[
荷蘭
]
林湄
①
城市的物象大同小異，唯自然風(fēng)光獨(dú)特、真實(shí)、多彩、寬廣。
②
古人將自然作為圖騰崇拜的對(duì)象：道家認(rèn)為自然是超越物質(zhì)生活的靈性意識(shí)；理學(xué)家覺得可借自然悟道，追求人與自然的和諧；禪宗強(qiáng)調(diào)人只有接近大自然才能恢復(fù)本源狀態(tài)。以上審美觀雖有差異，卻均是由物象升華為形而上意識(shí)，使人在超功利的層面上獲得靈性感悟。
③
現(xiàn)實(shí)生活中，多數(shù)人忙忙碌碌沒有時(shí)間接近大自然，只有飽暖富足的時(shí)候，才想到外出游玩，選擇的對(duì)象多為名城名景，少有人將平凡的自然風(fēng)景放在心里。我也不例外．少時(shí)期的故鄉(xiāng)，山、海、小河、原野、丘陵、花、鳥、樹等樣樣有，卻少了
“
人與自然
”
的和諧意識(shí)，視接觸自然為生命的本然，視之為玩耍、生存需求、消磨時(shí)光的物象。直到移居歐洲后，才發(fā)覺鄰居或友人對(duì)于自然的敬畏和熱愛，
是源于屋前屋后的平凡小景
——
路旁的樹木、花卉、草地、禽鳥、河畔，荊棘里的野果，雞鶴共處的泥潭。他們無論在外散步還是健身，都能與馬、狗同歡同樂�；蚴怯陉柵_(tái)、小花園內(nèi)一面日光浴一面看書，臉上滿是平靜、安詳、滿足、喜樂的神態(tài)。于是我問自己，為什么
?
我又是怎樣看待自然的呢
?
④
我曾醉心文學(xué)追尋人生的真諦，也曾將靈魂送進(jìn)教堂耕耘精神的家園，卻很少關(guān)注身旁的野花小草、青枝枯葉，或散落在視野里的蟲鳥獸禽；偶爾接近，也是從生物學(xué)的視角來看待，不過是一時(shí)的好奇進(jìn)而產(chǎn)生感官的愉悅，卻少有追尋的情思。
⑤
久而久之，在品嘗世間的生存滋味后，我自然會(huì)想到古時(shí)文人墨士為緩解
生存苦痛投身山水的意愿。
那么，我心中的
“
世外桃源
”
在哪里
?
⑥
為求答案，我決心用心靈和時(shí)間去感受、尋找
“
桃花源
”
。站在山水前，面對(duì)峽谷、黑森林、懸崖，或是小河流水、百花簇簇、青草碧樹，靈魂內(nèi)似乎多了幾雙眼睛。我有時(shí)視它們?yōu)橐环嫞袝r(shí)覺得它們?nèi)缤蛔鶆≡�，還有時(shí)將它們看成一所療養(yǎng)院
…
一離開喧鬧的人群，不看人的臉色，在簡(jiǎn)單輕松的時(shí)空里展露自我本性，忘卻平日想不通的人與事。我在塵世和大自然間不斷往返，生命和自然日益和諧相融，互為依存。更有趣的是，原先梵高自畫像里那雙無神的眼睛，在我眼中竟然郁消悶散，炯炯有神。
⑦
真是奇跡
!
⑧
隨后我在觀察自然的陶醉與忘我中，學(xué)習(xí)思考和叩問，由最初的愉悅漸漸進(jìn)入想象．進(jìn)而對(duì)其產(chǎn)生敬畏之心。在云朵的形狀、色彩、虛實(shí)、動(dòng)靜、集散中，我體悟到人在宇宙里豈止是沙塵，簡(jiǎn)直是虛無，而人類卻大言不慚地發(fā)出
“
人是自然的主人
”“
人定勝天
”
的豪言壯語。我又在試圖解讀感覺和虛幻、有限和無
限，以及自然界中肉眼看不到的
“
大秘密
”
。記得那日夕陽西下晚霞滿天，無意間看到玻璃窗外經(jīng)嚴(yán)冬寒風(fēng)磨礪的玉蘭禿枝上，萌發(fā)出點(diǎn)點(diǎn)綠意，在溫柔的霞光中安然仰立，我頓然無比歡欣。
⑨
我又久久地凝望那路旁的花樹或是小草，再看看小河邊的孵禽、枝頭上啁啾的小鳥以及繞著花朵飛翔的蝴蝶和蜜蜂，它們無人看管，竟然如此和諧、寧靜和安逸，一如王維筆下
“
無心，無目的，無意識(shí)
’’
的境界。從前對(duì)自然之美之所以無動(dòng)于哀，原來是因?yàn)檫�帶著情緒，心不靜、神不寧。對(duì)于我來說，這是一個(gè)大發(fā)現(xiàn)，
—
次精神的洗禮。
⑩
自然不僅是我的摯友、師長。如今更是我的戀人了。我時(shí)時(shí)懷念之并時(shí)常對(duì)它傾訴，它給予的恩典和慈愛不但讓我回到身心愉快、知足常采的日子，還令我再識(shí)生命的價(jià)值與真諦。我漸漸體悟并擁有了洋鄰居那份簡(jiǎn)約、單純的愉悅，哪怕是路旁的一朵小花，房頂縫隙里的一株小草，均讓我慷慨有思，怦然心動(dòng)。
（選自《光明日?qǐng)?bào)》
05
月
10
日
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