王 蕓
車，仿佛嵌在三條并行的巨蟒中。蟒身在緩慢地、沒有規(guī)律地向前蠕動(dòng)著，時(shí)停時(shí)歇，將時(shí)間抻成難熬的長度。
我們已經(jīng)被堵在江西遂川通往廣東的高速路上一個(gè)多小時(shí)了，這是乙未正月十一的午后。雨意充盈著每一朵云。天空灰白，映襯著遠(yuǎn)山的輪廓線，單調(diào)乏味。此時(shí)，若從高空俯拍，這綿延在中國南方近乎凝滯的長流，想來是非常壯觀的。
多城鎮(zhèn)化的進(jìn)程，讓無數(shù)人離開村莊入駐城市�；丶也辉偈且粋�(gè)日常的詞匯。家成了樹上分離的枝丫。只有在傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)，回家才成為一個(gè)濃墨重彩的詞，一個(gè)意義指向明確的詞。在寬寬窄窄的高速公路、國道、省道、縣鄉(xiāng)公路上，奔波著回家的人們。他們提著大大小小的行李，拖家?guī)Э�，沿著枝丫回歸他們的根——
老家。幾天之后，他們再一次提著大大小小的行李，拖家?guī)Э�，奔向自己在城市搭建的另一個(gè)家。
這是獨(dú)屬于中國的的余響。 說實(shí)在的，城市的抵不上老家的。可老家的，也已抵不上記憶中的。那一份紅紅火火的喧騰，貨真價(jià)實(shí)的喧騰，被鞭炮聲充盈和覆蓋的喧騰，正走在消逝的路途上。我不知道，那些攆著煙塵奔回老家的人們，有多少是因?yàn)樯岵坏眠@份喧騰，念想這份喧騰。
我們此行不是回家，而是去追趕這份正在消逝的喧騰，摁進(jìn)自己的記憶，或者也輸送進(jìn)別人的記憶。
次夜，踏著暮色，我們走進(jìn)江西于都銀坑村。在這個(gè)以蕭姓人家為主的村落，還保留著正月里跳甑笊舞的習(xí)俗。自正月初六開始，每夜在一個(gè)屋場跳一場甑笊舞，直到九個(gè)屋場輪完。這一夜，輪到了上營和下營。
我們到時(shí)，紅燭和高香已在屋場的空地上點(diǎn)燃，五座神像并排安坐在燭火之后，神態(tài)安詳。臘月和正月也是他們一一度的節(jié)日，其余的日子他們被封存在祠堂的閣樓或龕籠中，抱持著他們的神秘與神圣，不問這村莊里的紛紛擾擾，也不驚動(dòng)村人的日常吐納。只不知，復(fù)一在此時(shí)被迎出供奉的他們，可洞悉了村莊那無可挽回的改變。越來越多的輕人奔赴城市生活，留在故園的老人與越來越少的孩子，還有那些無法挪動(dòng)的古老的樹木和房屋，支撐起一個(gè)村莊，日見寥落。
孩子們是最雀躍的參與者，他們早早地就聚在了空地上、燭火邊，追逐，嬉戲，佯舞著道具四處游逛，將一場在老輩人眼里敬神娛神的神圣儀式，視作一場難得的游戲。他們有的剛剛隨父母回到老家，幾天后又將離開。這一場甑笊舞的余響，不知會(huì)否留在他們的記憶中。
今上營牽頭的是一位蕭姓青，從南方打工回來，尚未婚娶。當(dāng)其他人家都沉默的時(shí)候，他站了出來。從小與村里跳甑笊舞的蕭老師傅學(xué)的招式，他不想遺失在飛速流逝的歲月中。在能堅(jiān)持一的時(shí)候，就堅(jiān)持下去，哪怕自身力量微渺。
蕭老師傅斜背著一個(gè)土布包袱到場，八十多歲的身子骨，精瘦卻硬朗。關(guān)于甑笊舞，他是一眾后輩的師傅。自古而來的那一脈線索，隨著諸多老人的離世，都牽系于他一身了。整場儀式中那些微小而瑣碎的程式、規(guī)矩、細(xì)節(jié)，一一由他框定和傳授。而今，還有蕭姓青們熱心于這一傳承，他們將成為今夜舞蹈的核心力量。而那些在燭火邊雀躍歡跳的孩子中，還有如他們一樣的熱心傳承者嗎？
我望著興頭十足敲響鼓點(diǎn)的蕭老師傅，猜度著他平日里的模樣，會(huì)否也這般神采飛揚(yáng)？今夜這場狂歡無疑是奢侈的，對一座清寂的村莊而言，對這個(gè)平凡度日的村人而言。
燃香，喝酒，唱船歌。幾位老人在蕭老師傅的帶領(lǐng)下，對著一本紙頁泛黃的唱本，用方言吟唱起了船歌，一人唱問，眾人唱和。燭火前，不時(shí)有女人帶著孩子、供享的食物，點(diǎn)燃高香和紅燭，低首合目。在她們微微翕動(dòng)的唇齒間，含著她們訴說給諸神的心愿。那些心愿微小瑣碎，卻涵蓋了她們和家人全部的生活、全部的熱望。一旁，孩子們顧自玩著他們的把戲。輕人在一旁準(zhǔn)備舞蹈的道具和服裝。整個(gè)屋場，像那一蓬蓬被暗夜映襯的燭火，繚亂而熾烈。
待老人們唱完一段，鞭炮聲炸響。隨后，鑼鼓聲起，輕人手持竹制的甑笊，在空地中間圍成一圈，邊擊打甑笊邊劃動(dòng)舞步，呈逆時(shí)針方向跳起來。甑笊發(fā)出清脆的撞擊聲，伴隨著舞者的吆喝聲，整個(gè)屋場似有一股風(fēng)在回旋，在奔騰。在場邊觀看的村人中不乏輕的面孔，先前被鎖閉的表情此時(shí)也松敞開來，仿佛被場內(nèi)的節(jié)奏帶動(dòng)，被繚亂的燭火映亮，沉浸在酣暢歡騰的舞蹈中。
我調(diào)轉(zhuǎn)目光，望向身后，那一排頂著紅色綢布的神像，依然安詳?shù)刈⒁曋序v的人群。他們的“
視線”
