在建筑上等級(jí)制往往通過(guò)建筑類型、房屋的寬度、深度、屋頂形式、裝飾的不同表現(xiàn)出來(lái)建筑成了傳統(tǒng)禮制的一種象征與標(biāo)志。從建筑類型看壇、廟、宗祠、陵墓等禮制性建筑的地位大大高于實(shí)用性建筑。由于祭祀在古代被列為立國(guó)治人之本，因此祭祀天神、日月、山川的壇，祭祀圣賢的廟以及祭祀祖先的宗祠在建筑中占據(jù)著重要地位。在儒家慎終追遠(yuǎn)的孝道觀支配下，喪葬成了行孝道的重要環(huán)節(jié)，喪葬之禮也就成了禮制的重要組成，因此陵墓也成了禮制性建筑的主要組成部分。此外禮制性建筑還有闕、華表、牌坊等建筑小品。不僅如此禮制性空間還滲透到居住建筑中，并起著極為重要的作用。堂就是滲透在宅第中的禮制性空間，家庭中的敬神祭祖、賓客相見(jiàn)、婚喪大典、節(jié)慶宴飲都在這里舉行，是傳統(tǒng)宅第空間布局的核心和重點(diǎn)。
從周代開(kāi)始，辨尊卑、辨貴賤的功能成了建筑被突出強(qiáng)調(diào)的社會(huì)功能。歷代都有相應(yīng)的規(guī)制法典，對(duì)城制等級(jí)、組群等級(jí)、間架做法等級(jí)、裝修裝飾等級(jí)都有著嚴(yán)格的規(guī)定。例如《禮記.冬官考工記》中將城市分為天子的王城、諸侯的國(guó)都和宗室與卿大夫的都城三個(gè)級(jí)別，規(guī)定王城的城墻高九雉（每雉為一丈），諸侯城樓高七雉，而都城城樓只能高五雉�！抖Y記.禮器》中講:禮有以多為貴者。天子七廟，諸侯五，大夫三，士一。有以高為貴者。天子之堂九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺。唐朝的《營(yíng)繕令》中規(guī)定:都城每座城門(mén)可以開(kāi)三個(gè)門(mén)洞，大州的城正門(mén)開(kāi)兩個(gè)門(mén)洞，而縣城的門(mén)只能開(kāi)一個(gè)門(mén)洞。在中國(guó)古代建筑中，間指的是房屋的寬度，兩根立柱中間算一間，間數(shù)越多面寬越大。架指的是房屋的深度，架數(shù)越多，房屋越深�！睹鲿�(huì)典》中規(guī)定:公侯，前廳七間或五間，中堂七間，后堂七間；一品、二品官，廳堂五間九架；三品至五品官，后堂五間七架；六品至九品官，廳堂三間七架。等級(jí)制對(duì)內(nèi)外檐裝修、屋頂瓦獸、梁枋彩繪、庭院室內(nèi)陳設(shè)也都有嚴(yán)格規(guī)定。甚至對(duì)門(mén)上的零件門(mén)環(huán)也硬性規(guī)定了銅環(huán)、錫環(huán)、鐵環(huán)三級(jí)，按等級(jí)采用。對(duì)建筑物的裝飾色彩也有等級(jí)劃分，總的說(shuō)以黃色為尊，其下依次為:赤、綠、青、藍(lán)、黑、灰。宮殿用金、黃、赤色調(diào)，而民居卻只能用黑、灰白為墻面及屋頂色調(diào)。
以木結(jié)構(gòu)體系為主體結(jié)構(gòu)的中國(guó)古代建筑，單棟建筑體量不宜做得過(guò)于高大，因此一般由若干棟單體建筑組成庭院式建筑組群。這種庭院式建筑組群不僅與中國(guó)傳統(tǒng)家族聚居的家庭結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，也同封建禮教制約下的思想意識(shí)和心理結(jié)構(gòu)相適應(yīng)。這種庭院式建筑布局，往往是將主要建筑布置于中央或中軸線上，左右布置次要建筑或圍以高墻，中軸突出的對(duì)稱格局，提供了建筑空間的主從構(gòu)成、正偏構(gòu)成、內(nèi)外構(gòu)成、向背構(gòu)成，這些空間構(gòu)成都被賦予禮儀上尊卑等級(jí)的意義。
