第二章 世界因你而變
--態(tài)度與信念
第一節(jié) 預(yù)信自己
一、你的財富就是你自己
一切都產(chǎn)生于虛無。我們所有人來到這個世界的時候，都是赤身裸體、無助無知的。所以，無論什么時候，你只要開始了一個新的項目，你就是一個新生嬰兒。你的第一個任務(wù)就是評估你的資源。在商務(wù)界，他們稱之為編制資產(chǎn)負債表，總結(jié)你的資產(chǎn)和債務(wù)情況。
資產(chǎn) 債務(wù)
現(xiàn)金 負債
證券及其他短期投資 債務(wù)
房地產(chǎn) 抵押物
汽車、設(shè)備和其他有形資產(chǎn) 銀行貸款
家具、珠寶首飾和其他個人物品 本票
你從債務(wù)中扣除資產(chǎn)之后，便得出了所謂的凈值。如果你要想成為一個凈值百萬富翁，那么你擁有的減去你所欠的必須大于l00萬美元。
這樣一份資產(chǎn)負債表認定的是，我們的資產(chǎn)決定了我們的財富。但是，傳統(tǒng)資產(chǎn)負債表并沒有體現(xiàn)許多關(guān)鍵性內(nèi)容。事實上，無形資產(chǎn)才是我們擁有所有財富的真正源泉。
比如，原始商務(wù)創(chuàng)意，將想法付諸實施的決心，幫助你實現(xiàn)目標(biāo)的各種人際關(guān)系，那些創(chuàng)造力、意志力、毅力、奉獻和知識，這些一項都沒有在傳統(tǒng)的資產(chǎn)負債表里反映出來。但是，沒有了這些，就沒有了絕對的有形資產(chǎn)負債表。事實上，你并不是擁有財富，你的財富就是你自己。因此，讓我們來編制你的開明型資產(chǎn)負債表。你有哪些無形資產(chǎn)?
內(nèi)在資產(chǎn) 內(nèi)在債務(wù)
創(chuàng)造力、想像力、見識、豁達 憤怒、心胸狹窄、完美主義勇氣、膽識、毅力、誠信 恐懼、焦慮、猶豫
專家關(guān)系和客戶數(shù)據(jù)庫 聲名狼藉
技能：銷售力、說服力、營銷術(shù) 懶惰
時間管理術(shù) 組織能力差
具體地說，在剛起步的時候，你只需要3個資源：一個好想法；付諸實施的決心；擁有所有資源的關(guān)鍵關(guān)系。
你的座右銘應(yīng)當(dāng)是：我所需要的每一項資源(無論是有形的還是無形的)，此時此刻某處的某人都擁有。寶藏就在我的身上，我就是這個人!
二、提升你的自我形象
成功是一項內(nèi)在的工作。即使你的身心都準(zhǔn)備好了，樂于且能夠?qū)W習(xí)和實施獲得成功必需的一切，都有可能因為消極的自我形象而失敗。
我們?yōu)樽约簞?chuàng)造了許多外在形象，有了這些外在形象，我們才能與別人交往或打動他人，推銷出我們的觀點和服務(wù)--但我們只有一種形象，我們對自己的看法決定了我們的成功程度。為了獲得更大的成功，我們應(yīng)該改變一些對自己的觀念。
內(nèi)心的自我形象在很大程度上決定著你在生活中的建樹。當(dāng)別人問你：早上好，一切還好嗎你可能會忽略正在遭受的麻煩而回答：很好。你表現(xiàn)出來的這種形象與真實的自我感覺有巨大的差別。
因為內(nèi)心的自我形象決定了你成功與幸福的程度，所以你必須使你的外在形象與內(nèi)在形象保持一致，無法做到這一點，你取得最大成功的能力將會很有限。
試試這個練習(xí)，像做祈禱那樣，將雙掌合在一起，合在一起的兩只手代表了你。雙手合攏，轉(zhuǎn)動手腕，右手背朝外，左手背朝著自己，手背外的右手就代表你希望和允許世界了解的你。實際中，你總是將右手展示給世界，表現(xiàn)出你最好的一面：快樂、健康、聰明、現(xiàn)實、堅強、誠實、值得信任、謹慎、敏銳、睿智，這就是你積極的一面。
你的左手代表的一面則只有你看得見，這是你不完善的一面：脆弱、孤獨、受傷，是有缺點、有恐懼、不快樂、易發(fā)火、不自信的一面，這就是你非積極的一面。
哪一面才是真實的你呢?積極的一面還是非積極的一面?其實兩面都是。兩者不能相互抹殺，你的錯誤、失敗、恐懼的一面并無法抹殺你堅強、出色、能干的一面。
但是大多數(shù)人總是讓非積極的一面抵消積極的一面。他們只注意自己非積極的一面，總是說：我知道自己是個好人，但是......
如果你對自己的印象僅包括不杰出和一般的品質(zhì)--或者根本不是你自己具有的品質(zhì)--那你的自我形象將否定你積極的態(tài)度。你可能會同時既積極又消極--事實上的確是這樣。
例如，你鼻子上長了一個粉刺，那不是人在鏡子里看到的全部嗎?盡管你整張臉的其余部分是好的，你卻會為這個問題擔(dān)心。其實，你的粉刺并沒有掩蓋你其他的優(yōu)點。
不要把消極的一面當(dāng)作你關(guān)注的焦點，人應(yīng)該關(guān)注積極的一面。一旦你有了正確的態(tài)度，你就可以看到自身所有的優(yōu)勢，你會發(fā)現(xiàn)你有充沛的精力和極強的能力。
當(dāng)人們受到非積極部分的影響時，他們會給自己貼上消極的標(biāo)簽，總是說我什么也沒有，或者我沒有勝任工作的才能和素質(zhì)。這些標(biāo)簽通常不是正確的，但如果你的信念是這樣，消極的自我形象將發(fā)揮作用，使你的信心、表現(xiàn)和幸福受到消極的影響。
為了更好地了解兩方面對于你的價值，試試另一個練習(xí)。像祈禱一樣將雙手合攏放在胸前，盡力壓緊，同時讓一個人抓住你的手腕�，F(xiàn)在快速將一只手朝自己，另一只手朝著同伴那邊拉，無論你多么強壯，無論你多么努力，你都不能使兩只手保持合攏的狀態(tài)。
此時的你是多么無力!如果你將內(nèi)在和外在視為各自獨立的兩部分，你也將變得沒有力量。
再試一下這個練習(xí)。這次將手指交叉，這樣你就更不可能分開了--現(xiàn)在的你強大有力。正如你所看見的那樣，我們的弱點實際上也能使我們變得更強。
弱點能使我們更加謙虛，更加好學(xué)。如果你愿意將弱點視為上帝賜予你的禮物，你一定會相信上帝將為你指出弱點并使你從中獲得力量。
三、讓你的自我意象堅強起來
20世紀(jì)最重要的心理學(xué)發(fā)現(xiàn)是自我意象。不管我們認識與否，我們每個人都有一幅心理的藍圖或者說自我的肖像。它對于我們意識的專注來講也許是模糊或者混亂的。
事實上，也許它根本無法有意識地進行認識，但它卻是存在的，既完整又詳細。這一自我意象就是我屬于哪種人的自我觀念，它建立在我們的自我信念之上。
但是，絕大部分自我信念是根據(jù)我們過去的經(jīng)驗、我們的成功與失敗、我們的屈辱與勝利，以及他人對我們的反映。特別是根據(jù)童年的經(jīng)驗而不自覺地形成的。根據(jù)這一切，我們在心理上造成了一個自我(或者一幅自我的肖像)。
就拿我們自己來說，一旦某種與自己有關(guān)的思想或信念進入這幅肖像，它就會變成真實的。我們不會去懷疑它的可靠性，只會根據(jù)它去活動，就像它的確是真實的一樣。
這一自我意象之所以能成為開啟美好生活的一把金鑰匙，是因為兩個重大的發(fā)現(xiàn)：
1．人的所有行為、感情、舉止，甚至才能，永遠與自我意象相一致。
簡而言之，你把自己想象成什么人，你就按那種人行事；而且，即使你做了一切有意識的努力，即使你有意志力，你也根本不能有別的行為。
