2013學(xué)年第一學(xué)期諸暨中學(xué)高三年級(jí)語(yǔ)文期中試題卷一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共24分，其中選擇題每小題3分）1．下列加點(diǎn)字讀音完全正確的一項(xiàng)是 A.著落（zhuó） 蘊(yùn)藉(jiè) 寧愿（nìng） 頃刻（qǐng）B．連累（lěi） 痙攣（jīng） 脂肪（zhī） 框架（kuāng）C．悄(qiǎo)然扛鼎之作(gng)D．盡快（jǐn?） 癥狀（zhēng） 聯(lián)袂（mèi） 抵掌而談（zhǐ）2．下列句子中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 A．一年一度的世界新聞攝影比賽“荷賽”迄今為止已經(jīng)是第56屆了，做為業(yè)界認(rèn)為的“世界最重要新聞攝影獎(jiǎng)”，為這一行業(yè)設(shè)立了非常專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，吸引了世界上眾多專業(yè)新聞攝影家、攝影記者、記實(shí)攝影師參賽。B．在《西游降魔篇》里，我們既能看到那個(gè)久違的、足以讓鐵竿“星迷”在影院撒歡兒的周星馳；同時(shí)也能看到一個(gè)想要對(duì)創(chuàng)新和守舊兩手都抓的北上香港導(dǎo)演的努力。C．余姚城區(qū)大面積受淹，主城區(qū)城市交通癱瘓，大部分住宅小區(qū)低層進(jìn)水，主城區(qū)全線停水、停電。寧波市各部門緊急弛援余姚，截止今天上午8時(shí)，已有9萬(wàn)份食品送抵姚城。D．魯迅先生振聾發(fā)聵的文章，曾使多少中國(guó)人迅速?gòu)淖砩鷫?mèng)死中蘇醒過來(lái)，進(jìn)而促進(jìn)了中華民族的覺醒。A．中秋國(guó)慶８天長(zhǎng)假，對(duì)于歐美一些零售商和奢侈品牌而言，是的黃金周。蜂擁而至的中國(guó)游客，給當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)一抹亮色。 C．《人再?途之泰?》累計(jì)票房12.4億創(chuàng)國(guó)產(chǎn)電影歷史之最。王寶強(qiáng)蓋碗黃發(fā)，藍(lán)T恤、花褲子，完全是“洗剪吹”的經(jīng)典型夸張裝扮引側(cè)目D．“表哥”楊達(dá)才的名表、天價(jià)眼鏡、金屬手鐲及各式皮帶被友曝光后，細(xì)心的民還盤點(diǎn)了楊達(dá)才的裝備價(jià)值，估計(jì)全身裝備17萬(wàn)左右。真是讓人嘆為觀止！ 4．下列各句中，沒有語(yǔ)病、句意明確的一句是 A．菲律賓借口查處“非法捕魚”為名，屢次進(jìn)犯黃巖島，并企圖將其改名為“帕納塔格礁”，中國(guó)外交部就此闡明了嚴(yán)正立場(chǎng)。B．延長(zhǎng)退休年齡或?qū)嵭袕椥酝诵葜�、事業(yè)單位養(yǎng)老保險(xiǎn)改革等重大變革，對(duì)廣大人民群眾并不是一下子就能夠愉快接受的，這需要政府部門做好宣傳解釋工作。 D．“嫦娥三號(hào)”是“嫦娥”繞月探月工程的第三顆人造繞月探月衛(wèi)星。目前，“嫦娥三號(hào)”已經(jīng)圓滿地完成各項(xiàng)驗(yàn)證性試驗(yàn)，將在2013年前后發(fā)射。5．把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是① 人是有機(jī)的，當(dāng)我們重新組合自己，就會(huì)有新的創(chuàng)造。② 但是他雖然始終用同一個(gè)名字，在性格上，他在任何一個(gè)時(shí)刻，都不是他原來(lái)那個(gè)人。③ 不僅是身體，心靈也是如此。④ 我們常以為一個(gè)動(dòng)物在一生中只是同一個(gè)東西。比如說，一個(gè)人從小到老，都只是他一個(gè)人。⑤ 他的心情、見解、欲望、快樂、苦痛和恐懼，也都不是常住不變的，有些在生，有些在滅。⑥ 他繼續(xù)不斷地在變成新人，也繼續(xù)不斷地讓原來(lái)的人死滅，比如他的發(fā)、肉、骨、血，乃至全身都常在變化中。Ａ.④②⑥③⑤①　　Ｂ.①④⑥⑤②③　�。�.④①②⑥③⑤②　　Ｄ. ①②⑥③⑤④有兩段樹根，一段被雕匠雕成了神，一段被雕匠雕成了猴。于是兩段樹根有了不同的命運(yùn)：一段被人供奉膜拜，一段成了人的玩物。被雕成猴的樹根埋怨雕匠說：“我們同是樹根，命運(yùn)卻如此截然不同，都是因?yàn)槟�，我們的命運(yùn)都是你一手雕刻而成的��！”“我哪有這等本事，去雕刻別人的命運(yùn)！”