第Ⅰ卷 閱讀題（70分）甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成后面題目。①神話“是人類心理在最基層水平上的象征和形象的表現(xiàn)”，西方神話學(xué)理論認(rèn)為，神話中最早出現(xiàn)的是創(chuàng)世神話，這是神話發(fā)展的第一個階段。這個時期人尚未完全意識列自己的存在，自我意識剛剛萌芽，與客觀世界混沌為一的動物意識還占著上風(fēng)主宰著人類。②英雄神話的產(chǎn)生是神話發(fā)展的第二個階段，“在英雄神話中，世界作為宇宙的中心，而人則處于世界的中心”。③可以看出，有些西方神話學(xué)理論對于神話的分類，主要不是根據(jù)神話的內(nèi)容，而是根據(jù)神話所體現(xiàn)的人類意識和精神的成長歷程，也就是根據(jù)神話所蘊(yùn)含的哲學(xué)觀念。這種植根于以希臘神話為代表的西方神話和歷史文化土壤中的西方神話理論，未必適用于中國神話。④產(chǎn)生于自然崇拜觀念基礎(chǔ)上的希臘神話，其新神、舊神之間不但界限清楚，而且由于自然崇拜觀念的統(tǒng)一性，具有一個內(nèi)在統(tǒng)一的普遍的神系以及處于神系統(tǒng)治地位的主神。具有內(nèi)在統(tǒng)一性和系統(tǒng)性的神話便于容納和展示系統(tǒng)的東西，所以，人類意識和精神的發(fā)展能夠在其中比較清晰地反映出來。正因為如此，希臘神話在被哲學(xué)家、思想家批判、揚(yáng)棄之后，才能被希臘哲學(xué)吸收，成為希臘精神的原型。⑤與希臘神話不同，主要是產(chǎn)生于祖先崇拜觀念基礎(chǔ)上的中國神話，不但新神、舊神之間的界限不清楚，而且由于祖先崇拜所崇拜的對象不同，所以始終沒有形成一個內(nèi)在統(tǒng)一的普遍的神系以及處于核心地位上的主神。⑥中華民族形成和發(fā)展的歷史道路與古希臘根本不同。夏、商、周三個王朝的前身分別是以原始氏族血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的夏部族、商部族和周部族。他們各自生息、發(fā)展于一隅，后來才先后入主中原，成為天下的共主。地位雖然變了，但是，在統(tǒng)治階級內(nèi)部仍然保持著原先的那種血緣親族關(guān)系。不同血緣、不同祖先的夏、商、周三朝不但在政治上相互排斥，而且在文化上也難于相容。一旦推翻舊王朝，前朝一切統(tǒng)統(tǒng)廢棄，一切重新開始。各部族內(nèi)部都盛行祖先崇拜，但只崇拜和神化自己部族的祖先，而排斥和貶抑其他部族的祖先。夏、商、周各有自己祖先的神話，但彼此卻不能繼承和發(fā)展，前一個朝代的神話在后一個朝代得不到重視和繼續(xù)加工的機(jī)會。這樣一來以前的神話不但得不到提高和發(fā)展，而且十分容易散佚。祖先崇拜和部族利益在文化上的排他性嚴(yán)重地抑制了我國神話發(fā)展和提高，使之得不到像希臘神話那樣反復(fù)加工的經(jīng)歷；同時，由于每個部族各搞自己一套神話，并按自己祖先神話的世系編排諸神的世系和輩份，因而最終未能形成各部族統(tǒng)一的神話和相應(yīng)的神系，以及貫穿全部神話并統(tǒng)率眾神的主神。后來，這些神話未及進(jìn)一步被加工和系統(tǒng)化，神話歷史化的風(fēng)暴便向它們襲來，使那些具有超自然神奇能力的神?，逐漸演變成體現(xiàn)歷史因果關(guān)系的先王和圣哲。諸神既然已經(jīng)被從天上請到地上，定格于人間，那么，淵源于原始時代的神話的發(fā)展也只能就此停止。（節(jié)選自《文藝研究》）【小題1】下列關(guān)于希臘神話的表述，正確的一項是A．希臘神話最早出現(xiàn)的是創(chuàng)世神話，隨著人類自我意識的發(fā)展，又出現(xiàn)了英雄神話。B．希臘神話不是按照神話內(nèi)容，而是根據(jù)神話所蘊(yùn)含的哲學(xué)觀念來不斷發(fā)展前進(jìn)的。