2014.1.17校對人：張兆娟一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。中國“天人合一”觀念源遠流長，其來有自大概自漫長的新石器農(nóng)耕時代以來，它與人因順應(yīng)自然如四時季候、地形水文而生存和發(fā)展有密切的關(guān)系，同時，這一時期尚未建立真正的階級統(tǒng)治，人們屈從于絕對神權(quán)和絕王權(quán)的現(xiàn)象尚不嚴重，原始氏族體制下的經(jīng)濟政治結(jié)構(gòu)和血親宗法制度使氏族、部落內(nèi)部維持著某種自然的和諧關(guān)系。從遠古直到今天的漢語的日常應(yīng)用中，“天”作為命定、主宰的含義和作為自然的含義這雙層含義始終存在。在古代，兩者更是混在一起，沒有區(qū)分。因此在中國，“天”與“人”的關(guān)系實際上具有某種不確定的模糊性質(zhì)，既不像人格神的絕對主宰，也不像對自然物的征服改造。所以，“天”既不必是“人”匍匐頂禮的神圣上帝，也不會是“人”征服改造的對象。因而“天人合一”既包含著人對自然規(guī)律能動地適應(yīng)、遵循，也意味著人對主宰、命定被動地順從、崇拜�！疤烊撕弦弧庇^念成熟在先秦。《左傳》中有許多論述，孔、孟、老、莊等也從不同角度不同方面提出了這種觀念。無論是積極的或消極的，它們都強調(diào)“人”必須與“天”相認同、一致、和睦、協(xié)調(diào)。如果說，漢儒的“天人合一”是為了建立人的外在行動自由的宇宙模式，這里的“天”實質(zhì)上是“氣”，是自然，是身體的話；那么宋儒的“天人合一”則是為了建立內(nèi)在倫理自由的人性理想，這里的“天”則是“理”，是精神，是心性。前者的“天人合一”是現(xiàn)實的行動世界，后者的“天人合一”則是心靈的道德境界。值得注意的是，無論“天”作為“氣”的自然或作為“理”的精神，雖然沒有完全去掉原有的主宰、命定義，但這種含義確乎極大地褪色了。如果今天還保存“天人合一”這個概念，便需要予以改造和闡釋。它不能再是基于農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)由“順天”“委天數(shù)”而產(chǎn)生的“天人一”，而必須徹底去掉“天”的雙重性中的主宰、命定的內(nèi)容和含義，以近代大工業(yè)征服自然改造自然之后所產(chǎn)生的人與自然嶄新的客觀關(guān)系為基礎(chǔ)。這個嶄新關(guān)系不再是近代工業(yè)初興期那種為征服自然而損害自然破壞生態(tài)的關(guān)系，而是如后工業(yè)時期在物質(zhì)文明高度發(fā)達的同時恢復(fù)自然、保護生態(tài)的關(guān)系，從而人與自然不再是對峙、沖突、征服的關(guān)系，而應(yīng)是和睦合一的關(guān)系。這是今天發(fā)達國家或后工業(yè)社會所要面臨解決的問題，也是發(fā)展中國家所應(yīng)及早注意研究的問題。而這恰好就是“天人合一”這個古老命題所具有的現(xiàn)代意義。（節(jié)選自李澤厚《論中國智慧之“天人合一”》，有刪改）1．關(guān)于中國古代“天人合一”觀念的表述，不符合原文意思的一項是（ ）A．“天人合一”觀念成熟于先秦，孔、、老、莊等從不同角度不同方面提出了這一觀念并都強調(diào)“天”“人”之間必須認同、一致、和睦、協(xié)調(diào)。B．漢儒的“天人合一”是現(xiàn)實的行動世界，人們認為只有認識并遵循它，才能使個體和社會得以保持存在、變化和發(fā)展。C．宋儒的“天人合一”是為了建立內(nèi)在倫理自由的人性理想，屬于心靈的道德境界，他們將“天”理解為“理”、精神和心性。D．“天人合一”既包含人對自然規(guī)律的適應(yīng)、遵循，也意味人對主宰、命定的順從、崇拜，其中“天”與“人”之間的關(guān)系比較模糊。