把自己想象成失敗型的人，就會想盡辦法失敗，盡管他有良好的愿望，有意志力，甚至機遇也完全對他有利。把自己想象為不公正的犧牲品，認為注定要受苦的人會不斷地尋找各種環(huán)境來證實自己的觀點。
自我意象是一個前提，一個根據(jù)，或者是一個基礎(chǔ)，人的全部個性、行為，甚至環(huán)境都建立在這個基礎(chǔ)之上。舉例來說：一個孩子要把自己看成不及格型學(xué)生或者數(shù)學(xué)上不開竅的學(xué)生，就總會在自己的成績單上找到證據(jù)。
一個自以為沒人喜歡的女孩子會發(fā)現(xiàn)自己在舞會上總是沒有人理睬。別人的排斥完全是她自己造成的：她那種愁眉苦臉、低三下四的態(tài)度，急于取悅于人的焦慮，或者對周圍的人下意識的敵意，都會把她本來能迷住的人拒之于千里之外。
一個推銷員或者商人抱有同樣的態(tài)度，他也會發(fā)現(xiàn)自己的實際經(jīng)驗?zāi)軌蜃C明他的自我意象是正確的。
由于有這種客觀的證據(jù)，很少有人會發(fā)現(xiàn)問題出在他的自我意象或者自我評價上�？墒俏覀兒竺鎸吹�，一旦說服他們改變自我意象，學(xué)生的成績和推銷員的收入就會發(fā)生奇跡般的變化。
2．自我意象是可以改變的，無數(shù)病歷說明，一個人不論年齡大小，都來得及改變他的自我意象，并從此開始新的生活。
一個人難以改變他的習(xí)慣、個性或者生活方式，似乎有這樣一個原因：幾乎所有試圖改變的努力都集中在所謂自我的圓周上而不是圓心上。
很多患者對我這樣說過：你說的積極思維，我已經(jīng)嘗試過了，但它對我不起作用。然而，進一步追問就不難發(fā)覺，這些人運用或者試圖運用積極思維，要改變的是特定的外在環(huán)境或者特定的習(xí)慣或者性格缺陷，卻從來沒有想到改變造成這些狀況的自我認識。
已故的普萊斯特·雷奇是自我意象心理學(xué)的先驅(qū)之一，他在這個問題上做過最早的也是最有說服力的實驗。雷奇認為個性是一套思想體系，思想與思想之間必須一致。
同這個體系不一致的思想受到排斥，不被相信，也不能引導(dǎo)人的行為；與這個體系一致的思想被采納。這套思想的中心，也就是它的基石就是個人的自我理想，即自我意象，或者他的自我觀念。雷奇是一個天才教師，他有機會利用幾千個學(xué)生來驗證他的理論。
雷奇的理論認為：如果某學(xué)生學(xué)習(xí)某科有困難，可能是因為(從學(xué)生的眼光看)他不適于學(xué)習(xí)這門學(xué)科。然而雷奇相信，如果改變學(xué)生這種觀點體現(xiàn)的自我觀念，那么他對這門學(xué)科的態(tài)度也就相應(yīng)改變。如果引導(dǎo)學(xué)生改變他的自我定義，他的學(xué)習(xí)能力也會改變。這種理論得到了驗證。
一個學(xué)生在100個單詞中拼錯了55個，而且很多課程都不及格，所以喪失了一年的學(xué)分；但第二年各科成績平均91分，成為全校拼寫最優(yōu)秀的學(xué)生。另一個男孩因為成績太差被迫退學(xué)，進入了哥倫比亞大學(xué)卻成為全優(yōu)生。
一個姑娘拉丁文考試四次不及格，同學(xué)校的輔導(dǎo)員同她談過三次話后，以84分的成績通過了。一位男生被一個考核機構(gòu)斷定為英語能力欠缺，卻在第二年榮獲學(xué)校文學(xué)獎的提名。這些學(xué)生的問題不在于他們遲鈍或基本能力的缺乏，而在于他們的自我想象不恰當(dāng)。
他們確認自己的錯誤和失敗，不是說我考試失敗了，而是認為我是個失敗者；不是說我這門不及格，而是說我是個不及格的學(xué)生。
這里有一個關(guān)于米開朗琪羅的故事，也許能給我們以有益的啟示。
這位偉大的藝術(shù)家，在意大利的一個石礦中工作時，看到一塊巨大的矩形石頭，心里非常高興。他撫摸著這塊石頭，仿佛從里面看到了摩西的精神。他開始雕刻這塊石頭，經(jīng)過許久，終于雕成了一尊偉大的藝術(shù)作品--摩西雕像和十誡。
現(xiàn)在，我要請求你做自己的雕塑家，以憐憫與諒解做你的工具，使你能夠以你的心靈看清你的內(nèi)在優(yōu)點，像米開朗琪羅雕刻摩西像一樣雕塑自我意象，并使它保持生動靈活。因為能夠引導(dǎo).
你去過多彩多姿生活的，就是你的自我意象，它的價值高于一切，只要你能承認你的優(yōu)點，只要你能觀察你的成功，并努力使它們保持下去，你的生活就不會有太大的恐懼，你就可以屹立在人生的河流之中，去做事、感受、交往，與他人互相關(guān)聯(lián)。
我提供給你一個可以過創(chuàng)造性生活的十誡：信心=C-O-N-F-I-D-E-N-C-E。
C：專注(Concenrae)于一個堅強的自我意象。
0：給予(Offer)自我意象與你在生活中充分合作的機會。N：絕不(Never)使它消失，你必須不斷加強你的自我意象。
F：以你的自我意象滿足(Fulfill)自己，它是你的知心好友。
1：以慈懷灌注(Infuse)于你的自我意象，特別是在你遭遇艱難困苦的時候。
D：每天培植(Develop)它，只有你的真正的自我意識，可以使你堅強不屈。
E：以你的自我意象提升(Elevae)自己，使自己不畏競爭。
N：滋養(yǎng)(Nourish)它，不要讓一種虛假的無私意識使你認為它對你的幸福無關(guān)緊要。
C：創(chuàng)造(Creae)一種可以使它成長的環(huán)境，每天花些時間，謙遜地想想自己的世界。
E：享受(Enjoy)它，繼續(xù)不斷地發(fā)動自己的成功本能--你的成功機制。
不要忘了，只有你利用想象在心中把自我意象建立起來并在心中跟著你一道生活，才有辦法跟他人建立有效的積極關(guān)系，使你的生活充滿情趣。
每當(dāng)你不自信，或感到生活缺乏意義時，請試試下面的辦法，你的自我意象會變得堅強起來：
1．用你的心靈觀察你過去的成功，即使是部分的成功也行。在你的心中描繪那種成功的景象，盡可能從瑰麗的色彩中去觀察它、感觸它。你一向?qū)ψ约憾己軡M意，現(xiàn)在重新獲取自得的感覺，將它帶到你的心靈中，使這種成功作為你的自我意象的一部分。把你失敗的經(jīng)歷丟到九霄云外，一心一意地專注在這種成功之上。要使這種可喜的意象活在你的心中，對自己產(chǎn)生好感。
2．透視你生活中的另一快樂時刻，并連續(xù)看著它。你不但不要羨慕在人群中看起來好像自得的別人，相反你要看住你的另一自我意象，它會幫助你獲得成功的感受。你要與它形影不離，不要因為你的自得而使你感到內(nèi)疚。如果你不首先為你自己著想，別人怎么會呢?你可以相信這一點。
3．當(dāng)你正散步時，你要欣賞你的動作的韻律感，以你真正成功的往事樹立你的自信，計劃你的下一個目標(biāo)。想一些你可以進行的事，想一些你想要去做的事，把你準(zhǔn)備如何去干的辦法想出來。計劃你的策略，預(yù)想現(xiàn)實的障礙，并預(yù)防你可能用來阻礙自己的藉口�，F(xiàn)在，這個目標(biāo)對你切合實際嗎?如果不是，那就暫時將它擱置一下，等到情況許可時再去進行。不過，假如你想進行，假如你可以進行，那就不要等到明天，明天也許永遠不會來到。
四、超越自卑
