吳夢(mèng)川
（1
）河流在大地上流浪，人從河流那兒學(xué)會(huì)了流浪；河流最終在大海里永生，人卻在死亡后寂滅。
（2
）8
前，當(dāng)我由蜀地入秦塞，落戶古城流中［注］時(shí)，曾固執(zhí)地把自己稱為異鄉(xiāng)人。我在一個(gè)叫蘆家溝的地方，和一條喚做冷水的河流度過了兩相依相親的幸福時(shí)光。
（3
）冷水河很瘦，瘦得只有細(xì)細(xì)一脈，不堪一握。河上沒有浪花和漩渦，沒有驚濤拍岸，沒有虹橋臥波，也無(wú)扁舟自橫，它那么安祥，從不弄出一點(diǎn)聲響來；它更像一道無(wú)名的野水，有點(diǎn)荒涼，但卻是清澈的、快樂的、自由的、并由此顯出清秀和靈氣來。
（4
）每當(dāng)黃昏來臨時(shí)。我便獨(dú)自一人越過校園的紅磚墻，繞過一塊塊碧綠的菜畦，走向冷水河：紅艷欲滴的夕陽(yáng)正緩緩墜下，鴛鴦翩翩飛過平野田疇，薄薄的霧靄浮起來，罩住煙樹遠(yuǎn)村，然后是淡淡的一彎弦月升起來，在湛藍(lán)的蒼穹撒下清涼的光輝……
（5
）這異鄉(xiāng)的美景使我著迷，也在我的心上扯出了淡淡的鄉(xiāng)愁。我想起了青綠的巴山蜀水，想起了嘉陵江洶涌澎湃的濤聲。我在沙灘上久久地徘徊，這條異鄉(xiāng)的河便用凄清的沉默包容了一個(gè)異鄉(xiāng)人的孤獨(dú)和憂傷。
（6
）我不知道冷水河的源頭在哪里，我只聽說它發(fā)源于溶洞，是地下水，冷冰冰，所以叫做冷水河：我也不知道它流向何方，我只是憑著主觀臆想，認(rèn)定它先經(jīng)蘆家溝流入漢江，然后匯入長(zhǎng)江。最后經(jīng)東海融入太平洋。這是理論的路線，也是現(xiàn)實(shí)的途徑，嘉陵江走的也是這條路徑，它們?cè)陂L(zhǎng)江融為了一體，它們殊途同歸。
（7
）這一結(jié)論卻讓我感到羞慚，異鄉(xiāng)人的稱謂立即變得矯情可笑。河流是一個(gè)整體，它拒絕人類用條塊劃割的方式把它們分解得支離破碎，它蔑視所謂的地域觀念和鄉(xiāng)土意識(shí)，那是人類為了自己的生存需要強(qiáng)加給它的。
（8
）事實(shí)上，水才是一個(gè)整體，河流只是水的一個(gè)成長(zhǎng)階段，就像人要分幼、青和老一樣，河流只有長(zhǎng)到海洋那么強(qiáng)壯時(shí)才算成熟，河流只有在抵達(dá)海洋的那一瞬間才能完成它的生命運(yùn)程，海洋也僅僅只是一種生命形態(tài)。
（9
）水的成長(zhǎng)方式從一開始便呈現(xiàn)出智慧的思考，即如何使弱小的個(gè)體變成強(qiáng)大的整體。
（10
）這是生存的智慧，是流浪的目的，也是河流的精神內(nèi)核。
（11
）真的，在大地上，我再也沒有見過像河流這樣把個(gè)體的生命意識(shí)和整體的生存信念如此緊密和諧統(tǒng)一起來的強(qiáng)大的存在了！
（12
）我想，人類對(duì)于流浪的誘惑多半是源于遠(yuǎn)方的誘惑，他們看到河流流向不可知的遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方就成了希望和桃花源的象征，于是他們義無(wú)反顧地選擇了流浪，走向遠(yuǎn)方。
（13
）河流啟動(dòng)了人類的流浪意識(shí)，遺憾的是他們只學(xué)會(huì)了流浪形式而非實(shí)質(zhì)，他們便只能無(wú)謂地顛沛流離，日復(fù)一日，復(fù)一，疲憊而艱辛，卻找不到生活的目的和方向；于是一代代人重復(fù)祖先的模樣叩問蒼天，問他們從哪兒來向哪兒去，可上蒼能解決什么問題？何不去問問河流，河流會(huì)用感性的流動(dòng)方式告訴人類：強(qiáng)大的生命源自強(qiáng)大的精神內(nèi)力，內(nèi)心的虛弱貧瘠必然會(huì)導(dǎo)致生命的衰竭。