2．下面理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）A．中國“天人合一”的觀念源遠流長，這大概與人們?yōu)榱松�存與發(fā)展而順應(yīng)四時季候、地形水文等自然現(xiàn)象有密切關(guān)系。B．在漫長的新石器農(nóng)耕時代，真正的階級統(tǒng)治尚未建立，人們屈從于絕對神權(quán)和絕對王權(quán)的現(xiàn)象還不很嚴重。C．在原始氏族體制下，氏族、部落內(nèi)部維持著某種自然的和諧關(guān)系，形成了特定的經(jīng)濟政治結(jié)構(gòu)和血親宗法制度。D．在漢代思想系統(tǒng)中扮演中心角色的“天人合一”重視國家和個體在外在活動和行為中與自然及社會相適應(yīng)、合拍、協(xié)調(diào)和同一。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）A．在中國，“天”始終具有雙層含義，所以“天”“人”之間的關(guān)系既不是人格神的絕對主宰，也不是對自然物的征服改造。B．漢儒和宋儒均推崇“天人合一”，雖然他們的目的不同，但他們的共同點是，都在很大程度上削弱了“天”原有的主宰、命定含義。C．對“天人一”的概念加以改造，就必須徹底去掉“天”的雙重內(nèi)容和含義，而以近代大工業(yè)所產(chǎn)生的人與自然嶄新的客觀關(guān)系為基礎(chǔ)。D．如何在物質(zhì)文明高度發(fā)達的同時恢復(fù)自然、保護生態(tài)關(guān)系，實現(xiàn)人與自然的和睦合一，正是“天人合一”這個古老命題的現(xiàn)代意義。二、閱讀閱讀下面的文言文，完成4～6題。劉曄字子揚，淮南成德人，漢光武子阜陵王延后也。汝南許劭名知人，避地揚州，稱曄有佐世之才。揚士多輕俠狡桀。鄭寶最驍果，才力過人，一方所憚。欲驅(qū)略百姓越赴江表，以曄高族名人，欲強逼曄使唱導(dǎo)此謀。曄時年二十余，心內(nèi)憂之，而未有緣。會太祖遣使詣州，有所案問。曄往見，為論事勢，要將與歸，駐止數(shù)日。寶果從數(shù)百人赍牛酒來候使，曄令家僮將其眾坐中門外，為設(shè)酒飯；與寶于內(nèi)宴飲。密勒健兒，令因行觴而斫寶。寶性不甘酒，視候甚明，觴者不敢發(fā)。曄因自引取佩刀斫殺寶，眾皆驚怖，走還營。曄委其部曲與廬江太守劉勛。太祖至壽春，時廬江界有山賊陳策，眾數(shù)萬人，臨險而守。先時遣偏將致誅，莫能禽克。太祖問群下，可伐與不。曄曰：“策等小豎，因亂赴險，遂相依為強耳，非有爵命威信相伏也。偏將資輕，而中國未夷，故策敢據(jù)險以守。今天下略定，后伏先誅。夫畏死趨賞，愚知所同。豈況明公之德，東征西怨，先開賞募，大兵臨之，令宣之日，軍門啟而虜自潰矣�！碧�祖笑曰：“卿言近之！”遂遣猛將在前，大軍在后，至則克策，如曄所度。太和六年，以疾拜太中大夫。在位二年遜位，薨。謚曰景侯。（選自《三國志卷十四?魏書十四》）4.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）A.欲強逼曄使唱導(dǎo)此謀 唱：通“倡”，倡導(dǎo)B.心內(nèi)憂之，而未有緣 緣：緣分C.曄委其部曲與廬江太守劉勛 委：托付D.先時遣偏將致誅，莫能禽克 禽：通“擒”，活捉，擒拿5.以下六句話，分別編為四組，全都直接表現(xiàn)劉曄膽略和才干的一組是（ ）①才力過人，一方所憚②自引取佩刀斫殺寶③策乘虛而襲我，則后不能獨守④若軍必出，禍今至矣⑤先時遣偏將致誅，莫能禽克⑥遂遣猛將在前，大軍在后A.①④⑤ B.②⑤⑥ C.②③④ D.①③⑥6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ）A.