn)樗w現(xiàn)了古代人民的宇宙觀，天子就代表宇宙最高，所以它是一個宇宙模型的體現(xiàn)�！毙碌年兾鳉v史博物館建成后成為了西安和陜西的標(biāo)志性建筑，獲中國建筑學(xué)會建筑創(chuàng)作獎，被聯(lián)合國教科文組織確認(rèn)為世界一流博物館。
張錦秋說：“我的建筑創(chuàng)作可以說是在追求一種‘和諧建筑’。在國際化的浪潮中，一方面勇于吸取來自國際的先進(jìn)科技手段、現(xiàn)代化的功能需求、全新的審美意識，一方面善于繼承發(fā)揚(yáng)本民族優(yōu)秀的建筑傳統(tǒng)，突顯本土文化特色，努力通過現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合、外來文化與地域文化相結(jié)合的途徑，創(chuàng)造出具有中國文化、地域特色和時代風(fēng)貌的和諧建筑。”
中國建筑界泰斗、兩院院士昊良鏞評價張錦秋的建筑成就說：“她的文化根基來自傳統(tǒng)，但用于實(shí)踐不拘泥于傳統(tǒng)，繼續(xù)創(chuàng)新，走向未來。重要之點(diǎn)在于走向未來”。
張錦秋說，一個城市的建筑師要對歷史承擔(dān)責(zé)任。
1991年，張錦秋接受了改造鐘鼓樓廣場的任務(wù)。建成后的鐘鼓樓廣場，被西安人親切地稱為“城市客廳”。在這里，不僅保留了晨鐘暮鼓的風(fēng)格，廣場下面還形成了一個新的高檔商業(yè)區(qū)。同時，由于地下空問的經(jīng)營，又使得原來擁擠在破舊平房中的西安老字號煥然一新。對于張錦秋的設(shè)計，有人認(rèn)為太平凡不夠震撼，而張錦秋恰恰是把自己的建筑作為古建筑的背景。她說：“凡是破壞西安風(fēng)貌的建筑張錦秋一律不做�！�
她設(shè)計的大唐芙蓉園是一座大型文化主題公園，因其整體規(guī)劃嚴(yán)整、傳統(tǒng)風(fēng)格濃郁而成為西安新地標(biāo)之一。有其他城市的領(lǐng)導(dǎo)帶著誠意找到張錦秋，希望她在自己的城市也設(shè)計一座這樣的公園。張錦秋毫不猶豫地加以拒絕：“你們的城市跟唐朝有什么關(guān)系?風(fēng)馬牛不相及!”
張錦秋的創(chuàng)作成果得到了國際建筑界的普遍認(rèn)可。張錦秋的多部作品被世界權(quán)威的建筑史專著《弗萊丘世界建筑史》收錄；日本、韓國建筑雜志為張錦秋專門出版?zhèn)�人專輯。她多次出國講學(xué)并參加國際建筑展覽。
哈佛大學(xué)建筑學(xué)院院長著名建筑歷史教授彼得羅在其《“體用”中國傳統(tǒng)的承續(xù)與發(fā)展》一書中指出：“中國建筑師開始探討中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計語言在當(dāng)代表達(dá)的可能性，他們中的代表人物是張錦秋，她是中國第三代建筑師的領(lǐng)頭人”。
面對紛至沓來的榮譽(yù)，在何梁何利基金2019年頒獎大會上，張錦秋真誠地說：“獲獎以后，我將更加努力和年青人在一起，在祖國的沃土上為創(chuàng)造具有中國特色的和諧建筑開拓、創(chuàng)新、求實(shí)、奉獻(xiàn)�！�
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