（14
）人類常常太看重物質(zhì)的力量，當(dāng)然，這也不能全怪他們，誰(shuí)也不能否定物質(zhì)的力量；而無(wú)形無(wú)蹤的精神總是無(wú)法給急功近利的人帶來直觀的好處，它只會(huì)潛藏在平凡的身軀和襤褸的衣衫里。
（15
）我感謝河流，感謝大地上所有大大小小、長(zhǎng)長(zhǎng)短短的河流，那些流動(dòng)的水。因?yàn)槿找贡简v而永遠(yuǎn)不會(huì)腐爛的水，它們讓我明白了生命的意義，從此掙脫世俗的枷鎖，奔向浩瀚真實(shí)的心靈。
（16
）那里才是我永恒的故鄉(xiāng)。
13
．下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是：（5
分）
A
．本文開篇點(diǎn)出河流和人類流浪的相似和不同，蘊(yùn)藉含蓄；接下來引申出流浪的相關(guān)話題；最后指出人類只有徹底擺脫物質(zhì)力量的束縛，才能最終走出在流浪意識(shí)上的迷誤。
B
．本文把空間上的位移造成的流浪行為，提升到心理上的流浪感層面，并進(jìn)一步升華了這種感覺，由對(duì)水的崇敬，感悟出人生的哲理，全文富有思辨色彩。
C
．本文將抒情、議論寓于敘述、描寫之中，情景交融，情理相通，確乎達(dá)到了“文章本天成，妙手偶得之”的藝術(shù)境界。
D
．本文第五段說“這異鄉(xiāng)的美景使我著迷，也在我的心上扯出了淡淡的鄉(xiāng)愁。”這里的“美景”主要是指冷水河，作者正是從冷水河的流浪上，感悟到了自己漂泊的身世，才引出了“淡淡的鄉(xiāng)愁”。
E
．結(jié)尾句“那里才是我永恒的故鄉(xiāng)”中的“那里”從上文看，是指“大地上所有大大小小、長(zhǎng)長(zhǎng)短短的河流”和“流動(dòng)的水”，因?yàn)檎沁@些“河流”和“水”，才使“我”獲得感悟和啟迪，并找到了最終的精神歸宿。
14
．從全文看，同是流浪，為什么“河流最終在大海里永生，人卻在死亡后寂滅”了呢？（4
分）
15
．本文第（15
）段提到“從此掙脫了世俗的枷鎖”。請(qǐng)結(jié)合文中有關(guān)內(nèi)容，回答“世俗的枷鎖”所指內(nèi)容，并且聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶�。�?
分）
參考答案：
13.BC
（A
“最后指出人類只有徹底擺脫物質(zhì)力量的束縛，才能最終走出在流浪意識(shí)上的迷誤”說法錯(cuò)誤，因?yàn)槲闹姓f“誰(shuí)也不能否定物質(zhì)的力量”；D
引發(fā)鄉(xiāng)愁的景物，從上文看，應(yīng)是“夕陽(yáng)、鷺鷥、暮靄、弦月”等；E
“最終的精神歸縮”應(yīng)指“浩瀚真實(shí)的心靈”。）
14.
水把個(gè)體融入整體，河流最終匯入海洋而獲得強(qiáng)大的生命力，而人卻沒有把個(gè)體的生命意識(shí)融入整體的精神，從而導(dǎo)致生命力的衰竭。
15.
①地域觀念和鄉(xiāng)土意識(shí)；②對(duì)物質(zhì)的過度看重和追求。（4
分；聯(lián)系實(shí)際談出個(gè)人看法的再給2
分）
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