雕匠緩緩說道：“其實(shí)，從土里出來(lái)的時(shí)候，你們一個(gè)長(zhǎng)得像神，一個(gè)長(zhǎng)得像猴，我只是按你們的形狀略加雕刻而已�！鄙羁淘⒁猓�7．從下列名著中任選兩部，仿照畫線句子聯(lián)系語(yǔ)境從某一側(cè)面再寫兩個(gè)句子。（5分）《家》 《三國(guó)演義》 《老人與�！� 《唐?吉訶德》 《水滸傳》 《邊城》長(zhǎng)大后，我不再滿足于童話帶來(lái)的歡樂，于是瞄上了“大部頭”。我時(shí)而在鶯歌燕舞的花果山上嬉戲，時(shí)而在曲徑通幽的大觀園中流連， ， 。 文學(xué)成了我的良師益友。 ， 。二、現(xiàn)代文閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文字，完成8-10題。（9分）“非虛構(gòu)寫作洪治剛從概念的嚴(yán)謹(jǐn)性來(lái)看，“非虛構(gòu)寫作”無(wú)疑有值得商榷之處，因?yàn)樗�似乎涵蓋了虛構(gòu)之外的所有文體。但倘若就目前已發(fā)表的一些作品來(lái)看，它又呈現(xiàn)出某些獨(dú)特的文體特征。譬如，它與報(bào)告文學(xué)、紀(jì)實(shí)文學(xué)頗不相同，不追求事件記敘的完整性，不強(qiáng)調(diào)話語(yǔ)表達(dá)的公共性，也不崇尚主題意旨的宏大性，而是以非常明確的主觀介入性的姿態(tài)，直接展示創(chuàng)作主體對(duì)事件本身的觀察、分析和思考。同時(shí)，它又不同于一般的敘事散文，不僅擁有較長(zhǎng)的篇幅，而且在突出其現(xiàn)場(chǎng)紀(jì)實(shí)性的過程中，多以理性的思考和辨析為主，少有感性的抒情和詩(shī)性的懷想�！胺翘摌�(gòu)寫作”的最大魅力，在于當(dāng)代作家對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的深度介入。這種介入，是積極主動(dòng)的，是微觀化的，是現(xiàn)場(chǎng)直擊式的。譬如李輝的《封面中國(guó)》，就是以《時(shí)代》周刊封面上的中國(guó)人物作為聚焦，通過大量的史料梳理，在一系列微觀化的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)中，傳達(dá)作家對(duì)這些人物以及歷史事件的有效思考。而梁鴻的《中國(guó)在梁莊》和《梁莊在中國(guó)》，則以故鄉(xiāng)梁莊作為考察坐標(biāo)，通過田野調(diào)查的方式，記錄梁莊的社會(huì)變化與存在的問題，也跟蹤了梁莊人在全國(guó)各地謀生的艱辛與尷尬，并從中展示了作者對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程的獨(dú)特反思。無(wú)論是面對(duì)歷史還是現(xiàn)實(shí)，“非虛構(gòu)”所體現(xiàn)出來(lái)的這種現(xiàn)場(chǎng)式的介入性寫作姿態(tài)，都有著非常重要的意義。它改變了當(dāng)代作家習(xí)慣蟄居書齋的想象性寫作，激發(fā)了作家觀察社會(huì)的興趣，使作家能夠帶著明確的主觀意愿或問題意識(shí)，深入某些具有表征性的社會(huì)現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域，通過田野調(diào)查的手段，獲取第一手資料，也獲得最為原始的感知體驗(yàn)。同時(shí)，它還體現(xiàn)了作家對(duì)社會(huì)歷史的研究意愿，以及對(duì)某種重要問題的深入思考。像孫惠芬的《生死十日談》，就是通過對(duì)故鄉(xiāng)一些自殺個(gè)案的追蹤采訪、記錄和反思，指出巨大的醫(yī)療負(fù)擔(dān)和尖銳的家庭關(guān)系，仍是威脅中國(guó)農(nóng)民生存尊嚴(yán)的重要因素�，F(xiàn)在，有不少作家僅僅通過媒介資訊了解社會(huì)，只是憑借既往的經(jīng)驗(yàn)慣性來(lái)處理現(xiàn)實(shí)，由此導(dǎo)致很多作品因?yàn)椤安唤拥貧狻倍鴨栴}頻頻。讀這些作品，我們常常覺得很“隔”，換句話說就是“經(jīng)驗(yàn)的貧乏”。而“非虛構(gòu)寫作”的興起，表明了作家們置身生活現(xiàn)場(chǎng)，開始積極地介入歷史或現(xiàn)實(shí)內(nèi)部，直面復(fù)雜的生存邏輯與倫理秩序，既展示自己的精神姿態(tài)和思想作為，也為人們了解中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程提供獨(dú)特的思考。