阿爾弗雷德·阿德勒(Alfred Adler)是自弗洛伊德后最偉大的心理學(xué)家之一。他的關(guān)于超越自卑的理論，是人格理論家所取得的最輝煌的成就。
1907年，阿德勒首次在自己的文章中引入了自卑情結(jié)的概念。他認為，由于身體的缺陷或其他原因引起的自卑，一方面可能毀掉一個人，使人自暴自棄或發(fā)生精神��；但另一方面，自卑也能激發(fā)人的雄心，使人發(fā)奮圖強，以超于常人的努力和汗水補償生理上的缺陷，從而成為不平凡的人物。
比如古代希臘的戴蒙斯賽因斯從小患有口吃的毛病，但經(jīng)過多年苦練，他不但克服了口吃，還成為聞名于世的演說家。美國的羅斯�？偨y(tǒng)患有小兒麻痹癥，他的自強不息，從逆境中走向成功的故事更是廣為人知。
也有這樣的時候，生理上一部分的不足在另一部分得到補償，比如尼采身體不好，他就棄劍從文，寫出激動人心的權(quán)力哲學(xué)。類似的例子在歷史上和現(xiàn)實社會中不勝枚舉。接著，阿德勒進一步完善了自卑情結(jié)的概念。
他認為，不論有沒有身體上的缺陷，兒童的自卑感總是普遍存在的一種現(xiàn)象，因為孩子幼小，身體尚未發(fā)育，必須依靠成年人的幫助。如果這種自卑感在以后的生活中繼續(xù)下去，就會構(gòu)成自卑情結(jié)。
阿德勒認為，自卑感并不是什么壞的情感，或是變態(tài)的征兆，相反，它是每個人在追求更加優(yōu)越的地位和完美的人生過程中必然要出現(xiàn)的心理反應(yīng)。
關(guān)鍵在于如何對待這種自卑，是像孩子那樣利用自卑作借口逃避現(xiàn)實，事事依賴他人，還是勇敢地克服和超越自卑，走向成功的人生。不同的選擇，導(dǎo)致你擁有不同的人生。
至少有百分之九十五的人在生活中多多少少要受到自卑感的影響。這種自卑感對于好幾百萬人來說，都是通向成功與幸福道路上的嚴(yán)重障礙。
自卑感的產(chǎn)生往往不是來自事實或經(jīng)驗，而是我們對事實作出的結(jié)論，對經(jīng)驗作出的評價。比如說，事實上我比舉重運動員或者舞蹈家要遜色，但這并不意味著我是個遜色的人。這全都取決于我們用什么和誰的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己。使我們產(chǎn)生自卑情緒并影響我們生活的，并不是在技巧或?qū)W識上不如人的認識，而是有不如人的感覺。
這種不如人的感覺產(chǎn)生的原因只有一個：我們不用自己的標(biāo)準(zhǔn)或者尺度來衡量自己，而是用其他人的標(biāo)準(zhǔn)。我們這種做法毫無例外地會使自己低人一等。因為我們認為，假如我們達不到別人的標(biāo)準(zhǔn)，我們就感到不幸，感到自己低一等，從而得出結(jié)論說我們本身有毛病。
在這個荒謬的推理過程后的邏輯結(jié)論只能是，我們沒有價值，不配得到成功的幸福，除了覺得抱歉和有罪之外，就沒有地方再能充分表現(xiàn)我們的能力和才華--不管這種能力和才華多么高貴。
出現(xiàn)這種情況完全是因為我們受到了那種根本錯誤觀念的欺騙，覺得我應(yīng)該如此這般，或者我應(yīng)該像其他任何人一樣。后一種觀念稍加分析就可以揭穿，因為事實上從來沒有大家都接受的其他人這一固定標(biāo)準(zhǔn)。其他人是由一個一個的人組成的，世界上沒有兩個完全相同的人。
有自卑感的人無一例外地會為了取得優(yōu)越地位而加深自己的錯誤。我不如別人是他的感覺的錯誤前提。在這個前提之上又建立起一整套邏輯思維和感覺，如果他因為不如別人而覺得不行，根治的方法只能是使自己跟別人一樣好。要想有良好的感覺，就要比別人更優(yōu)越。
這樣追求優(yōu)越給他帶來更多的苦惱，造成更多的挫折，有時候甚至導(dǎo)致以前根本不存在的精神病態(tài)，他變得比以往更抑制，他越努力，就越不幸。
卑下與優(yōu)越是同一枚硬幣的正、反兩面，只要認識到這枚硬幣本身是假的，問題也就解決了。
你的真實情況是：
你不卑下，
你不優(yōu)越，
你只是你。
你作為一個個性不必與其他個性比高低，因為地球上沒
有另一個人和你一樣，或者處在你的特定級別。你是一個人，獨一無二。你不像別的人，也無法變得像別人。沒有人要你去像別人，也沒有人要別人來像你。
在實驗室里可以特制一種自卑情緒，只需要制定一條標(biāo)準(zhǔn)或平均數(shù)，然后讓被測驗的人相信他夠不上標(biāo)準(zhǔn)就行。一位心理學(xué)家想了解自卑感如何影響解決問題的能力，他先對學(xué)生們作一次常規(guī)檢測，然后鄭重宣布：只有一半的人能夠用測驗所需時間的五分之一來完成測驗。
在測驗過程中響一次鈴表示平均標(biāo)準(zhǔn)的人所用的時間已到，有些很聰明的學(xué)生也變得慌慌張張，完不成任務(wù)，以為自己成了低能兒。
不要拿他人的標(biāo)準(zhǔn)衡量自己，因為你不是他人，也永遠達不到他人的標(biāo)準(zhǔn)。他們同樣達不到你的標(biāo)準(zhǔn)--也不想達到。一旦你明白、接受和相信這個簡單明了的真理，你的自卑感就會消失了。
五、在陽光中行駛
聞名世界的西班牙藝術(shù)家、人工頭腦心理學(xué)及自我意象心理學(xué)者沙瓦多雷·達利曾畫過一幅油畫，上面描繪了他的自我意象學(xué)概念。畫布的中間畫了一個世界，左邊的一半在陰影里，右邊的一半在陽光中。
陰影中有一個萎縮的影像，一個侏儒從一個表示絕望的黑色隧道，走向在等著他的表示毀滅的黑色天使。陽光中有一個人的自我意象，非常高大，走向表示成功的黎明，還有一只飛向太陽的燕子。
左邊的黑色世界中，有一個人在一艘快要傾覆的船上，船在消極情緒的洶涌波濤上掙扎。在右邊的陽光世界中，一個人在一艘船上，于平靜的海上駛向港口，駛向一個目標(biāo)：心靈的和平和寧靜。就這樣，達利在一幅l6英寸×14英寸的畫布上，畫出了他對我們每一個人的兩個天地所作的構(gòu)想：一半是挫敗的黑暗世界；一半是信心的光明世界。
這跟宇航員以每小時l．75萬英里的速度環(huán)繞地球發(fā)掘太空財富的時候所見到的一樣：這個世界一半在黑暗中，一半在陽光中。
你要時常閉目靜坐片刻。今天，你要在你心靈的電影院中，觀看一個雙重節(jié)目：銀幕上將放映兩部關(guān)于自己的影片。在第一部影片中，你身處在一艘即將傾覆的帆船上�？耧L(fēng)巨浪搖撼船身，船如飄蕩的紙片，帆桅已被狂風(fēng)吹折。
你的船已被吹離海岸，你的生存機會微乎其微，雖然你抱住木塊，但你沒有希望了。你在心里說：我因為一向把心放在過去的失敗上，才會落得今天這個下場�，F(xiàn)在只有灰心絕望了。我自作自受，又能怪誰?
現(xiàn)在，你看關(guān)于自己的第二部影片。風(fēng)平浪靜，你駕著一艘帆船駛向港口。你覺得你曬足了陽光，身體健康舒暢，太陽正在你的頭上照耀。
你對自己說：我今天能有這種妙境，全是因為拋棄消極的情緒，把心集中在過去的成功之上。我感到了速成信心的意義，我有的是目標(biāo)，我要實現(xiàn)那些目標(biāo)。
你的世界分為兩大部分：一部分在挫敗的陰影里；另一部分在信心的陽光下。你在心里說：我決心每天加強我的信心--直到它成為我的第二天性。我要超越障礙，我將獲得成功，因為我生來是要成功的!
