張夢陽
平生有兩大愛好，一是在書房里獨自靜靜地翻書；二是到山野間游山逛水，自由散想。一天黎明，信步在山野漫游，突然看到直矗云霄的山峰間，瑰麗、火紅的朝霞映襯中，有一尊黑色的從懸崖上奇崛挺出的峭石，立時驚呆了。佇步凝望，恍然覺得這紅霞中的黑色峭石，根像是魯迅的頭像，奇挺，堅硬，不同凡響，令人神往。
是的，魯迅就是20
世紀中國一尊奇崛的峭石。
20
世紀初葉，國難當頭，人們紛紛“競言武事”，青魯迅卻頂著對物質(zhì)“崇奉逾度”的“質(zhì)化”逆風，獨樹一幟，提出“首在立人，人立而后凡事舉”。在異國日本遙望中國茫茫大地，嘆息“為‘精神界之戰(zhàn)士’者安在？”反復嘆道：“其亦沉思而已夫，其亦惟沉思而已夫！”
經(jīng)過十沉默，1918
5
月，“五四”前夕，《狂人日記》如一聲春雷，接著“一發(fā)而不可收”，孔乙已、阿Q
、祥林嫂、呂緯甫、魏連殳、子君、涓生等一系列雕塑般的人物，和那荒原上無邊野草叢中苦走不止的“過客”，出現(xiàn)在讀者眼前。對“正人君子”鞭辟入里的批判，對既沒有奴隸也沒有奴隸主的“第三樣時代”的期盼，震撼著人心。他的精神力量和文學天才，無人望其項背，無論是小說，還是雜文，散文詩，文學史研究，“文明批評”和“社會批評”，只要他一進入，就會立起一座奇聳的高峰。“只覺得受著一種痛快的刺戟，猶如久處黑暗的人們驟』然看見了絢麗的陽光。這奇文中冷雋的句子，挺峭的文調(diào)，對照著那含蓄半吐的意義，和淡淡的象征主義的色彩，便構(gòu)成了異樣的風格，使人一見就感著不可言喻的悲哀的愉快。這種快感正像愛于吃辣的人所感到的‘愈辣愈爽快，的感覺。”盡管也有人用惡罵來歡迎他，但也不能不承認他的奇崛。本來已經(jīng)名滿天下，完全可以做薪金豐厚的教授，也有意寫自己的文學史著作，卻因geming
青橫遭屠殺．當權(quán)者“暴殄天物”，“對于別個的不能再造的生命和青春，更無顧惜”而毅然辭去教職，與愛人許廣平棲居上海，專事著譯。遭遇創(chuàng)造社、太陽社“geming
文學”青的圍攻與漫罵，逼著自己攻讀馬克思主義書籍。又被左翼有識之士擁為“左聯(lián)”盟主，可是說話既不得“左邊”心悅，又惹得“右邊”惱怒，還不得“中間”擁護，總遭暗算，只得“橫站”，孤軍奮戰(zhàn)。然而，《清代文字獄檔》中讀出中國人尚“不悟自己之為奴”；從《立齋閑錄》等明代野史看出“大明一朝，以剝皮始，以剝皮終，可謂始終不變”。深刻得令人戰(zhàn)粟！從而洞察出某些“領(lǐng)導者”不過是“借geming
以營私”，與權(quán)力者“爭奪一把舊椅子”，欲做“文壇皇帝”和新奴隸主罷了！
而最為奇崛的是臨終遺言：“一個都不寬��！”
后人可以因此也“不寬恕”他，恨他，罵他，否定他，或者利用他，與魯迅著作的傳播、研究、贊頌一起延續(xù)了近一個世紀。今后無疑還要繼續(xù)下去，甚至要遇到更為嚴峻的挑戰(zhàn)，但無論怎樣攻擊他，他都在歷史上立于不敗之地。魯迅最大的價值，在于他對中國人思維的批判，扭轉(zhuǎn)了數(shù)千的傳統(tǒng)思維定勢，變奴性思維為獨立思考，從而為中華民族的理性自覺做出了劃時代的歷史貢獻。由于魯迅是以思想家兼文學家的形象化的方式，致力于中國人思維的扭轉(zhuǎn)的。所以比單一的哲學家或者文學家產(chǎn)生了大得多的綜合效應，在中國近現(xiàn)代思想文化史上發(fā)揮了少有人比的巨大影響。而要扭轉(zhuǎn)國人的傳統(tǒng)思維定勢，反抗黑暗，革除時弊，就必須有棱有角，不能平順、圓滑，因此魯迅必然是一尊封建中國向現(xiàn)代中國轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的棱角分明的奇崛的峭石，絕對不是一塊順應時流的光滑圓潤的鵝卵石。