，被眾多的圍觀者擋住了。他們金色的臉龐，被燭火映照出清晰的輪廓。
這場狂歡般的舞蹈會(huì)持續(xù)到深夜。唱一段，舞一段，直到唱完全本船歌。在每一環(huán)節(jié)相接處，都有鞭炮聲炸響，為村莊鋪一地紅屑，散一天硝煙。我們就踏著這紅屑，聞著這硝煙，聽著這烈響，離開了銀坑村。
沒走幾步，即落入鄉(xiāng)村濃稠的夜色中，唯耳邊傳來鞭炮的余響，漸遠(yuǎn)。
（摘自2015
04
月22
日《人民日報(bào)》24
版，有刪改）
（注：甑笊舞，是流傳于江西省贛州市銀坑鎮(zhèn)銀坑村的漢族舞蹈，人們手舞“
甑笊”
，又唱又跳，舞蹈與敬神儀式結(jié)合，也叫“
敬神”
，迄今已有700
多歷史。）
11
．文中圍繞“
甑笊舞”
寫了孩子們、蕭姓青和蕭老師傅，他們在儀式中的角色、對儀式的態(tài)度分別是什么？（6
分）
11
．孩子們是最雀躍的參與者，把儀式視作一場難得的游戲；蕭姓青，熱心的傳承者，全力堅(jiān)持，不想讓其遺失；蕭老師傅，是儀式的框定和傳授者，熱情虔誠。
【命題立意】本題考查對文章內(nèi)容分析、概括的能力，能力層級是C
級（分析綜合）。
【解析】原文中有“
孩子們是最雀躍的參與者”“
在能堅(jiān)持一的時(shí)候，就堅(jiān)持下去，哪怕自身力量微渺”“
由他框定和傳授”
等，在此基礎(chǔ)上整合即可。
12
．文章第⑧
和
?
段兩次寫到神像，有什么用意？（6
分）
12
．結(jié)構(gòu)上相互照應(yīng)；用神像始終如一的安詳與村莊的改變構(gòu)成對比，反襯出現(xiàn)代鄉(xiāng)村生活方式的巨大轉(zhuǎn)變；寫神像平日被封存，只在儀式上才被迎出供奉，“
視線”
也被沸騰的人群擋住，表現(xiàn)出“
甑笊舞”
所代表的敬神的內(nèi)涵在人們心中逐漸淡化。
【命題立意】考查考生分析文章結(jié)構(gòu)、把握文章思路的能力，能力層級是C
級（分析綜合）。
【解析】此題要從結(jié)構(gòu)上與內(nèi)容上分別作答。結(jié)構(gòu)上是前后照應(yīng)，內(nèi)容上有對比的作用，也有表達(dá)“
敬神”
的儀式在逐漸淡化的意思。
13
．簡析第
?
段畫線句子的表達(dá)效果。（4
分）
整個(gè)屋場，像那一蓬蓬被暗夜映襯的燭火，繚亂而熾烈。
13
．采用比喻的修辭手法，將屋場比作燭火，“
一蓬蓬”“
繚亂”
描繪出燃香、喝酒、唱船歌時(shí)熱鬧而又雜亂的場面，“
熾烈”
表達(dá)了老人們對儀式的虔誠和村民對生活的熱望。
【命題立意】本題考查考生鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧的能力，能力層次為D
級（鑒賞評價(jià)）。
【解析】這是場面描寫，運(yùn)用了比喻修辭。由于其他修辭或描寫的手法再也找不到，那就從句子中的詞語出發(fā)，聯(lián)系上下文，挖掘關(guān)鍵詞語的表現(xiàn)力。
14
．文章以“
余響”
為題，并說“
這是獨(dú)屬于中國的的余響”
，請結(jié)合文本談?wù)勀銓?ldquo;
余響”
內(nèi)涵的理解。（8
分）
14
．文中的“
余響”
指的是正在消逝的、記憶中老家過時(shí)的紅紅火火、貨真價(jià)實(shí)、被鞭炮聲充盈和覆蓋的喧騰。節(jié)前返鄉(xiāng)，節(jié)后返城，“
余響”
寫出了城鎮(zhèn)化進(jìn)程下人們的生活方式的轉(zhuǎn)變；像甑笊舞這樣的民間技藝后繼乏人，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在飛速流逝的歲月中逐漸遺失；以甑笊舞為代表的傳統(tǒng)儀式、傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵逐漸淡薄，傳統(tǒng)文明在現(xiàn)代文明沖擊下漸行漸遠(yuǎn)。
【命題立意】本題考查對作品的個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力，重在探究文章題目，能力層次為F
級（探究）。
【解析】文章標(biāo)題的作用一般從以下幾方面思考：總領(lǐng)全篇內(nèi)容，設(shè)置懸念，反映主題，一語雙關(guān)、串聯(lián)全文（線索）等。此題更多的表現(xiàn)在反映主旨上，因?yàn)?ldquo;
余響”
一詞在這里是多義的，正與作者的寫作意圖吻合。它既指春節(jié)的“
余味”
，也指民間技藝的“
余音”
，從大的方面說，那就是傳統(tǒng)文明的遠(yuǎn)去，只剩下“
余響”
。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/451246.html
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