假如你只是睜著眼睛觀看你自己的這兩部影片，并且只在口頭上說說你計劃要做的事情，這個練習(xí)對你就毫無價值了。你必須在體會之后，腳踏實地的去做，光在口頭上說說是不夠的。
你必須感到你是身處在這兩條船上，生活在這兩種背景之中。你必須感到這兩種處境的截然不同。勞倫斯·奧立弗演出《哈姆雷特》時，他感到自己就是哈姆雷特，你也要有這種感覺才行。
你要扮演你的角色，強化你的積極影片，拋棄那艘傾覆了的挫敗之船，駕著一艘堅固的自信之舟，穩(wěn)定地駛向港口。不久，你就會拋棄那部消極的影片，只觀看你抵達港口的那部得意影片。你必須每天都去捉摸自信的感覺，以使你消除挫敗而達到完全自尊的境地。
記�。阂陉柟庵行旭�!
六、如何獲得自信
如何獲得自信呢?拿破侖·希爾曾提出獲得自信的五個步驟：
(1)我要求自己為實現(xiàn)這項目標(biāo)而持續(xù)不斷的努力，我現(xiàn)在此地保證，一定采取這樣的行動。
(2)我明白，我意志中的主要思想最后將自行表現(xiàn)在外在的實際行動上，并逐步使它們變成事實，因此，我每天要花30分鐘的時間，集中思想，思考我要變成怎么樣的人，這樣子在我意志中創(chuàng)造出一個明確的心理影像。
(3)我知道，經(jīng)由自我暗示的原則，我在意識中一再堅持的核心欲望，最終將以某種實際的方式實現(xiàn)。因此，我每天要花10分鐘的時間，暗示自己我能達成心愿。
(4)我已經(jīng)清楚地寫下一篇聲明，描述我生活中明確的主要目標(biāo)，我要不停地努力，直到我發(fā)展出實現(xiàn)這項目標(biāo)的充分自信為止。
(5)我充分了解，除非是建立在真理和正義之上，否則任何財富、地位都將無法天長地久，因此，我不會做出對所有人不利的行為。我將把我希望使用的力量吸引到我身上，并爭取其他人的合作，以獲得成功。由于我樂于替其他人服務(wù)，我將吸引其他人來替我服務(wù)。我將消除憎恨、嫉妒、自私及懷疑，表現(xiàn)出對所有人的愛心，因為我知道對其他人抱著消極的態(tài)度，永遠不會使我獲得成功。我能使其他人相信我，因為我相信他們以及我自己。我將在這份聲明上簽上我的姓名，并下決心把它背誦下來，而且每天大聲朗讀一遍，并充分相信，它將逐漸影響我的思想與行動，使我成為一個自信而成功的人。
大衛(wèi)·史華茲博士則從心理學(xué)的角度提出建立自信的五種方法：
(1)挑前面的位子坐。大部分占據(jù)后排座位的人，都希望自己不會太醒目。而他們怕受人注目的原因就是缺乏信心。
坐在前座能建立信心。把它當(dāng)成一個規(guī)則試試看，從現(xiàn)在開始就盡量往前坐。當(dāng)然坐前面會比較顯眼，但要記住，有關(guān)成功的一切最終都是顯眼的。
(2)練習(xí)正視別人。一個人的眼神可以透露出許多有關(guān)他的信息。一個人不正視你的時候，你會直覺地問自己：他想要隱藏什么呢?他想對我不利嗎?
不正視別人通常意味著：在你旁邊我感到很自卑。我感到不如你。我怕你。躲避別人的眼神也意味著：我有罪惡感。我做了或想了什么我不希望你知道的事，我接觸你的眼神，你就會看穿我。都是一些不好的信息。
正視別人等于告訴他：我很誠實，而且光明正大。我相信我告訴你的話是真的，毫無心虛。
要讓你的眼睛為你工作，也就是專注別人的眼神。這不但能給你信心，也能給你贏得別人的信任。
(3)把你走路的速度加快百分之二十五。
許多心理學(xué)家也告訴我們，借著改變姿態(tài)與速度，可以改變心態(tài)。你若仔細觀察就會發(fā)現(xiàn)，身體的動作是心靈活動的結(jié)果。那些遭受打擊、被排斥的人，連走路都拖拖拉拉，很散漫，完全沒有自信。
另一種人物則表現(xiàn)出超凡的信心，走起路來比一般人快，像是在短跑。他們的步伐告訴這個世界：我要去一個重要的地方，去做很重要的事情。更重要的是，我會在十五分鐘內(nèi)成功。
使用這種走快百分之二十五的技術(shù)，可助你建立信心。抬頭挺胸走快一點，你就會感到自信心的增長。
(4)練習(xí)當(dāng)眾發(fā)言。我發(fā)現(xiàn)，有很多思路敏銳、天資很高的人，都無法發(fā)揮他們的長處參與討論。并不是他們不想?yún)⑴c，而是因為他們?nèi)鄙傩判�，在會議中沉默寡言的人都認為：我的意見可能沒有價值，如果說出來，別人可能會覺得很愚蠢，我最好什么也不說，不讓他們知道我是怎樣的無知。
這些人時常會對自己許下很微妙的諾言：等下次再發(fā)言。可是他們很清楚自己是無法實現(xiàn)的。
每次這些沉默寡言的人不先發(fā)言時，他就又中了一次信心的毒素了。他們越來越喪失自信。
但是就積極面來看，如果盡量發(fā)言，就會增加信心，下次也更容易發(fā)言，所以，要多發(fā)言，這是信心的維他命。
不論是參加什么性質(zhì)的會議。每次都要主動發(fā)言，也許是評論，也許是建議或提問題，都不要有例外。而且，不要最后才發(fā)言。要做破冰船，第一個打破沉默。
也不要擔(dān)心你會顯得很愚蠢，不會的，因為總會有人同意你的見解。
(5)咧嘴大笑。大部分的人都知道笑能給自己很實際的推動力，它是信心不足的良藥。但是仍有一些人不相信這一套，因為在他們恐懼時，從不試著笑一下。
做一下這個實驗。試著感到挫敗，同時笑逐顏開。你辦不到。但你若嘗試大笑，就可以給你信心，驅(qū)除恐懼、憂慮和沮喪。
第二節(jié) 積極面對
一、先想，后做，再得
當(dāng)我們展開自己的成功之旅時，我們首先必須了解的是，想成為什么、想做什么、想擁有什么是你人生中循序漸進的三個步驟。
許多人在追求一個成功的人生時，常常從想擁有些什么開始下手，他們希望有一輛新車、一個新家、一種新生活和獨立的經(jīng)濟能力。當(dāng)他們在追求的過程中，發(fā)現(xiàn)事業(yè)并不如他們所想象的那么容易時，他們會更換一個新的方法，或是放棄。
不要從想擁有什么開始，而應(yīng)該從想成為什么開始。先在自己身上投資，你這個人才是你最大的資產(chǎn)。你的態(tài)度、智慧、知識、才華、經(jīng)驗及技能，這些都是你實現(xiàn)目標(biāo)的原料，而且成為什么樣的人直接影響你可以擁有什么。
要成為你想成為的人，就從你的習(xí)性、情感、理想生活、人際關(guān)系，以及你認為最成功的精神生活開始。將你的目標(biāo)設(shè)定在成為什么樣的人上，然后開始努力成為那種人。
借著你想成為什么樣的人這個目標(biāo)，你會發(fā)覺自己在努力的過程中所展現(xiàn)出的長處和潛力。然后，當(dāng)你在習(xí)性及思想上達到目標(biāo)的時候，你就會以最勤奮的精神，運用你的能力及創(chuàng)意，盡全力去做那件事情。
當(dāng)你依照這個程序持續(xù)一段時間之后，你就會獲得有形的成果及回饋，最終你將擁有所有你想要的東西，甚至更多。
盲人作家史都瓦曾講過他的一個朋友，一個成功者在貧困中成長的故事。像大多數(shù)人一樣，他最初想擁有的東西是汽車與洋房，但他是個有高度原則及獨特價值觀的人，他決心做個有信仰的人，將自己奉獻給教會，并且把握每一個機會努力工作。他非常喜歡傳教的工作，而且無論他賺了多少錢，他都會捐出一部分所得給海外的傳教士。
多年前，這個人已經(jīng)攀上事業(yè)巔峰，擁有龐大的財富，但他對自己說：我實在管理不了這么多的資產(chǎn)，我的這些汽車、洋房都需要照顧。于是他將他認為多余的汽車、洋房分給他的兒女，只留下2棟房子和4輛汽車給自己和妻子。然后他又決定將自己的事業(yè)交給子女們打理，而他自己則致力于一件他夢寐以求的工作--教書。
你知道嗎?這個有多年工作經(jīng)驗并擁有強烈人格特質(zhì)的人，已經(jīng)不知道怎么把事情做得不完美了!在他任教快滿一年的時候，學(xué)校允許他教任何科目，指導(dǎo)任何研究小組。所以接下來的一年，他開展了一連串非常成功的研究。
第二年，學(xué)校用公費讓他到國外其他的大學(xué)開設(shè)企業(yè)管理的研究課程。他所到之處，每個大學(xué)都提供一棟房子、二輛車子供他和他的妻子使用。
他說：我似乎無法避免擁有一大堆房子和車子，但至少現(xiàn)在我不必再花心思去保養(yǎng)它們了。不僅如此，每當(dāng)他到一個新的國家時，在當(dāng)?shù)厮鶎俚淖诮虉F體，都會很快找到他，并邀請他在周末集會時演講。他成功地成為一位傳教士而且不需要任何資助。
從這個故事可以知道，當(dāng)你把時間、精力投資在想成為什么人，為自己找到定位后，再全力投入想做什么，那么最后你想擁有的什么便自然會出現(xiàn)。
二、贏家的三種態(tài)度
成功是一種態(tài)度，態(tài)度決定一切!