像慕容雪村的《中國(guó)，少了一味藥》，以作家自己“臥底”傳銷組織的親身經(jīng)歷，鮮活演繹“傳銷”這顆社會(huì)毒瘤之所以屢除不滅的緣由。而李天田的《相親記》則通過自己的相親經(jīng)歷，揭示了各類婚介機(jī)構(gòu)的隱秘內(nèi)幕，對(duì)人們的道德倫理提出了尖銳的質(zhì)疑。此外，像韓石山的《既賤且辱此一生》、黃永玉的《無(wú)愁河的浪蕩漢子》等作品，在追憶自我成長(zhǎng)經(jīng)歷的同時(shí)，不斷追問歷史深處的沉重與詭異。當(dāng)然，這種以獨(dú)特的現(xiàn)場(chǎng)感和真實(shí)感作為主要審美目標(biāo)的寫作，藝術(shù)性上有時(shí)會(huì)偏弱些。那些現(xiàn)實(shí)調(diào)查類作品尤其明顯。畢竟，它們突出的是“實(shí)錄”之后的分析和思考，彰顯的是創(chuàng)作主體的特定感受和理性思索。但是，如果當(dāng)代作家都能夠抽出一些時(shí)間，親身介入社會(huì)歷史之中，進(jìn)行一些必要的“非虛構(gòu)寫作”，我以為，這會(huì)為他們的虛構(gòu)性寫作提供巨大的幫助。（選自2013年1月15日8．關(guān)于“非虛構(gòu)寫作”，下列表述不合文意的一項(xiàng)是A．B．C．D．9．下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是A．B．C．D．。 (二) 閱讀下面的文字，完成11-15題。（20分）雪域青稞次旦多吉②也許你會(huì)覺得奇怪，青藏高原上的青稞地，不就和北方的麥子地是一模一樣的嗎？不就是如此平淡嗎？看上去不如南國(guó)的稻田秀麗，不如西北的胡楊壯觀，我只能這樣告訴你，那是因?yàn)槟氵�沒有登上過巍峨的青藏高原，在如此惡劣的環(huán)境看它們是如何堅(jiān)強(qiáng)地生長(zhǎng)。③在我老家的東面，就有一塊不大的地，每到播種季節(jié)，母親都會(huì)找人把青稞播種到地里。這塊土地的土質(zhì)很差，而且已經(jīng)讓先前的作物生長(zhǎng)了一季，營(yíng)養(yǎng)早已被上季的作物用光，再種青稞不是白白地浪費(fèi)種子嗎？有時(shí)，我會(huì)禁不住向母親提出這樣的問題，不過母親每次都是微微一笑。說：“青稞可不像你想的那樣，只管種下去，不論怎么著，到了明年也能收，這樣咱們就可以做青稞餅，也可以做青稞酒了!”原來(lái)如此!就像母親對(duì)我說的，青稞真像她小時(shí)候一樣，養(yǎng)孩子和養(yǎng)牲口一樣，只要有能吃的東西，哪怕是糟糠窩窩頭，只要有能穿的衣服，哪怕是幾片破布頭，他們一樣可以長(zhǎng)大成人�，F(xiàn)在想起來(lái)，可不是嗎，青稞不就是莊稼中的牲口嗎!④于是，漸漸地喜歡上了青稞，這種低調(diào)卻又頑強(qiáng)的草本植物。閑暇時(shí)候，我仿佛是受到了某種詛咒似的，總是會(huì)在不經(jīng)意的漫步中，走進(jìn)齊腿深的青稞田之中。那些青稞刀切似的整齊，看上去異常壯觀，偶爾地會(huì)有幾株從整齊的隊(duì)伍中冒將出來(lái)，飽滿的果穗倔強(qiáng)地想要觸摸天空。也許是因?yàn)樨澙飞�長(zhǎng)，所以它們才會(huì)這么突出，而我更愿意將它們看成是田中的佼佼者。⑤嚴(yán)冬過后，正是青稞返青、繼續(xù)生長(zhǎng)的時(shí)候，然而這個(gè)時(shí)候卻是高原多風(fēng)的季節(jié)。強(qiáng)勁的北風(fēng)一旦吹起，就連楊樹那些看似堅(jiān)不可摧的植物都要斷條手臂下來(lái)，可是青稞呢，它們憑借根須，緊緊地抓住腳下的土壤，在獵獵北風(fēng)中集體舞蹈!我似乎正在慢慢參透這其中的玄機(jī)，飛翔并不單單那么一種，鳥兒張開翅膀，翱翔于藍(lán)天白云之上的，叫做飛翔；然而像青稞這樣，乘著勁風(fēng)，在地面上恣肆舞蹈的，也是一種飛翔。只有一個(gè)完全的自由者，才會(huì)擁有這種飛翔。怪不得，會(huì)有那么多詩(shī)人熱衷于描寫青稞，這其貌不揚(yáng)的青稞，真倒像極了海明威筆下的圣地亞哥，活脫脫的一個(gè)硬漢，活脫脫的一個(gè)精神象征。⑥猶能記起初見稻子時(shí)的情景。因?yàn)樽x書的緣故，那是我第一次離開家，離開生活了二十年的西藏�；疖囈宦否傁蚪�南的土地浙江省諸暨中學(xué)2014屆高三上學(xué)期期中語(yǔ)文試卷
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