C．希臘神話是自然崇拜，所以人類意識和精神的發(fā)展能夠在其中有比較清晰地反映。D．在希臘神話的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生了希臘哲學(xué)，希臘神話最終成為后來希臘精神的原型�！拘☆}2】關(guān)于中國神話，下列敘述錯誤的一項是A．中國古代不同的部族崇拜的祖先不同，這使中國神話難以進(jìn)行系統(tǒng)地整合。B．中國神話新神、舊神之間界限不清楚，并且始終沒有形成神系以及主神的結(jié)構(gòu)。C．中國神話中一些神明從屬關(guān)系不明，可能因為他們原本就分屬于不同的部族。D．中國上古神話缺少后世反復(fù)加工的經(jīng)歷，而且還受到歷史化的改造�！拘☆}3】下列對文章內(nèi)容的理解和分析，錯誤的一項是A．夏、商、周三朝都有國家政權(quán)與家族統(tǒng)治相疊合的特征：家事即國事、治家即治國。B．中國夏、商、周三個部族及他們建立的王朝在政治、文化上都處于相互對立排斥的狀態(tài)。C．我國神話流傳下來較少的一個重要原因是古代部族均排斥和貶抑其它部族的祖先。D．中國神話神系及主神的不確定，使得中華民族的意識和精抻也難以得到清晰地反映。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀。（19分）閱讀下面的文字，完成后面題目。費宏，字子充。甫冠，舉成化二十三年進(jìn)士第一，授修撰，正德五年進(jìn)尚書。帝耽于逸樂，早朝日講俱廢。宏請勤政、務(wù)學(xué)、納諫，報聞。魯府鄒平王子當(dāng)?當(dāng)襲父爵，為弟當(dāng)涼所奪且數(shù)年矣。宏因當(dāng)?奏辨，據(jù)法正之。當(dāng)涼怒，誣宏受賂，宏不為動。錢寧陰黨宸濠，欲交歡宏，饋彩幣及他珍玩。拒卻之。宸濠謀復(fù)護(hù)衛(wèi)，遍賂朝貴，寧及兵部尚書陸完主之。宏從弟編修?，其妻與濠妻，兄弟也，知之以告宏。宏入朝，完迎問曰：“寧王求護(hù)衛(wèi)，可復(fù)乎？”宏曰：“不知當(dāng)日革之者何故？”完曰：“今恐不能不予�！焙昃�卻之。及中官持奏至閣，宏極言不當(dāng)予，詔卒予之。于是宸濠與寧合，而恚宏。寧數(shù)偵宏事無所得。以御史嘗劾?不當(dāng)留翰林，即指為宏罪。宏乞休。寧遣騎伺宏后，抵臨清，焚其舟。宏歸，杜門謝客。會宏族人與邑奸人李鎮(zhèn)等訟，宸濠陰令鎮(zhèn)賊宏。索宏不得，發(fā)宏先人冢，毀其家。宏馳使訴于朝。下巡撫孫燧按狀，始遣兵剿滅。世宗即位，遣行人即家起宏，加少保，入輔政。宏數(shù)勸帝革武宗弊政�！按蠖Y”之議，諸臣力與帝爭，帝不能堪。宏第署名公疏，未嘗特諫。戶部議督正德時逋賦，宏請斷自十年以后。從之。大同兵變，張璁請討之。宏曰：“討而勝，玉石俱焚；不勝，彼將據(jù)城守，損威重多矣。莫若觀變而徐圖之�！笔鹿�旋定。是時張璁用事，璁由郎署入翰林，驟至詹事，舉朝惡其人。宏每示裁抑，璁亦大怨。及璁居兵部，宏連疏乞休，帝輒下優(yōu)詔慰留，然終不以譴璁。于是奸人王邦奇承璁指，上書誣宏，宏竟致仕去。十四年，璁去位，帝始追念宏。再遣行人即家起官如故。自是眷遇益厚。偕李時召入無逸殿，與周覽殿廬，從容笑語，移時始出。數(shù)有咨問，宏亦竭誠無隱。未幾卒，年六十有八。 （節(jié)選自《明史?費宏傳》）[注]宸濠即朱宸濠，朱元璋五世孫，襲封寧上�！拘☆}1】對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．宸濠陰令鎮(zhèn)賊宏 賊：殺害 B．發(fā)宏先人冢 發(fā)：找到C．下巡撫孫燧按狀 下：交付 D．宏每示裁抑 示：表示【小題2】以下各組句子中，全都表明費宏正直敢諫的一組是（3分）①宏請勤政、務(wù)學(xué)、納諫 ②宏因當(dāng) 奏辨，據(jù)法正之 ③宏馳使訴于朝④宏數(shù)勸帝革武宗弊政 ⑤宏請斷自十年以后 ⑥宏亦竭誠無隱A．