生活處處有地理，前段時(shí)間熱映的《尋龍?jiān)E》，又引起了人們對(duì)于盜墓風(fēng)水的關(guān)注，這其實(shí)就與地理有著很大的關(guān)聯(lián)，那么今天我們就來(lái)一起看一看這方面的地理知識(shí)有哪些?
古代，人們對(duì)自然現(xiàn)象的長(zhǎng)期觀察中，看到日來(lái)月住、晝夜更替、寒暖睛雨、男女老幼等種種兩極現(xiàn)象及其變化，便很自然地產(chǎn)生了陰和陽(yáng)這兩個(gè)觀念。他們認(rèn)為天地、日月、晝夜、晴雨、溫涼、水火等運(yùn)動(dòng)彎化，都是由構(gòu)成世界萬(wàn)物的氣在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中一分為二的結(jié)果，自然界的一切事物都存在著陰陽(yáng)兩個(gè)方面，并由于陰陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)變化，推動(dòng)著事物的發(fā)展變化。由此可見(jiàn)，陰陽(yáng)論成了自然界的根本規(guī)律之一，所以《素問(wèn)?應(yīng)象大論》說(shuō)："陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。"
在古人眼里，陰陽(yáng)兩者的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。"譬如陰陽(yáng)，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，陽(yáng)極生陰，陰極生陽(yáng)，所以神化無(wú)窮。"(《朱子語(yǔ)類?卷九十八》)陰陽(yáng)互含，說(shuō)明陰陽(yáng)是互相的，陰陽(yáng)作為事物對(duì)立面的關(guān)系不是絕對(duì)的，陰極陽(yáng)生，陽(yáng)盡陰至，在對(duì)立中達(dá)到平衡，且兩者是可以轉(zhuǎn)化的，所謂"中日則昃，月盈則食"就是這個(gè)意思。陽(yáng)代表著積極、進(jìn)取、剛強(qiáng)等特性的事物和現(xiàn)象。
風(fēng)水家深諳陰陽(yáng)論，將其用之于風(fēng)水學(xué)，把山稱為陽(yáng)，水稱為陰，山南稱為陽(yáng)，把山北稱陰，水北稱陽(yáng)，水南稱陰。于是地形要"負(fù)陰而抱陽(yáng)"，背山而面水;把溫度高、日照多、地?zé)岣叩冉y(tǒng)稱為陽(yáng)，而溫度低，日照少、地勢(shì)低等統(tǒng)稱為陰。從生活的經(jīng)驗(yàn)中人們體會(huì)到"陰盛則陽(yáng)病，陽(yáng)盛則陰病"(《素問(wèn)?陰陽(yáng)應(yīng)象大論》)，因而風(fēng)水師選擇必"相其陰陽(yáng)"，尋找"陰陽(yáng)合和，風(fēng)雨所?陰陽(yáng)平衡的風(fēng)水寶地，只有這些地方才能"陰陽(yáng)序次，風(fēng)雨時(shí)至，春生繁祉，人民和利，物備而樂(lè)成"(《國(guó)語(yǔ)?周語(yǔ)》)，才具備人們繁衍生息，安居樂(lè)業(yè)的環(huán)境物質(zhì)條件�？梢�(jiàn)，風(fēng)水學(xué)中的陰陽(yáng)相地，是一種直觀體驗(yàn)的總結(jié)和一整體思辨的結(jié)果，它包含了選擇的地形、地質(zhì)水文、氣候、植被、生態(tài)、景觀等諸要素，并以傳統(tǒng)哲學(xué)的"氣"、"生氣"、"陰陽(yáng)"等概念來(lái)闡釋其好壞吉兇，確定是否適合人類居住生息，如此而已。
地質(zhì)條件的考慮
土壤的選擇
這里所說(shuō)的土壤，是指風(fēng)水學(xué)"龍穴"所處明堂的基地土壤，亦即建筑的基地。在古代，擇地定穴位后，為慎重起見(jiàn)，要開(kāi)挖探井驗(yàn)土，這個(gè)探井就稱為金井。驗(yàn)土以"土細(xì)而不松，油潤(rùn)而不燥，鮮明而不暗"為佳，深淺度數(shù)，隨地酌定，見(jiàn)浮土已盡，土色已變，或五色咸備，或紅黃滋潤(rùn)，便認(rèn)為是得到地氣，這是風(fēng)水中的"辨土法"�！断嗾�(jīng)纂》卷三"陽(yáng)基辨土法"曰："于基址中掘地，周圍闊一尺二寸，深亦如之，將原土篩細(xì)，復(fù)還坑內(nèi)以平滿為度，不可安實(shí)，過(guò)一夜，次早起看，若氣旺，則土拱起，氣衰，則凹而兇。"考慮到土壤結(jié)構(gòu)對(duì)建筑的承載力，古人還總結(jié)出了稱土法，《相宅經(jīng)纂》卷三"稱土法"曰："取土一塊，四面方一寸稱之，重九兩以上為吉地，五、七兩為中吉，三、四兩兇地。或用斗量土，土擊碎量平斗口，稱之，每斗以十斤為上等，八九斤中等，七八斤下等。"有的風(fēng)水書(shū)也講到稱土法為"入土實(shí)一斗，稱之，六七斤為兇，八九斤吉，十斤以上大吉。"以此來(lái)推斷土壤的密實(shí)性和地基承載力。前章講到郭璞相地營(yíng)建溫州城等的故事，就記述了稱土法辨土法用實(shí)踐的情況。
