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月，名不見(jiàn)經(jīng)傳的南京高淳縣椏溪鎮(zhèn)，因被世界慢城組織授予了“慢城”稱號(hào)，引發(fā)了各界的廣泛關(guān)注。
“慢城”運(yùn)動(dòng)于1999
起源于意大利，意大利小鎮(zhèn)奧維亞托是世界上第一個(gè)“慢城”。顧名思義，“慢城”必然是一個(gè)生活節(jié)奏緩慢的地方，然而如果以為僅把日常生活放慢就能稱之為“慢城”，那就誤解了“慢城”的真正內(nèi)涵。
歐洲“慢城”的基本要求為：人口不能超過(guò)5
萬(wàn)，城內(nèi)不能行車(chē)，只有行人徒步區(qū)；城內(nèi)不能賣(mài)速食，包括麥當(dāng)勞、星巴克等連鎖店和超市都應(yīng)禁止；城內(nèi)也沒(méi)有霓虹燈，且周四和周日店面都不營(yíng)業(yè)……以上這些要求，在適應(yīng)了快節(jié)奏生活的都市人眼里，幾乎是不可理解的。然而，奧維亞托卻以實(shí)際行動(dòng)證明了“慢城”的優(yōu)越性。奧維亞托的慢城主義者別具匠心地對(duì)觀光產(chǎn)業(yè)、農(nóng)業(yè)、商店等經(jīng)營(yíng)方式進(jìn)行了改造，使整個(gè)小鎮(zhèn)回歸歐洲中古世紀(jì)的生活速度，同時(shí)卻保留了現(xiàn)代文明的特色，結(jié)果盡管車(chē)不入城，人流反增，小鎮(zhèn)的觀光客增多，店鋪生意越來(lái)越好。
“慢城”運(yùn)動(dòng)的興起，不是城市化的倒退，更不是城市管理者為了吸引游客而想出的營(yíng)銷策略，而是對(duì)工業(yè)革 命以來(lái)二百多發(fā)展道路的反思。工業(yè)革命雖然極大地推動(dòng)了人類的進(jìn)步，但是隨著工業(yè)化的加速，城市被越來(lái)越多的工廠、高樓大廈所包圍，原本平衡的生態(tài)環(huán)境被破壞殆盡，城市的擁擠不堪使人們的活動(dòng)空間越來(lái)越狹小，效率優(yōu)先的分配制度使得人們的生活節(jié)奏也越來(lái)越快，太多傳統(tǒng)的文化被現(xiàn)代化的元素所代替，城市正變得越來(lái)越缺乏個(gè)性，人和人之間正變得越來(lái)越冷漠。人們根本無(wú)法盡情享受生活的美好。
“慢城”的出現(xiàn)，使得現(xiàn)代人從緊張、喧囂的都市生活中解脫出來(lái)，找回了原始悠閑生活的感覺(jué)，實(shí)現(xiàn)了生活質(zhì)量的提高和生活壓力的釋放。
“慢城”運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)人與人、人與自然之間和諧相處的生活態(tài)度。世界“慢城”組織通過(guò)采取減少噪音與交通流量、增加綠地與徒步區(qū)、獎(jiǎng)勵(lì)環(huán)�？萍�、保護(hù)當(dāng)?shù)孛缹W(xué)與美食傳統(tǒng)、培養(yǎng)熱情好客與敦親睦鄰的精神等措施，建立起回歸自然的生活方式，提倡的是一種融入自然的享受，而絕非將個(gè)人快樂(lè)建立在大量物質(zhì)基礎(chǔ)之上的純粹享樂(lè)。
客觀來(lái)說(shuō)，與西方國(guó)家已經(jīng)有的很多“慢城”相比，高淳縣椏溪鎮(zhèn)——中國(guó)的第一個(gè)“慢城”，還有很大差距。比如道路，“慢城”組織的要求是柏油路，椏溪鎮(zhèn)現(xiàn)在卻是水泥路。還有一些還體現(xiàn)了意識(shí)問(wèn)題，如“慢城”里的休閑設(shè)施，按要求應(yīng)盡量保留原生態(tài)面貌，像石子路、親水棧道等，但椏溪鎮(zhèn)卻弄成了大理石、花崗巖、鋼板，這些都需要一一改造。除了硬件，還要注意控制人口，進(jìn)一步提升居民的素質(zhì)。
且不管中國(guó)的“慢城”是不是夠“格”，無(wú)法否認(rèn)的是，“慢城”概念已經(jīng)俘獲了國(guó)人。就在椏溪鎮(zhèn)被評(píng)為“慢城”的同時(shí)，擁有峨眉山和樂(lè)山大佛的四川樂(lè)山也宣稱要打造
“國(guó)際慢城”，而煙臺(tái)市更在嘗試打造城市街區(qū)“慢行系統(tǒng)”。一時(shí)之間，誰(shuí)欲爭(zhēng)鋒試比“慢”成了時(shí)尚。長(zhǎng)久被“城市病”折磨的現(xiàn)代人，幾乎看到了0
目中的烏托邦。但“慢城”是否真能承擔(dān)國(guó)人的厚望?
