郭文斌
春分過后是清明。這是小時候從父親口中聽到的一句話,F(xiàn)在想來,它既是一句話,又是一個哲理。只有太陽直射到黃經(jīng),才有晝夜等長,陰陽平衡。而只有晝夜等長,陰陽平衡,才有清明。
創(chuàng)設(shè)了清明這個節(jié)日的,無疑是一個大智者。
山水同在為清,日月同在為明,一個同字,道盡了天地秘密,也道盡了文化的秘密,特別是中國文化的秘密。無水之山少了情韻,無山之水少了風(fēng)骨;無日之月少了熱烈,無月之日少了溫柔;水因山不濁,山因水不枯;日因月不烈,月因日不晦。這一切,都在一種大同之中實現(xiàn)了。
這便是清明。
清明看上去是季節(jié),其實是人格。沒有山水精神的人格是殘缺的人格,沒有日月精神的人格同樣是殘缺的人格。而山水日月精神,說到底則是天地精神。天同覆,地同載。齊生死便是由此而來。
對于中國人來說,從來就沒有生,也從來沒有死,因為中國人有懷念,真誠又深沉的懷念。而懷念來自人格,人格來自奉獻(xiàn),奉獻(xiàn)來自覺悟,覺悟來自天地精神,來自清明。而要參透這個清明,則需要晝夜等長、萬物復(fù)蘇相佐。惟有此時,人們才能生死并參。而只有生死并參,人們才能留意生死之間的我,才能把握生的清,死的明,才能讓靈魂春色永駐。
清明處心積慮,她讓我們看破:死是一個假象。就像春分過后,楊柳依然,所謂春來草自青。或者說,只要我們在清明之中,死就成為楊柳,就會成為春色,就會成為秋千,就會成為風(fēng)箏,就會成為踏青途中的歡聲笑語。
為此,清明前后,栽瓜點(diǎn)豆。這時候的瓜和豆睡醒了,開始了它們新一輪的生命旅程,帶著山水之清氣和潮濕,帶著日月之光輝和溫暖,帶著主人之期待和叮囑,開始它們的旅行,走進(jìn)農(nóng)歷,走進(jìn)它們的緣分,走進(jìn)它們的因果。
而充盈在天地間的靈魂又何嘗不是如此。
大家把郊游認(rèn)為是在掃墓之后乘機(jī)呼吸新鮮空氣,鍛煉身體,顯然表面化了。真正郊游的意義在《莊子》中。莊子認(rèn)為,人不必執(zhí)著于生,因為生若是一次遠(yuǎn)游,那么死就等同于歸。
出游是愜意的,愜意可能讓人流連忘返,但天黑下來了,所有的愜意都成了歸意。路上行人欲斷魂,正是因為我們在路上。出游的目的是讓你體會那個歸。
莊子說得好啊:天地賦予形體讓我承受,賦予生命讓我勞累,賦予衰老讓我安逸,賦予死亡讓我安息。所以把活著看作是樂事,也就是把死去看作是樂事了。這是一種歸。
視生若死,視死如生。這是莊子的安詳和智慧。
孔子說得更徹底:朝聞道,夕死可矣。清明講的就是這個道。在楊柳依依中,在草色青青中,在舊墓,在新墳,在山麓,在河濱,如果我們沒有看到這個道,我們已和清明擦肩而過。
中國的節(jié)日,大凡都是誘發(fā)你對道的感悟,誘發(fā)你對山水精神的感悟,對天地精神的感悟。依山悟崇高,傍水悟清廉;以日月悟光明,由天地悟正大;假生之樂悟慈,借死之苦悟悲;從而珍惜青春,珍惜年華,珍惜生命,珍惜因緣,感念造化宏德,善待自然有情,鞠躬盡瘁,死而后已。
中國的節(jié)日,大凡和祭有關(guān)。以祭悟道,這是中國人的智慧。在我理解,清明是春祭,中元是夏祭,寒衣是秋祭,大年是冬祭。而一切祭的背面卻是暗藏的狂歡。哀以樂感,樂以哀感,一體兩面,這便是中國人的大幽默、大安詳。
如此,真正的清明上河圖在陰陽兩界展開。把追思和狂歡均勻地撒在四季,讓歲月芬芳,讓大地馥郁,讓靈魂清明,中國文化的大戲就這樣一代代演了下來,一如長河。
這時的上河已不單單是清明的上河了。
清明不僅是節(jié)日,清明也是人格,炎黃子孫的人格。
(1)下面各項中,對原文內(nèi)容的理解最恰當(dāng)?shù)膬身棧? )(5分)
A.春分過后是清明。這既是一句話,又是一個哲理只有太陽直射到黃經(jīng),才有晝夜等長,陰陽平衡。
B.山水同在為清、日月同在為明,一個同字,道盡了天地秘密,也道盡中國文化與其他文化的一個相通之處大同。
C.沒有山水精神的人格是殘缺的人格,沒有日月精神的人格同樣是殘缺的人格。也就是說,人要是不關(guān)心山水日月就成了人格殘缺的人。
D.清明處心積慮,她讓我們看破;死是一個假象。處心積慮一詞運(yùn)用擬人修辭,作者有意貶義褒用,以強(qiáng)調(diào)清明給人們的生命啟示。
E.真正郊游的意義在《莊子》中。所以,犬家把清明郊游認(rèn)為是在掃墓之后乘機(jī)呼吸新鮮空氣,鍛煉身體,顯然是錯誤的。
(2)作者說清明看上去是節(jié)凈聰,文章體現(xiàn)了哪些清明作為節(jié)日本身的特點(diǎn)?(6分)
(3)結(jié)合文本,分析文題清明不僅是節(jié)日的深刻內(nèi)涵。(6分)
(4)作者說視生若死,視死如生。這是莊子的安詳和智慧;也說孔子說得更徹底:朝聞道,夕死可矣。從清明節(jié)來看,莊子與孔子思想的相通之處是什么?舉例說明這種思想在今天有何現(xiàn)實意義?(8分)
(1)BD,B, 3分;D,2分;A,1分;C、E,0分
。2)①晝夜等長、萬物復(fù)蘇;②蕩秋千;③放風(fēng)箏;④踏青;⑤栽瓜點(diǎn)豆;⑥祭祀。(一點(diǎn)1分)
。3)①清明看上去是節(jié)日,其實是炎黃子孫的人格,是具有山水日月精神的人格。
②山水日月精神,說到底是天地精神。懂得天同覆,地同載,也便參透生死。
③覺悟了生死,便知珍惜、感恩、善待,便知鞠躬盡瘁,死而后已。
(4)【答案示例】
①從清明節(jié)來看,莊子與孔子思想的相通之處在于:明白了生死同在,懂得了善待生命。
②例如,莊子認(rèn)為,生命賦予形體讓我承受所以把活著看作是樂事,也就是把死去看作是樂事了;孔子所說的聞道,也就是依山悟崇高假生之樂悟慈,借死之苦悟悲;從而懂得珍惜、感恩、善待。
③這種思想的現(xiàn)實意義在于讓人們看淡死亡、善待生命。
④例如,有了這樣的思想,在大災(zāi)大難面前,我們能更快從悲哀中走出,更加珍惜現(xiàn)有的生命。
(觀點(diǎn)、引據(jù)、分析、聯(lián)系各2分)
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