成功者之所以成功，首先是因為他懷有成功的態(tài)度。有三種最基本的態(tài)度，決定了他們的與眾不同：
第一種態(tài)度是：將生命和才智投資在值得你全力以赴的事情上!
如果一件事情值得做，它就值得你全力以赴，如果它不值得你做，你就沒必要為它浪費時間。
我們來分享一個歷史上最有名的贏家的故事。但要告訴你一個小秘密，沒有人能真正引起另一個人的動機，只有自己能引起自己的動機。
任何事如果不值得你去追求，它就無法激發(fā)你克服一切障礙去完成它的意志。戒酒協(xié)會幫助不少酗酒的人克服他們最嚴(yán)重的壞習(xí)慣，不過，該協(xié)會的會員都一致表示，如果當(dāng)事人沒有戒除的決心，他們是幫不上任何忙的。
我們來看看亞伯拉罕·林肯的傳奇歷程：
1832年，失業(yè)；
1832年，競選州議員失敗；
1833年，生意失�。�
1835年，失去他的愛人；
1836年，曾因緊張而崩潰；
1838年，競選議會主席失�。�
1843年，競選國會議員失敗；
1848年，競選國會議員失敗；
1854年，競選參議員失��；
1856年，競選副總統(tǒng)失��；
1858年，競選參議員再度失�。�
1860年，當(dāng)選總統(tǒng)。
你從他的經(jīng)歷中悟出了什么?沒有失敗，只有結(jié)果；最好的結(jié)果，就是成功!為了獲取最好的結(jié)果，他堅持不懈，全力以赴，永不放棄!
第二種態(tài)度是：不計一切代價去實現(xiàn)你的目標(biāo)!
當(dāng)別人問到查爾斯·狄更斯成功的秘訣時，他說：我這一生不管做什么，都盡力而為。
這是贏家和失敗者的不同之處。失敗者只做別人要求他們做的事，或比別人要求的還少，但贏家總是做得比別人要求的還多，他們以熱心來做。失敗者總想找捷徑，但贏家以實現(xiàn)目標(biāo)為己任，卷起袖子來努力迎接挑戰(zhàn)。
失敗者認為他在做一件工作，贏家則認為自己是人類的一部分，而工作是他們對一個更好世界的貢獻。英國偉大的戲劇家蕭伯納說：
我相信我的生命屬于全人類，去做任何我能做的事是我的特權(quán)，我工作得愈辛苦，活得愈有勁。我為生命本身歡呼。生命對我而言不是一根短暫的蠟燭，它是一把壯觀的火炬，我可以持著一會，我要在交給下一代之前，讓它大放光明。
這是一種怎樣的態(tài)度!有這種精神的人，他們的生活怎會!得無聊?工作怎會沉悶?
贏家視困難為機會，對他們而言，每件事都是一個機會。世紀(jì)英國政治家及作家愛德蒙·柏克說過：
生活的戰(zhàn)斗在大多數(shù)情況下都像攻占山頭一樣，如果不費吹灰之力便贏得它便像打了一場沒有光榮的仗。沒有困難，就沒有成功；沒有奮斗，就沒有成就。
困難也許會嚇阻懦弱的人，但對有決心和勇氣的人而言，它是一種受歡迎的刺激。所有的生活經(jīng)驗，都是用來證明那些阻擋人類進步的障礙，會被堅定的善行、誠實、積極、堅忍以及克服困難的決心和勇敢克服。
有一種更危險的逃避方式正在我們中間流行、擴散，那就黃無所事事。對很多人而言，這是一種難以抗拒的引誘。
一位著名的精神病醫(yī)生說無所事事是人類最大的危機之一對一個正常人而言，如果當(dāng)他早上醒來后，發(fā)現(xiàn)無事可做，無女可去，不被需要，生活就成了一場夢魘。因此人們必須保持癢醒，否則會瘋狂。
你也許有最高的目標(biāo)、最高的理想、最高的夢想，但記住除非你去做，否則什么也不會實現(xiàn)。
看看以下的記錄：
亨利·福特在成功之前因失敗而破產(chǎn)五次。
丘吉爾直到62歲才成為英國首相，那時他已經(jīng)歷過無數(shù)汝失敗和挫折了。他最偉大的貢獻是在他成為年長公民后完威的。
有18位出版家否決掉理查·巴哈的1萬字故事《天地一沙鷗》，最后才由麥克米蘭出版公司于l970年印行，到了l975年，僅在美國一地，該書便賣出700萬本。
在成功生活的公式中，堅毅是無可取代的。天才則不然，我們時常會發(fā)現(xiàn)許多失敗的人都是有特殊天分的。也有許多人擁有許多很好的機會，只因為太快放棄而未能成功。
如果你是在做一件有價值的事，你就要堅持到底。
總有人會批評和懷疑你，那些自己不愿意嘗試的人，老愛批評、諷刺那些不愿在惡劣環(huán)境中奮發(fā)向上的人。亞伯拉罕·林肯被人稱為猩猩和丑角，被同輩視為共和黨之恥。我們常常聽到這樣一些批評：
你在襯衫上放一只鱷魚而不放口袋?我真不敢相信!這些襯衫絕對賣不出去。
別擔(dān)心，老板，沒人會買那些小日本的車子。誰會把半打瓶子放在一個有把手的箱子中?在我看來那些輪胎是平的，你為何說它們是輻射狀的?
沒有表帶的手表?你瘋了!
算了!別告訴我他們可以把音樂放在透明的膠紙帶上。
那些持否定態(tài)度的人總會找到可以批評的事，羅斯�？偨y(tǒng)說：
值得重視的不是批評，不是那些會指出強壯的人是如何跌倒或?qū)嵺`家在哪一方面應(yīng)加強一些才會做得更好的人，而是那些真正置身競技場中的人，他們奮斗不已，他們的錯誤越來越少，因為沒有一件事不是在錯誤和缺點中做成的。那些真正嘗試的人，他們才知道什么叫熱心和熱衷，知道最高成就的勝利。即使他們失敗，至少他們勇于嘗試。他們要比那些既無歡樂也無痛苦的人來得偉大，后者生活在昏暗中，既不了解勝利，也不了解失敗。
如果你要發(fā)展贏家的態(tài)度，你得不計代價地去達到你的目的。第三種態(tài)度是：將你自己的潛能發(fā)揮到極致!