劉曄秘密安排壯健軍卒，命令聽行酒信號就砍殺鄭寶，但鄭寶對室內(nèi)的動靜十分清楚，劉曄自己拔刀砍殺了鄭寶。B.孫策派遣使者攜帶厚禮，勸劉勛說上繚非常富有，得到它可以使國庫富足，希望借助他的力量來討伐上繚。C.劉勛，一個有幾萬軍隊的地方軍官，因不聽劉曄的勸告而最終窮迫得依附他人，青年劉曄高超的智略躍然紙上。D.廬江郡內(nèi)有山賊陳策，依憑險要地勢據(jù)守，太祖認為過去派去的副將資望太輕，所以沒能夠攻克他。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）寶果從數(shù)百人赍牛酒來候使。（4分）（2）策等小豎，因亂赴險，遂相依為強耳，非有爵命威信相伏也。（6分） 閱讀下面這首詩，回答問題。(11分)8.聯(lián)系前四句詩，簡析“始見香爐峰”中“始”字的妙處。（5分）9.結(jié)合全詩，簡要分析詩歌表達了作者怎樣的思想感情。(6分)（三）名篇名句默寫（6分）10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分（6分）（1）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。 ， 。（2） ， ；岸芷汀蘭，郁郁青青。（3）然而禽鳥知山林之樂， ； ，而不知太守之樂其樂也。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11.閱讀下面的文字，完成（1）~（4）題雪地上盛開的鮮花李培俊于山?jīng)]想到，他和徒弟金娃會在這里見面。要知道主家同時還請了另一家嗩吶班子，自己說什么也不會接這趟生意。見了師傅，金娃也很驚奇。問過師傅的身體，家里情況，便沒話說了。兩個人猜出了主家今天的用意，心里都像灌了鉛一樣的沉重。師徒二人是遠近聞名的金嗩吶，原來都在縣劇團供職。那時候，師徒可謂春風(fēng)得意，省里市里有重大活動，如果少了于山和金娃的嗩吶演奏，簡直就像塌了半邊天，留下不少的遺憾�？蓜�團說不行就不行了，于山和金娃便從山巔上一下子跌進了深谷。他們都知道，不是哪個人的過錯，也不是他們的技藝不行了，吹不好了。于山和金娃各自拉起原來劇團的人馬，成立了草臺班子，掙幾個吃飯錢勉強度日。由于各忙各的生意，師徒二人便少了來往。誰知今天卻在湖橋鎮(zhèn)上見了面。上午九點，一位三十多歲的漢子走出大門，對于山和金娃說：“今天這陣勢你們已經(jīng)看到了，兩家班子同時搭臺演出，目的只有一個，唱對臺戲�！睗h子說著拿出一卷鈔票，足有五千元，啪啪地在左手心甩打幾下，說，“誰贏了呢，這錢就是他的了�！庇谏娇纯唇鹜蓿�金娃也看看師傅。他們從對方眼中都讀出了對方的意思：誰都想得到這筆錢。這與對金錢的占有無關(guān)，也與師徒的情意無關(guān)。年到月盡，都想給窮了一年的伙計們多發(fā)幾個，能讓他們過個有滋有味的年。事情就是這么簡單。金娃對師傅不好意思地點點頭，那意思很明顯：師傅，原諒弟子吧。 “沒事，”于山說，“只是感到有點累。人老了，不比當(dāng)年氣脈足了�！苯鹜弈樕嫌樣樀�，有兩滴清淚落了下來�！皫煾�!我……”“金娃，什么都不要說了，師傅知道你的難處，放心大膽地吹吧，師傅也會盡力的。”金娃哽咽著，把那盤肉絲往于山面前推推，“師傅，您多吃點，身上才有勁。”于山把手搭在金娃的肩膀上，“師傅吃飽了。”飯罷，于山和金娃各自走向自己的位置，遙遙相對，展開了技藝的爭奪。金娃的曲“百鳥朝鳳”，高亢明亮，歡快而流暢，恰如行云流水，把于山這里的觀眾拉走了不少。于山頗為贊賞地點了點頭，然后把嗩吶在空中畫了一個大大的圓弧，湊到唇邊，仰對著空中，一曲裂帛的靜音閃過，留下一大塊的空白。之后，他的嗩吶又在空中畫了一個圓弧，吹河南省南陽市第一中學(xué)2014屆高三第九次周考語文試題 Word版含答案
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