(
選自
第5
期《書(shū)摘》，有刪改)
5
．根據(jù)文意，下面關(guān)于“
慢城”
運(yùn)動(dòng)的理解，不正確的一項(xiàng)是
A
．“
慢城”
運(yùn)動(dòng)采用適度改變經(jīng)營(yíng)方式、生活方式等措施，讓城市腳步慢下來(lái)，讓人們找回悠閑生活的感覺(jué)，享受生活的美好。
B
．“
慢城”
運(yùn)動(dòng)能將現(xiàn)代人從緊張、喧囂的都市生活中解脫出來(lái)，遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明，實(shí)現(xiàn)生話質(zhì)量的提高和生活壓力的釋放。
C“
慢城”
運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)城市生活的和諧，注重培養(yǎng)居民熱情好客與敦親睦鄰的精神，倡導(dǎo)人與人之間和諧相處的生活態(tài)度。
D“
慢城”
運(yùn)動(dòng)提倡的是回歸自然的生活方式，融人自然的享受，而不是那些建立在大量物質(zhì)基礎(chǔ)之上的純粹享樂(lè)。
6
．下列表述，符合文意的一項(xiàng)是
A
．奧維亞托用實(shí)踐證明了“
慢城”
最大的優(yōu)越性是能吸引觀光客，讓店鋪生意越來(lái)越好，使旅游經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。
B
．隨著工業(yè)化的加速，城市被工廠、高樓包圍著，擁擠不堪的環(huán)境壓縮了人們的活動(dòng)空間，也直接加快了人們的生活節(jié)奏。
C
．與兩方的“
慢城”
相比，椏溪鎮(zhèn)還有一些需要改進(jìn)的地方，如那些用大理石、花崗巖、鋼板建造的建筑設(shè)施都需要改造。
D
．“
慢城”
概念已經(jīng)俘獲了國(guó)人，它幾乎成了現(xiàn)代人心目中的烏托邦，但不一定能治愈長(zhǎng)久折磨國(guó)人的“
都市病”
。
7
．根據(jù)原文意思，下列推斷正確的一項(xiàng)是
A
．歐洲的“
慢城”
內(nèi)不能行車(chē)，只有行人徒步區(qū)，這提醒人們從外地前往“
慢城”
時(shí)，不能開(kāi)車(chē)，應(yīng)選用步行的方式。
B
．工業(yè)革命雖極大地推動(dòng)了人類的進(jìn)步，但也產(chǎn)生了諸多問(wèn)題，讓人們根本無(wú)法盡情享受生活的美好，得不償失。
C
．世界“
慢城”
組織采取那些減少噪音、保護(hù)當(dāng)?shù)孛缹W(xué)與美食傳統(tǒng)的措施，有助于保護(hù)每個(gè)“
慢城”
的文化個(gè)性。
D
．國(guó)內(nèi)一些城市正在進(jìn)行“
慢城”
建設(shè)的嘗試，受現(xiàn)有國(guó)情的影響，我國(guó)的“
慢城”
將未必能達(dá)到歐洲“
慢城”
的水平。
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
5
．
B
（從第3
段奧維亞托“同時(shí)卻保留了現(xiàn)代文明的特色”一句中可以看出，“慢城”運(yùn)動(dòng)并不是要“遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明”）
6
．
D
（A
項(xiàng)對(duì)“最大的優(yōu)越性”的理解有誤。 B
項(xiàng)張冠李戴。從第4
段中可以看出，“加快人們的生活節(jié)奏”的直接原因是“效率優(yōu)先的分配制度”。 C
項(xiàng)范圍擴(kuò)大。從原文第6
段中可以看出需要改造的是“休閑設(shè)施”，而不是“建筑設(shè)施”）
7
．
D
（A
項(xiàng)推斷的結(jié)果擴(kuò)大了范圍。歐洲的“慢城”只是要求車(chē)不入城。 B
項(xiàng)推斷絕對(duì)。工業(yè)革命“得不償失”的推斷，不能成立。C
項(xiàng)推斷邏輯有誤。“減少噪音”不一定能“保護(hù)每個(gè)慢城的文化個(gè)性”）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/417822.html
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