科學(xué)或技術(shù)與虛構(gòu)（該詞對(duì)于大部分的科幻作者來(lái)說(shuō)是恰當(dāng)?shù)模┻@兩個(gè)領(lǐng)域之間的恒定的相互關(guān)系并不排斥那些與現(xiàn)實(shí)中的科學(xué)完全脫節(jié)的故事。其他的，比如現(xiàn)代史詩(shī)中的那些科學(xué)成見(jiàn)顯得十分絕對(duì)化。在此，我們接觸到了第二個(gè)問(wèn)題，即有關(guān)作者對(duì)科學(xué)的態(tài)度問(wèn)題。從儒勒·凡爾納時(shí)代起，在占據(jù)主導(dǎo)地位的意識(shí)形態(tài)內(nèi)，它就是歷史的原動(dòng)力和崇拜的對(duì)象。對(duì)它給我們所帶來(lái)的好處的范圍產(chǎn)生質(zhì)疑是很自然的事情；一直到兩次世界大戰(zhàn)期間，人們?nèi)匀粚?duì)人類因?yàn)橛辛丝茖W(xué)從而得以實(shí)現(xiàn)的一切津津樂(lè)道。但是，20年代，在科幻領(lǐng)域內(nèi)，已經(jīng)流露出了對(duì)科學(xué)進(jìn)步的反抗傾向，這以下的問(wèn)題形式：人在期間能夠?qū)崿F(xiàn)一切的宇宙是什么？阿西莫夫經(jīng)常談?wù)摰摹翱藏悹柺礁锩薄ⅰ吧鐣?huì)的”科學(xué)幻想的出現(xiàn)，從根本上來(lái)說(shuō)是這樣的：哪怕是不言而喻的驚人的科學(xué)或技術(shù)發(fā)現(xiàn)的可能必開(kāi)然性，都有待于研究，甚至有待于確定它們所屬的界限。
這樣，此后成為問(wèn)題所在的人文科學(xué)不斷增強(qiáng)的重要性得到了很好的解釋——在此，必須再提及扎米亞京和赫胥黎的影響。人種學(xué)、社會(huì)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、，成為科幻領(lǐng)域的尖端科學(xué)——如同在很多方面它們?cè)诩w精神狀態(tài)中所表現(xiàn)的那樣。又因?yàn)�，在這個(gè)領(lǐng)域，真實(shí)性和核實(shí)的可能性并不是作為絕對(duì)要求被提出來(lái)的，所以，在人們心中占據(jù)優(yōu)勢(shì)的印象是，今天的科幻故事和以前的科幻故事相比，與科學(xué)顯得較為吻合些……現(xiàn)實(shí)的情況是：作家們所維系的與科學(xué)世界的聯(lián)系，在精確的學(xué)科中，則要松散得多；而且，特別是新一代作者們（至少在美國(guó)如此，但是，也許還有其他作家，比如波蘭人斯塔尼斯拉斯·勒姆即可為證）更為關(guān)心的是拓展科幻領(lǐng)域，而不是保持對(duì)其科學(xué)來(lái)源的忠誠(chéng)；因此，科學(xué)不再是作者興趣的一個(gè)中心點(diǎn)，通常屬于外圍，對(duì)一位作者來(lái)說(shuō)，最基本的是提出一個(gè)宇宙觀，而不是停留在與現(xiàn)代世界的接觸上。因此，科學(xué)曾以在科幻文學(xué)中所占據(jù)的位置的確已經(jīng)衰落了；難以肯定是否必須為此感到悲哀。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/286964.html
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