我國(guó)幅員遼闊，地形多樣，氣候多變，土壤多種。按土壤的機(jī)械組成，土壤大致可分為砂土類、壤土類、粘土類三種，它們的含水量和耐壓性均有差異。要透徹土壤的性質(zhì)，還要對(duì)土壤的形成和結(jié)構(gòu)作一簡(jiǎn)要介紹。我們常見(jiàn)的土壤是堅(jiān)固的巖石在持續(xù)不斷的風(fēng)化作用下形成的大小懸殊的顆粒，經(jīng)過(guò)不同的搬運(yùn)方式，在各種自然環(huán)境中生成的沉積物。它是由顆粒(固相)、水(液相)和氣(氣相)所組成的三相體系，不同土壤的三相組成成不一，因而在土的輕重、松密、干濕、軟硬等一系列物理性質(zhì)和狀態(tài)上有不同的反映，這些物理性質(zhì)又在一定程度上決定了它的力學(xué)性質(zhì)和工程特性。土的三相組成比例關(guān)系，決定了土粒比重、含水量、孔隙率等的大小，這些指標(biāo)是基工特性的重要參數(shù)。一般說(shuō)來(lái)，土壤比重(單位體積的重量)越大，孔隙率越小，就越密實(shí)，承載能力就越大，適宜做建筑地基;對(duì)同一種土壤來(lái)說(shuō)，含水率越高，承載力就越小。土粒的比重決定于土的礦物成分，它的數(shù)值一般為2.6~2.8，砂土和粘土比重在其范圍之內(nèi)，而有機(jī)質(zhì)土為2.4??2.5，這類土含有大量的動(dòng)植物腐殖質(zhì)，顏色暗黑，土質(zhì)松軟;而泥炭土的比重就更低了，僅為1.5??1.8。后兩類均不能做為建筑的地基。
風(fēng)水中說(shuō)的斗士六七斤的兇土大概就是機(jī)質(zhì)上了，而八九斤的吉土可相當(dāng)于砂土或粘土，十斤以上的大吉土，相當(dāng)于密實(shí)的碎石土了�？磥�(lái)古人的土壤稱重法雖不那么科學(xué)，但在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)卻是行之有效的，而吉兇的觀念的本質(zhì)內(nèi)涵也就是指承載力大小和透氣滲水性好壞，并無(wú)迷信可言。
水文因素的考慮
水是自然界一種非常重要的物質(zhì)，其對(duì)調(diào)節(jié)氣候、凈化環(huán)境具有重要作用，人類更是須臾離不開(kāi)它。但選址不當(dāng)或使用不善，它也可促成無(wú)情的洪水吞噬莊稼和房屋，或者引起污染，破壞生態(tài)系統(tǒng)。所以建筑的選址中如何處理水的問(wèn)題也就是至關(guān)重要的問(wèn)題之一了。
風(fēng)水學(xué)中，擇水具有極其重要的意義。
風(fēng)水理論認(rèn)為"吉地不可無(wú)水"，所以"尋龍擇地須仔細(xì)，先須觀水勢(shì)"，"未看山，先看水，有山無(wú)水休尋地"，水受到了風(fēng)水家的特別重視。他們認(rèn)為水是山的血脈，凡尋龍至山環(huán)水聚，兩水交匯這處，水交則龍止。由于水流的彎曲緩急千變?nèi)f化，風(fēng)水家也將水比作龍，稱水龍"，堪輿書(shū)《水龍經(jīng)》說(shuō)是專門講水系形勢(shì)與擇地之關(guān)系的，其匯總了上百種關(guān)于陰宅和陽(yáng)宅的吉兇水局，以供人參考。
在無(wú)山脈可依的平原地區(qū)，風(fēng)水家擇地便是以水代山，"行到平原莫問(wèn)縱(山脈)，只看水繞是真龍"�！端埥�(jīng)》便專門討論了水龍尋脈的要旨和法則。
"然水有大小，有遠(yuǎn)近，有淺深，不可貿(mào)然見(jiàn)水便為吉。"
當(dāng)審其形勢(shì)，察其性情，別其吉兇，以作取舍定之標(biāo)準(zhǔn)。"風(fēng)水家取舍水的標(biāo)準(zhǔn)，主要是以水的源流和形態(tài)為依據(jù)的，"水飛走則生氣散，水深處民多富，淺處民多貧，聚處民多稠，散處民多離。"
認(rèn)為為水要屈曲，橫向水流要有環(huán)抱之勢(shì)，流去之水要盤(pán)桓欲留，匯聚之水要清凈悠揚(yáng)者為吉;而水有直沖斜撇，峻急激湍，反跳傾瀉之勢(shì)者為不吉。