6．關(guān)于禮制性建筑的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ）
A．所有的中國(guó)古代建筑都會(huì)通過(guò)建筑類型、房頂形式等方面的不同體現(xiàn)出等級(jí)的不同，因而古代建筑就成了傳統(tǒng)禮制的一種象征與標(biāo)志。
B．壇、廟、宗祠、陵墓、闕、華表、牌坊等都屬于禮制性建筑，其地位要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般的實(shí)用性建筑。
C．在儒家慎終追遠(yuǎn)的孝道觀支配下，建筑的禮制性主要表現(xiàn)在具有祭禮功能的建筑物上，對(duì)普通民居沒(méi)有什么影響。
D．壇、畝、宗祠、陵墓都屬于禮制性建筑，雖然在形式上有很大區(qū)別，但其功能基本一致，無(wú)非是用來(lái)祭禮天地鬼神。
7．下列有關(guān)中國(guó)古代建筑的說(shuō)法不能直接體現(xiàn)禮制影響的一項(xiàng)是 （ ）
A．《禮記.冬官考工記》中規(guī)定：王城的城墻高九雉，諸侯城樓高七雉，而都城城樓只能高五雉。
B．唐《營(yíng)繕令》中規(guī)定：都城每座城門(mén)可以開(kāi)三個(gè)門(mén)洞，大州的城正門(mén)開(kāi)兩個(gè)門(mén)洞，而縣城的門(mén)只能開(kāi)一個(gè)門(mén)洞。
C．由于中國(guó)古代建筑大多是以木結(jié)構(gòu)體系為主體結(jié)構(gòu)的，所以單棟建筑的體量不宜做得過(guò)于高大。
D．古代庭院式建筑布局，往往是將主要建設(shè)布置于中央或中軸線上，左右布置次要建筑或圍以高墻。
8．下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ）
A．禮制性建筑對(duì)建筑的外觀的要求比較嚴(yán)格，至于室內(nèi)的裝飾、附屬物品的陳設(shè)則沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)定。
B．堂作為傳統(tǒng)宅第空間布局的核心，是賓客相見(jiàn)的主要場(chǎng)所，而一切祭祀祖先的活動(dòng)則要在宗祠內(nèi)舉行。
C．間架是中國(guó)古代建筑的主要計(jì)量單位，間是指房屋的寬度，兩面墻壁之間的空間為一間；架是指房屋的深度。
D．在古代建筑上，顏色也具有等級(jí)，普通民居是不能用代表高貴的金、黃、赤等來(lái)作為墻面及屋頂?shù)纳{(diào)的。
參考答案：
6．B（A項(xiàng)所有的說(shuō)法太絕對(duì)；C項(xiàng)對(duì)普通民居沒(méi)有什么影響錯(cuò)；D項(xiàng)壇、廟、宗祠等的祭祀對(duì)象是不同的）
7．C（該項(xiàng)說(shuō)法說(shuō)明了古代建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，如果不聯(lián)系下文，是不能直接體現(xiàn)禮制對(duì)建筑的影響的）
8．D（A項(xiàng)由等級(jí)制對(duì)內(nèi)外檐裝修、屋頂瓦獸、梁枋彩繪、庭院室內(nèi)陳設(shè)也都有嚴(yán)格規(guī)定可知該項(xiàng)錯(cuò)；B項(xiàng)由第一段最后一句可知該項(xiàng)錯(cuò)；C項(xiàng)兩根立柱中間算一間）
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