下定決心，不管你做什么，都要全力以赴。最偉大的教練文斯·龍巴第曾對他的球隊說過簡短而振奮人心的話：
當(dāng)歡呼聲消失了，體育場人去樓空后，當(dāng)報上的大標(biāo)題已經(jīng)印出，你回到自己安靜的房間，超級杯獎放在桌上。所有的熱鬧都已消失后，剩下的只有：致力于完美，致力于勝利，致力于盡我們最大的努力，以使這世界變得更好。
我知道一件千真萬確的事，梭羅說，那就是思想是個雕刻家，它可以把你塑造成你要做的人。
人的思想，配上不屈不撓的精神和一個了不起的身體，能創(chuàng)造出一些前所未有的東西。即使體能有限，但人類的思想和精神是無限的。
如果你想發(fā)揮所有的潛能，就要培養(yǎng)創(chuàng)造的沖動，發(fā)展你最好和最有用的技術(shù)到最高層。
創(chuàng)造力最大的敵人是滿足現(xiàn)狀。在圣彼得大教堂有一尊栩栩如生的摩西雕像，雕像的一只膝蓋上有一道傷口。那是一個有挫折感的雕塑師米開朗琪羅弄的。當(dāng)他完成作品后，淚水盈眶地把他的錘子扔掉叫道：你為何不說話?
當(dāng)然，沒人會達到完美，但任何人都能改善。這種創(chuàng)造的沖動，會改善我們的創(chuàng)造力，給我們最美好的成長因素，使我們一直成長。
你真的要成功嗎?那么你必須秉持贏家的態(tài)度，請先立下這三項誓言，然后每日溫習(xí)一遍：
1．發(fā)誓以你的生命和天才去做值得你全力以赴的事。
2．發(fā)誓不計一切代價去達到你的目標(biāo)。
3．發(fā)誓發(fā)揮你最大的潛能。
三、解決問題的七個關(guān)鍵詞
這七個詞是找出你要面對的每個問題、障礙和妨礙的答案和
解決方案的關(guān)鍵。問題出現(xiàn)的時候，看看這個單子，再作出解決問題的決定。
1．改變
要使生活有所不同，你必須作出一次或更多的改變。變化無時無刻不發(fā)生，對此我們無能為力。生活中沒有靜止或永恒的事物，所謂現(xiàn)狀是永遠不會長久的。生活中只有兩種事情是永不改變的：真理及此外一切都變化的事實。不要在乎你的背景，你能變得更有成就。
如果你的生活不是你渴望的樣子，放棄阻礙你前進的一步，增加那些有助你實現(xiàn)渴望的生活方式的東西。如果生活中的一切在不斷地改變，為什么我們還過得如此艱難?
許多人拒絕改變是因為他們一直生活在自己舒適的圈子里，當(dāng)他們向外面的世界觀望并看到了生活賦予的其他樂趣時，他們說，他們愿意得到這樣的樂趣，但一旦必須離開他們舒適的圈子，他們就放棄了。
不應(yīng)當(dāng)害怕和憎恨變化，變化就是變化--發(fā)展的源頭。2．選擇
生活提供給我們發(fā)展的機會，但是否要發(fā)展是你的選擇。你可以選擇發(fā)展，成為一個幸福的、精神上和情感上的巨人；也可能選擇保持渺小，你總有選擇的機會。
通過培養(yǎng)成功的態(tài)度和請教導(dǎo)師，你能避免許多生活道路上意想不到的危險或困難。如果你崩潰了，在他們的幫助下，你又會東山再起。你的前途不是掌握在命運、老板、明星或環(huán)境的手中，你的前途由你的選擇決定--你作出的選擇決定你的道路和目的地。
當(dāng)你面對不滿意的情況或沒有得到渴望的東西時就問自己：我在做什么，怎么造成了這個樣子?我必須怎樣改變我的內(nèi)心和我的環(huán)境才能使情況成為我渴望的樣子?發(fā)生在你身上的絕大多數(shù)事情是你作出選擇的直接或間接的結(jié)果。
3．真理
只有正確地運用真理才能使你從無知和有限的模式的束縛中解放出來。真理和坦率、誠實是一樣的嗎?雖然說出真理就是誠實的，但沒人對所有的真理完全坦率。
當(dāng)我們掩蓋真實感情時，我們就不坦率；我們只是說出了故事的一部分，就沒有完全誠實。如果你不去尋找，真理是不易發(fā)現(xiàn)的。你在生活中運用真理時，他人或環(huán)境將不再有支配你生活的力量。真理使你有自由作出必要的改變來獲得你渴望的一切，你必須明白這一點才能控制你所扮演的角色。
4．信任
對于真正令人滿意的生活來說，信任是最重要的。你必須信任你的導(dǎo)師、教練、配偶、醫(yī)生和老板。最重要的是，你必須信任你自己學(xué)習(xí)的能力，相信選擇改變將會得到好處。
許多人不去行動是因為他們不相信行動會起作用，他們不相信他人會在乎。但信任會給你行動的信心，信任是一切交往的基石。如果你因為害怕被傷害而不信任他人，你的發(fā)展將受到嚴(yán)重的限制。
你決心信任別人才會產(chǎn)生信任。雖然許多人認為信任是要靠爭取的，但我的座右銘是信任每個人，直到你有足夠的不信任他的理由。
5要求
要得到你渴望的東西，你必須愿意提出要求。有那么多的人不會或不能要求他們想要或需要的東西，真是令人吃驚。有時我們因為提出自己渴望或需要的要求而覺得自私，或者我們擔(dān)心甚至害怕提出要求后造成的后果。
很多時候我們發(fā)現(xiàn)尋求任何幫助都是很困難的，包括率直的反饋。因為對于很多人來說，請求指導(dǎo)暗示著他們不是迷失了自己的方向就是不知所措，我們請教解決方案就是首先承認我們有了難題。
其實，求助的同時，你也在幫助求助的對象，使他們的人格有進一步的成長。怎么說呢?如果對方?jīng)Q定幫助你，他們一定能從這種經(jīng)驗中獲益。如果他們不愿出力，也仍有好處，因為要成為一個有效率的人，就必須能夠不帶罪惡感地拒絕別人。此外，從你自己的立場來看，當(dāng)你扮演求助者時，你是在為自己的人生負更多的責(zé)任，許多時候你真的沒有必要默默地受苦受難，做那種表面上裝得若無其事，繼續(xù)前進，凡事自己承擔(dān)的英雄。記�。菏澜缡怯扇私M成的，而人字的結(jié)構(gòu)，本身就是相互支撐的。請求幫助和指導(dǎo)--從你的配偶、朋友那兒--這不是軟弱的標(biāo)志，而是得到你渴望的一切的最快方法。
6．決定
如果你想生活有所不同，就必須決定作出改變。行動是決定的直接結(jié)果，有時，我們害怕作出決定，因為我們不能確知結(jié)果，但決定拖延或拒絕作出決定仍然是一種決定。
要作出明智的決定，你必須從可靠的消息來源中收集信息，然后決定哪個選擇將最適合你和你的情況。一些決定的結(jié)果是錯的，而另一些決定的結(jié)果不是你原先希望的。因此，一些決定需要重新考慮，人必須對進程作出修改。
在導(dǎo)師的幫助下，對你實現(xiàn)核心欲望的方式，你能決定選擇最好的。即使你制定了行動計劃，在你的道路上也許仍有疑問和障礙，但要防止搖擺不定，只需要選擇去實現(xiàn)你的計劃即可。
如果你的計劃是一個核心欲望，你將作出必要的決定，直到你克服了所有的障礙。
7．冒險
對冒險的恐懼將我們許多精彩的想法扼殺在萌芽的狀態(tài)，毀滅了許多希望和夢想。但我們必須明白，敢于嘗試新的道路就要承擔(dān)風(fēng)險，不要讓對冒險的恐懼削弱你的實力。沒有冒險精神的人就沒有發(fā)展。如果你真的有一個核心欲望，你會不惜一切代價去面對風(fēng)險--你也將努力學(xué)習(xí)并迅猛發(fā)展。
自我評估
關(guān)鍵詞 經(jīng)常 有時 從不
改變
你能確認你必須作出的改變嗎?
你在生活中積極改變嗎?
選擇
相信你總有選擇的機會嗎?