魯迅絕不是事事正確的“完人”和“圣賢”，他從來不相信什么“導師”，自己也絕不以“導師”自命，甚至渴望自己的文字與所批判的時弊同時滅亡。
我們紀念魯迅，不能以“完人”和“圣賢”的標淮要求他。那樣，我們反倒會失去魯迅，也證明我們自己沒有沖破只知膜拜、迷信的奴性思維的牢籠。我們需要魯迅，是因為他畢生所批判的時弊尚在。
中國需要魯迅這樣的“精神界之戰(zhàn)士”，這般奇崛的峭石。
（
12
月《散文選刊》）
16
．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?br />4
分）
A
．上個世紀初葉，國難當頭，青魯迅堅決摒棄人們重物質(zhì)、言武事的主張，極力倡導“首在立人，人立而后凡事舉”的思想，希望自己成為“精神界之戰(zhàn)士”。
B
．
1918
5
月，魯迅的《狂人日記》發(fā)表，接著“一發(fā)不可收”，塑造了一系列典型的人物形象，奠定了他在現(xiàn)代文學史上的巨大成就。而后開始寫雜文，批判時弊，扭轉(zhuǎn)中國人的
奴性思想，做“精神界之戰(zhàn)士”。
C
．不僅僅是小說創(chuàng)作，魯迅在雜文和散文詩創(chuàng)作、文學史研究、“文明批評”與“社會批評”等方面都有突出成就，其文學天才和巨大的精神力量無人能比。
D
．魯迅總是得罪人，曾遭“
geming
文學”青的圍攻與漫罵，左派、右派和中間派全都反對他。他不善與人交往，樂于孤軍奮戰(zhàn)，臨終遺言：“一個都不寬恕！”表明了他的奇崛和處處樹敵的戰(zhàn)斗風格。
E
．魯迅最大的價值在于他對中國人思維的批判，扭轉(zhuǎn)了數(shù)千的傳統(tǒng)思維走勢，化奴性思維為獨立思考。作者堅信，不管后人如何評價他，他都在歷史上立于不敗之地。
答：【
】【
】
17
．作者筆下的魯迅有著怎樣的性格？請分條概括。（
4
分）
18
．文章以“奇崛的峭石”為題目，有什么作用？（
6
分）
19
．作者的創(chuàng)作意圖是什么？請聯(lián)系現(xiàn)實談談你的看法。（
6
分）
參考答案：
16
．CE
（A
“立人”重要
，
須放在首位，并不代表“物質(zhì)”、“武事”就不要，所以“堅決摒棄”表述不當，“希望自己成精神界之戰(zhàn)士”也不合文意；B
“而后”不妥，其小說照樣有巨大的精神力量；D
“不善與人交往，樂于孤軍奮戰(zhàn)”錯，原文是“只得孤軍奮戰(zhàn)”，迫不得已;
魯迅是敢愛敢恨的人,
并非不善與人交往;
“處處樹敵”也不妥）
17
．①憂國憂民；②思想深刻，具有極強的洞察力；③敢愛敢恨，不怕樹敵；④甘于反抗黑暗，革除時弊；⑤棱角分明，個性奇崛，語言尖刻潑辣。（答對一點給1
分，答對其中四點即可給4
分）
18
．作用：①比喻形象，收到生動傳神的效果；②更能突出魯迅敢愛敢恨、棱角分明的性格特點；③出自文章開頭的環(huán)境描寫，入題顯得自然。（答對一點，給2
分，共6
分）
19
．作者寫這篇文章是為了紀念魯迅，因為魯迅畢生所批判的時弊尚在，中國需要魯迅這樣的“精神界之戰(zhàn)士”。（2
分）看法略。（4
分）
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