第一大題為論述類文章閱讀，重點(diǎn)考查考生理解文中重要概念和重要句子、篩選并整合文中信息的能力。文段選自啟功《金石書畫漫談》(原載王力等《中國(guó)古代文化史講座》一書)，為命題需要，原文有所刪改。選文圍繞人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的書法藝術(shù)組織材料，有一定的知識(shí)性；文字平易，行文流暢，可讀性較強(qiáng)，適合高中畢業(yè)水平的考生閱讀和理解。
閱讀下面文字，完成1~3題。
“書”本是指文字符號(hào)，現(xiàn)在提到的“書”不是從文字符號(hào)講，也不是從文字學(xué)“六書”來(lái)講，而是從書法藝術(shù)講。書法對(duì)中華民族有很深遠(yuǎn)的影響，“書”與“金”、“石”與“畫”并稱，在中國(guó)文化中占很重要的位置。書法是一種藝術(shù)，而且是廣大人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)。中國(guó)的漢字剛一出現(xiàn)，寫字的人就有“寫得好看”的要求和欲望。如甲骨文就是如此，雖然字形繁難復(fù)雜，但是不論單個(gè)的字還是全篇的字，結(jié)構(gòu)章法都要好看。可見(jiàn)，自從有寫字的行動(dòng)以來(lái)，就伴隨著藝術(shù)的要求，美觀的要求。
不論是秦隸還是漢隸，都是剛從篆書演變過(guò)來(lái)的，寫起來(lái)單調(diào)而且費(fèi)事。所以到了晉朝后，真書（又叫楷書、正書）開始出現(xiàn)并逐漸定型。真書雖然各家寫法不同、風(fēng)格不同，但字形的結(jié)構(gòu)是一致的。在歷史上篆書、隸書等使用的時(shí)間都不如真書時(shí)間長(zhǎng)久，真書至今仍在運(yùn)用，就是因?yàn)樗中伪容^固定，筆畫轉(zhuǎn)折自然，并且可以連寫，多寫一筆少寫一筆也容易被人發(fā)現(xiàn)。真書寫得縈連便是行書，再寫得快一點(diǎn)就是草書。草書另一個(gè)來(lái)源是從漢朝的章草，就是用真書的筆法寫草書，與用漢隸的筆法寫章草不同，到東晉以后與真書變來(lái)的草書合流。
真書的書寫很方便，所以千姿百態(tài)的作品不斷涌現(xiàn)，藝術(shù)風(fēng)格多樣，出現(xiàn)了各種字體，比如顏體、柳體、歐體、褚體等。在這以前沒(méi)有人專門寫字并靠書法出名的，就連王羲之也不是專門寫字的人，古代也沒(méi)有“書法家”這個(gè)稱呼。當(dāng)時(shí)許多碑都是刻碑的工匠寫的，到了唐朝開始文人寫碑成風(fēng)。唐太宗愛(ài)寫字，寫了《晉詞銘》《溫泉銘》兩個(gè)碑，還把這兩個(gè)碑的拓本送外國(guó)使臣。當(dāng)時(shí)的文人和名臣如虞世南、歐陽(yáng)詢、褚遂良以及后來(lái)的顏真卿、柳公權(quán)等都寫碑，這樣書法的流派也逐漸增多，他們的碑帖一直流傳至今。其實(shí)，今天看見(jiàn)的敦煌、吐魯番等地出土的文書、寫經(jīng)等，其水平真有超過(guò)傳世碑版的。唐朝一般人的文書里，也有書法比《晉詞銘》《溫泉銘》好的，但是那些皇帝、大官寫出來(lái)的就被人重視，許多無(wú)名書法家的作品就不為人所知了。
古代稱好的書法作品為“法書”，是說(shuō)這件作品足以為法，“書法”、“書道”、“書藝”是指書寫的方法；現(xiàn)在合二為一了，一律叫做“書法”。書法在人們的生活中發(fā)揮著很大的作用，從書法作品、藝術(shù)裝飾到書信往來(lái)都要用到書法，同時(shí)書法活動(dòng)既可以培養(yǎng)藝術(shù)情操，又可以調(diào)心養(yǎng)氣，收到健身的效果。北朝人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“尺牘素書，千里面目”。看到一封來(lái)信，感到很親切，如見(jiàn)其人。書法被人作為人的品格和形象的代表，自古以來(lái)就是這樣。啟功《金石書畫漫談》閱讀答案