在生活的每個部分，你都在努力選擇嗎?真理
你能真誠地面對自己或別人嗎?
你尋找真理，采納真理并運用真理嗎?
信任
缺乏信任使你無法得到渴望的事物嗎?
你能學(xué)著去信任他人、導(dǎo)師和上帝嗎?要求
你害怕請求幫助和指導(dǎo)嗎?
你知道向誰請求幫助并知道如何請教嗎?決定
你能作出前進的決定嗎?
你是在導(dǎo)師的幫助下作出決定的嗎?冒險
對風(fēng)險的恐懼阻礙著你前進嗎?
你能從導(dǎo)師那兒得到忠誠和勇氣嗎?
當(dāng)你苦苦掙扎，發(fā)現(xiàn)自己陷于困境而不知該做什么，該去哪兒，或該向誰請教的時候，可以利用這七個詞來估計自己應(yīng)當(dāng)前往的目標(biāo)。任何情況下，你都掌握著自己幸福的鑰匙。只有你才能將事情改變并變得更好。變得多快、多好，這都取決于你的決定和努力!
四、向自我挑戰(zhàn)
人生活在一個競爭環(huán)境中，但最可怕的不是眼前那些猙獰的敵人，而是自己。戰(zhàn)勝對手來自對自我的戰(zhàn)勝，改造世界是從改造自我開始的。敵人的殘暴來自我們的軟弱，霸王的驕橫來自我們跪拜的雙膝，不能戰(zhàn)勝自我，將成為所有對手的奴隸。
萬難之中，要么毀滅，要么升華。磨難并不是最可怕的，而在順境之中，創(chuàng)造力和勇氣反倒會埋沒，惰性會驅(qū)之不去。有人把一只青蛙放到沸騰的水中，青蛙會一跳而出，而將其放在涼水中慢慢加溫，直到青蛙被慢慢升溫的水煮死，青蛙也懶于動彈。人，何嘗不是如此?
人生之損失，不在于突發(fā)而至的磨難，而在于緩緩而至的漸變；黃金并不是損失在強寇的掠奪中，而消亡在時光漸漸的流逝中。
機遇之神和我們一樣處于兩難境地，當(dāng)它拉開幸運之箭時，卻苦于找不到合適的對象。欲降任于勇者，卻擔(dān)心其粗莽；欲降任于文者，又擔(dān)心其勇氣不足。
故機遇之神經(jīng)常采取權(quán)宜之計，它甚至讓袁世凱當(dāng)上八十三天的皇帝，讓慈禧太后執(zhí)政數(shù)十年。于是圣人云：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨......
事實上，并不是處于無奈之境的機遇之神過于挑剔，問題恰恰出在我們自己身上：我們對自己過于寬容，而對他人和社會過于挑剔。
我們十分有必要和機遇之神談一談心，相互體諒且相互支持。最后，機遇之神會認真地向你提問：下一支機遇之箭該射向向誰
我們要開始向自我挑戰(zhàn)了。我知道自我是多么頑固和狡猾．我知道自我是多么懶惰和軟弱，我知道自我是多么丑惡!經(jīng)常推怨別人的卑鄙可能是因為我們自己內(nèi)心深處也并不高尚，經(jīng)常抱怨他人居心叵測可能是因為我們自己更不可靠，經(jīng)常懷疑他人可能是因為我們自己也缺乏自信，經(jīng)常抱怨朋友的齷齪可能正是因為我們自己斤斤計較，經(jīng)常抱怨別人返還太少可能正是因為我們自己的付出還遠遠不夠!
在競爭領(lǐng)域，我們也會經(jīng)常地出現(xiàn)錯覺：同樣一個對象，當(dāng)他成為自己的合作對象時，我們可能會抱怨他的能量太小，而一旦成為競爭對手時，我們又會抱怨他的能量太大。問題仍然出現(xiàn)在我們自己身上!
人生在世，可能會遇到各種敵對勢力，對自己造成很大的威脅。實際上敵人比自己更心虛。這就好像攻占山頭，事實上雙方都感到很吃力了，但如果有一方意志薄弱，臨陣退卻，就會成為失敗者。在對斗中，我們雖然不斷地看到敵人的面目是如何的猙獰，但要知道，敵人的底氣也未必足。誰能堅持到最后5分鐘，誰就是勝利者。人，最難戰(zhàn)勝的不是別人，而是自我。而戰(zhàn)勝自己的條件就是能夠超越自我，只有喚醒沉睡于我們靈魂深處的力量，才能引導(dǎo)我們走向成功的彼岸。
人生之漫長使我們意識到挑戰(zhàn)自我是人生最大的工程，它將伴隨我們的一生。
五、找到你自己的綠燈
克里斯蒂現(xiàn)在美國一家大公司工作。他從青少年到成年，絕對稱得上是一位專業(yè)的擔(dān)憂者。他擔(dān)憂的事千奇百怪、無所不包，有些是真實的，但大部分只是想象的。有時候很難得，他發(fā)覺自己沒什么好擔(dān)心的，可是他立刻開始擔(dān)心自己是否忽略了什么．
兩年前，他開始了一種新的生活方式，他表示他得自己分析自己的缺點，以及少數(shù)幾個優(yōu)點--一種自我整理。這一次，他憂慮的原因水落石出。
問題出在他沒辦法只面對今天，他總是悔恨昨天的差錯，并擔(dān)憂明天的事。
今天正是我昨天所擔(dān)憂的明天。這句話他聽了不知道有多少遍，可是一點用也沒有。有人建議他執(zhí)行24小時計劃，也有人告訴他今天是他惟一可以控制的，并應(yīng)盡量利用每天的機會。他更聽說只要他照樣做，就會忙得沒時間去為過去或未來煩惱。這些都非常合理，只是對他不管用。
忽然問，他找到了答案，你猜他在哪里找到答案?他是在1945年5月31日早晨7點在西北鐵路公司的站臺上發(fā)現(xiàn)的。那對他真是關(guān)鍵時刻，也難怪他至今難忘。
他送朋友去乘火車，他們度完假準(zhǔn)備乘火車回家，當(dāng)時仍值戰(zhàn)時，因此車站上人潮洶涌。他不想擠到火車上去，因此信步走到火車頭旁。他駐足看了一下又大又光亮的引擎。接著他看到一盞巨大的信號燈，正亮著黃燈。一瞬間它忽然變成綠色，就在一剎那，引擎啟動，鈴聲大作，并聽到熟悉的聲音：登車完畢!幾秒鐘之內(nèi)，火車就開始了遙遠的旅程。
克里斯蒂的腦子動了起來，有些想法靈光一閃，他正經(jīng)歷一個奇跡，他就在那一剎那想通了。火車技師幫助他找到了解答。那位技師雖然面對著漫長的旅程，但他只管面前的這盞綠燈。如果是克里斯蒂的話，他一定把整個旅程的所有綠燈都預(yù)見了。難怪他一事無成，因為他總是預(yù)見前程所有的麻煩與問題。
克里斯蒂思如泉涌。那位技師并不去擔(dān)心幾里外可能遇到麻煩。說不定等一會要誤點、延遲。不過那也正是設(shè)立信號系統(tǒng)的原因，不是嗎?黃燈表示減速，不用急；紅燈則表示前方有危險，應(yīng)立即停止。好的信號系統(tǒng)就是為了維持火車行車的安全�？死锼沟僮遭�，何不為自己的人生設(shè)立良好的信號系統(tǒng)呢?
克里斯蒂知道他與生俱來就擁有這一套系統(tǒng)，他開始尋找綠燈，但到哪去找呢?不過，既然上天創(chuàng)造了綠燈系統(tǒng)，那它就一定存在，一直到現(xiàn)在，克里斯蒂每天早晨都作祈禱，找到他當(dāng)天的綠燈，有時他也會得到要他減速的黃燈，還有的時候，他會得到要他禁止的紅燈，以免情況惡化。
自從有了那樣的發(fā)現(xiàn)之后，克里斯蒂不再自尋煩惱。這兩年中，他生命中出現(xiàn)了很多綠燈，他不再擔(dān)心下一站會是什么顏色的燈，這使他的日子變得輕松許多。不論遇到什么顏色的燈，他都有把握應(yīng)付自如。
希望你也能找到自己的綠燈，只面對今天，不要為昨天的失利而悔恨，更不要為明天是否成功而擔(dān)憂。只是要記�。褐灰Γ魈煲欢〞�。
六、將自己推到激流之中
人生就像一條河，時而平緩，時而湍急，你在河流當(dāng)中，可以選擇較安全的方式，沿著岸邊慢慢移動；也可以停止不動，或是在旋渦中不停打轉(zhuǎn)。如果你能有勇氣接受挑戰(zhàn)，你也可以游向危險的河中央，突破重重險阻難關(guān)，直奔理想的彼岸。
是該游過去，還是停下來呢?