風(fēng)水理論中對(duì)水的認(rèn)識(shí)除了考慮了灌溉、漁鹽、飲用、去惡、舟楫、設(shè)險(xiǎn)之利處，還很注重對(duì)水患的認(rèn)識(shí)，"天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝"(《老子》)，古人早就認(rèn)識(shí)到了水的剛?cè)醿擅嫘裕�、沖刷、浸蝕等水害使人們總結(jié)出了許多合理選址和建筑防御水患等措施。較典型的例子是在河流的屈曲處選址。即是河流彎曲成弓形的內(nèi)側(cè)之處，其基地為水流三面環(huán)繞。這種形勢(shì)稱為"金城環(huán)抱"，按五行，金象圓，且金生水;水亦為險(xiǎn)阻，環(huán)抱之水故金城"、"水城"之稱。風(fēng)水學(xué)中又稱其為"冠帶水"、"眠弓水"，是風(fēng)水水形中的大吉形勢(shì)，所從皇家如故宮中的金水河、頤和園萬(wàn)壽山前的冠帶泊岸，到民宅前的半月形風(fēng)水池和眾多位住宅均由此衍出。
這種水局之所以被認(rèn)為是吉利的除了近水之利外，主要在于其基地的安全、不斷擴(kuò)展和環(huán)顧有情。由現(xiàn)代水文地理學(xué)可知，河流在地形地質(zhì)的限定和地球自轉(zhuǎn)引起的偏向力，形成了彎曲婉轉(zhuǎn)的狀態(tài)，彎曲之處便有了許多河曲之處，由于水力慣性的作用，河水不斷沖擊河曲的凹岸，使其不斷淘蝕坍岸，而凸岸一側(cè)則水流緩慢，泥沙不斷淤積成陸，既無(wú)洪澇之災(zāi)又可擴(kuò)展基地，發(fā)展住宅。同時(shí)，冠帶狀的水流曲曲如活，給人以良好的視覺(jué)感受。而反弓水被認(rèn)為退散田園守困窮"，十分不吉利。這種認(rèn)識(shí)和實(shí)踐由來(lái)已久，如河南安陽(yáng)的殷商建筑遺址，便多設(shè)于河流的凸岸而后世則多不勝舉。
古代風(fēng)水學(xué)中關(guān)于水的認(rèn)識(shí)，大多是符合科學(xué)道理，故可多為今日選址所借用。如可選擇河流凸岸的臺(tái)地上，且要高于常年洪水水位之上，避免在水流湍急，河床不穩(wěn)定，死水沼之處建房等等。除此之外，對(duì)水源水質(zhì)也要詳加注意。就這水源來(lái)說(shuō)，不外有三種，其一是井水，井址的選擇應(yīng)考慮到水量、水質(zhì)、防止污染等因素。盡可能設(shè)在地下水污染源的上游，方便取水處。要求井位地勢(shì)干燥，不易積水，周圍20~30米內(nèi)無(wú)滲水廁所、糞坑、畜圈、垃圾堆場(chǎng)和工為廢水等污染源。
其二為泉水，常見(jiàn)于山坡和山腳下，水質(zhì)良好和水量充沛的泉水不僅是適宜的水源，而且還有凈化空氣和美化環(huán)境的作用，所以住宅周圍有山泉者，當(dāng)為吉利之住宅。
風(fēng)水書(shū)也說(shuō)："有山泉融注于宅前者，凡味甘色瑩氣香，四時(shí)不涸不溢，夏涼冬暖者為嘉泉，主富貴長(zhǎng)壽。"其三為地面水，如江河湖泊和蓄存雨水等，此類水污染情況較井水和泉水嚴(yán)重，所以水的飲用取水點(diǎn)盡量選在聚落點(diǎn)河流的上游，排污點(diǎn)設(shè)在下游。如有條件飲用的水最好在岸邊設(shè)砂濾井，凈化水質(zhì)提高水的清潔衛(wèi)生程度。
就水質(zhì)方面來(lái)說(shuō)，以觀察品嘗的簡(jiǎn)單易行的方法來(lái)判斷時(shí)，當(dāng)掌握水應(yīng)清沏、透明、無(wú)色、無(wú)臭、無(wú)異味、味甘等。有條件的應(yīng)當(dāng)作化學(xué)生物試驗(yàn)，檢查水的軟硬度、礦物含量和細(xì)菌含量等。看來(lái)，對(duì)水環(huán)境的考慮不外注意水勢(shì)、水源、水質(zhì)三方面而已。
大家在讀過(guò)了這一篇有關(guān)地理風(fēng)水的文章之后，是否對(duì)地理的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣了呢?只要我們善于發(fā)現(xiàn)，生活中還有很多值得發(fā)現(xiàn)的奧秘。高考的知識(shí)只是我們學(xué)習(xí)的一部分，我們的目的是通過(guò)高考來(lái)學(xué)習(xí)更多的、與生活有關(guān)的知識(shí)，所以大家不要有壓力，調(diào)整好自己的心態(tài)，樂(lè)觀地面對(duì)未來(lái)!
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/983595.html
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