（摘編自啟功《金石書畫漫談》）
1．下列關(guān)于“書”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A．在漢語(yǔ)中，“書”既可以指文字符號(hào)，也可以是文字學(xué)的“六書”之“書”，本文則是從書法藝術(shù)上來(lái)講，所謂“書”就是書法。
B．在甲骨文中，不論是單個(gè)的字還是全篇的字，結(jié)構(gòu)章法都已經(jīng)很好看了，可見(jiàn)漢字剛一出現(xiàn)，就有了“書”這一方面的要求。
C．在歷史上，“書”與“金”、“石”與“畫”并稱，它們同樣因?yàn)橛绊懮钸h(yuǎn)，而在中國(guó)文化中占很重要的位置。
D．真書書寫方便，千姿百態(tài)的作品不斷出現(xiàn)，形成顏體、柳體等不同的字體，這些字體是依據(jù)“書”的藝術(shù)風(fēng)格劃分出來(lái)的。
【參考答案】 B
【試題分析】語(yǔ)詞是構(gòu)成語(yǔ)篇的基本單位，根據(jù)上下文的語(yǔ)境，準(zhǔn)確把握重要詞語(yǔ)在文中的含義，是衡量閱讀水平高低的重要標(biāo)志之一。本文所談的“書”究竟指哪些方面的內(nèi)容，要求考生有一個(gè)正確的理解。本題的四個(gè)選項(xiàng)從不同角度分別表述“書”，要求選出不符合原文意思的一項(xiàng)，答案是B。先看A項(xiàng)，原文一開始說(shuō)：“‘書’本指文字符號(hào)，現(xiàn)在提到的‘書’不是從文字符號(hào)講，也不是從文字學(xué)‘六書’來(lái)講，而是從書法藝術(shù)講�！边@里“不是……也不是……而是……”的句式表明原文的“書”指的就是書法，因而A項(xiàng)符合原意，不是選項(xiàng)。B項(xiàng)原文是說(shuō)由于書法對(duì)中華民族有很深遠(yuǎn)的影響，才使得“書”與“金”“石”“畫”并稱，并在中國(guó)文化中占有很重要的位置。原文并沒(méi)有說(shuō)“金”“石”“畫”在歷史上也具有深遠(yuǎn)的影響，因而B項(xiàng)與原文意思不符，是正確選項(xiàng)。從文化常識(shí)看，雖然在歷史上“金”“石”“畫”的影響也較深遠(yuǎn)，但是跟書法相比還是有相當(dāng)?shù)木嚯x。C項(xiàng)原文說(shuō)：“中國(guó)的漢字剛一出現(xiàn)，寫字的人就有‘寫得好看’的要求和欲望。如甲骨文就是如此。”又說(shuō)： “自從有寫字的行動(dòng)以來(lái)，就伴隨著藝術(shù)的要求，美觀的要求。”而所謂“書”就是書法，因而C項(xiàng)是符合原文意思的，不是選項(xiàng)。D項(xiàng)原文第三段說(shuō)：“真書的書寫很方便，所以千姿百態(tài)的作品不斷涌現(xiàn)，藝術(shù)風(fēng)格多樣，出現(xiàn)了各種字體，比如顏體、柳體、歐體、褚體等。”可見(jiàn)顏體、柳體等不同的字體確實(shí)是按照“書”的藝術(shù)風(fēng)格不同而劃分出來(lái)的，所以D項(xiàng)符合原文意思，也不是選項(xiàng)。 啟功《金石書畫漫談》閱讀答案
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