①③⑤ B．①④⑤ C．②③⑥ D．②④⑥【小題3】下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．費宏對抗權(quán)貴，險遭殺身之禍。他堅決不同意恢復(fù)寧王的護(hù)衛(wèi)，以致被寧王及其黨羽怨恨陷害，被迫離職；回鄉(xiāng)之后，仍然被暗算追殺，差點喪命。B．費宏持重得體，辦事顧全大局。他屢次希望世宗革除前朝弊端，但有時也顧及皇帝面子，在一次朝會上，他只在大臣們的奏折上簽名，而未另外進(jìn)諫。C．費宏料事在先，準(zhǔn)確研判形勢。地方勢力反叛，有人主張鎮(zhèn)壓；費宏的看法是，無論勝負(fù)，都有損朝廷的利益，不如靜觀其變而后慢慢策劃；兵變很快就平定了。D．費宏三人朝閣，仕途曲折多舛。他年輕時就入閣輔政，能夠秉公執(zhí)法，始終高風(fēng)亮節(jié)，亮節(jié)；但也多次引來政敵的忌恨和打擊，每遭誣陷都不得不離開朝廷�！拘☆}4】把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）錢寧陰黨宸濠，欲交歡宏，饋彩幣及他珍玩。拒卻之。（2）自是眷遇益厚。偕李時召入無逸殿，與周覽殿廬，從容笑語，移時始出。（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首詩，完成后面的題目。行舟憶永和兄弟周必大一掛吳帆不計程，幾回系纜幾回行。天寒有日云猶凍，江闊無風(fēng)浪自生。數(shù)點家山常在眼，一聲寒雁正關(guān)情。長年忽得南來鯉，恐有音書作急烹！[注]①周必大：北宋詩人，江西廬陵人。此詩寫于作者乘舟北赴吳地（今江蘇）途中。②長年：古時對船工的稱呼。【小題1】詩歌第二聯(lián)描寫了什么樣的景象？其中“凍”字的使用有怎樣的表達(dá)效果？（6分）【小題2】第四聯(lián)兩句詩是什么意思？“鯉”前冠以“南來”二字有何妙處？（5分）（三）名篇名句默寫。10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。乙 選考題三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成后面題目。神奇魔術(shù)戴玉祥程咬鐵正在玩尖刀刺喉的魔術(shù)。程咬鐵手提尖刀，在人群里連轉(zhuǎn)三圈后，忽的將那尖刀砰的扔到地上。陽光碰到尖刀上，彈出晃眼的光芒來。圍觀的人齊喊：“真刀——”程咬鐵也不做聲，左腳一點，那尖刀便被穩(wěn)穩(wěn)攥在右手。程咬鐵右手攥刀，后退幾步，站定，右臂慢慢抬起，刀尖頂著喉結(jié)，微微閉上眼睛。圍觀的人，心都提到嗓子眼�？諝猓�似乎凝結(jié)。突然，一聲慘叫，那把刀，刀尖從后頸探出，殷紅的鮮血，順刀而流。眾人臉色大變，想喊，卻喊不出聲。程咬鐵忽的拔出尖刀，喉結(jié)處，絲毫無損。眾人如夢初醒，齊呼：“神奇！神奇！”程咬鐵面帶微笑，不響一聲。這天，程咬鐵正在院內(nèi)練功，院外哭喊聲驟起。程咬鐵跑出院子，只見日本兵兇煞煞趕著村民，迎面走來。程咬鐵想跑，但沒有跑。程咬鐵想知道這些日本兵，趕村民做什么。原來，鬼子的運糧車在村南的戴家灣被八路抄了，鬼子懷疑村子里有八路，才來這陣勢。村口，那爿空曠地上。叫滕狼的少佐，手按軍刀，咆哮：“八路的，交出來！”沒有人回答�！安唤坏�，”少佐抽出軍刀，“統(tǒng)統(tǒng)的，死啦死啦�！边�是沒有人回答。少佐抬起軍靴，咯噔跨前一步，左手拽過劉老爺爺，右手舉起軍刀……村民們閉上眼睛。一聲斷喝：“住手！”程咬鐵跳到少佐面前�！胺帕怂�！”程咬鐵手指少佐，“我知道八路在哪里河南省洛陽市2015屆高三統(tǒng)一考試試題（語文）
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaosan/634935.html

相關(guān)閱讀：2019年高三語文暑假作業(yè) 試卷練習(xí)