人的一生總會面對無數(shù)這一類的抉擇。膽怯、害怕變化的人，可能會留在自己熟知的環(huán)境中；而勇敢、積極前進的人，則將困難當(dāng)做磨練而加以接受，向河中央游去，投身于未知的世界。就這樣在不知不覺中，二者間拉開了距離，前者只能眼巴巴地看著別人成功。
把握機會，接受挑戰(zhàn)，可加速你的成功。公司賦予你重大任務(wù)，即表示重用你，你應(yīng)借機好好表現(xiàn)一番，即使工作十分艱苦，最后亦將苦盡甘來。
無論你聽過的成功故事屬于哪一種，一定會發(fā)現(xiàn)故事的主人翁都是懂得把握機會的人，他們的人生由于充滿著冒險奮斗的故事而帶有濃厚的傳奇性色彩。
在二戰(zhàn)期間，一艘美國驅(qū)逐艦停泊在某國的港灣，那天晚上萬里無云，明月高照，一片寧靜。一名士兵例行巡視全艦，突然停步站立不動，他看到一個烏黑的大東西在不遠的水上浮動著。他驚駭?shù)乜闯瞿鞘且幻队|發(fā)水雷，可能是從某處雷區(qū)脫離出來的，正隨著退潮慢慢向艦身中央漂來。
抓起艦內(nèi)通信電話，他通知了值日官，值日官馬上快步跑來。他們也很快地通知了艦長，并且發(fā)出全艦戒備信號，全艦立刻動員了起來。官兵都愕然地注視著那枚慢慢漂近的水雷，大家都了解眼前的狀況，災(zāi)難即將來臨。
軍官立刻提出各種辦法。他們該起錨走嗎?不行，沒有足夠的時間。發(fā)動引擎使艦身和水雷漂離開?不行，因為螺旋槳轉(zhuǎn)動只會使水雷更快地漂向艦身。以槍炮引發(fā)水雷?也不行，因為那枚水雷太接近艦里面的彈藥庫。
那么該怎么辦呢?放下一只小艇，用長竿把水雷攜走?這也不行，因為那是一枚觸發(fā)水雷，同時也沒有去抓下水雷的雷管。悲劇似乎是沒有辦法避免了。
突然，一名水手想出了比所有軍官所想的更好的辦法。把消防水管拿來，他大喊著。大家立刻明白這個辦法有道理。他們向艦艇和水雷之間的海上噴水，制造一條水流，把水雷帶向遠方，然后再用艇炮引炸了水雷。
這位水兵真是了不起。他當(dāng)然不凡，但是他卻只是個凡人。不過他具有在危機狀況下冷靜而正確思考的能力。當(dāng)面臨危機時，有人不知所措，有人選擇逃離，而他卻選擇面對，選擇創(chuàng)造!
他的創(chuàng)造不僅解除了自己的危機，也譜寫了關(guān)于自己的傳奇。
七、把光線放進黑暗
凡是真正偉大的人，都能統(tǒng)治他的精神國土，主宰他的種種情感。他掌握相生相成、相克相來的原則，知道怎樣去用相反的思想消滅各種憂悶、罪惡的思想，像醫(yī)生用抗菌素一類的東西去
消滅侵蝕病人肉體的細菌一樣。
同樣，掌握了成功學(xué)法則的人，他知道怎樣去用愉快的思想抵消失望的頹廢。他知道樂觀可以消滅悲觀，和諧可以消滅混亂；他知道愛可以戰(zhàn)勝悔恨、妒忌、報復(fù)。
我們的精神時常染毒，而又不知如何防御。但在將來，每個聰明的人必能知道怎樣去用對癥的藥品醫(yī)治精神毒素。我們發(fā)現(xiàn)，用相反的思想去抵消種種不好的思想，是與放開了冷水管去降低沸水的熱度一樣容易。
我們將能決定我們思想的溫度，像決定水的溫度一樣；假使我們的頭腦因動怒而發(fā)熱，我們可以放進愛的思想、和平的思想，怒氣的熱度自然會全消了。
在愛的面前，恨是一刻不能生存的；寬恕的力量會殺死妒忌與報復(fù)的心理，它們是不能同時并存的。
大部分不幸的人，只是一味想驅(qū)逐心中的不好，而不知去用好消滅不好。他們想趕走心中的恨，但不知借助于它的抵消劑。
我們不能趕走室內(nèi)的黑暗，我們卻能把光線放進去，黑暗自然會逃走的!
人體中的億萬細胞都為親和力所密切聯(lián)系著。凡是足以損害或扶助一個細胞的，也足以損害或扶助全體細胞，所以一個人思想的性質(zhì)，可以使全體細胞受害或得益。
試驗顯示：一切不良的思想都可以損害細胞的生命。有時一頓脾氣發(fā)過之后，竟需數(shù)星期的工夫，才能使受損害的神經(jīng)系統(tǒng)恢復(fù)完整。無數(shù)試驗結(jié)果告訴我們，一切健全、愉快、向上、樂觀、積極的思想，可以改善全身的細胞生命。這些思想，有創(chuàng)造的功用；與之相反的思想，則有破壞的功用。
蓋茨教授的試驗證實，凡是憤恨、惡毒、頹廢的情緒，會在人的身體系統(tǒng)中產(chǎn)生出有損害性的化學(xué)混合品--有時是十分毒性的；凡和善、快樂的情緒，卻能產(chǎn)生有滋養(yǎng)價值的化學(xué)混合品，興奮起細胞去制造能力。
這位教授說：每個壞的情緒，都能在人的身體組織中，生出一個相應(yīng)的不良的化學(xué)變化，每個好的情緒，則能引出一個促進生命的變化，每種思想都能使腦部細胞的結(jié)構(gòu)產(chǎn)生一度變化，有時是永久性的。
正像化學(xué)的方法可以除去一切水中的污穢不潔，人是可以用正直的思想而除凈心中任何污穢、惡毒的思想的。
記著，一切不健全的情感，矛盾脆弱的思想，都是健全心理受毒的癥候。但對癥藥劑--醫(yī)治錯誤思想的藥品就是真理，醫(yī)治內(nèi)心矛盾的藥品就是和諧。你不必請醫(yī)生，你有自己的藥方。一旦學(xué)會了精神化學(xué)的秘訣，你就能隨時醫(yī)治每種毒害心理世界的毒素。
假使能夠?qū)⒏鞣N真正美麗、有益的思想留在心頭，這些思想就會自己繁榮起來，并且能夠凈化一個人的理想，提高一個人的生命。
八、戰(zhàn)勝悲觀的三合一法
當(dāng)你人生陷入困境，內(nèi)心感到極度悲觀時，你該怎么辦?美國學(xué)者艾利斯和塞利格曼在《八項修煉》一書中提出了一種被證明十分有效的方法，那就是尋找、挑戰(zhàn)和解決，即戰(zhàn)勝悲觀的三合一法。
第一步：尋找--找出你的消極的判斷。
悲觀者的解釋風(fēng)格由不合邏輯的信念和消極的自我判斷構(gòu)成，對他們來說，這種消極的自我判斷是一種習(xí)慣的和自動的行為。你只有意識到它們的存在，你才能通過一定的方法適當(dāng)?shù)丶右愿淖儭?/p>
為了做薊這一點，找出你長期存在的悲觀判斷，并在你的思考筆記本上作記錄，一開始這樣做是很必要的。只有如此，才可能清除這些消極的判斷和信念，并代之以合乎邏輯的信念和積極的自我判斷。
第二步：挑戰(zhàn)--向你的消極判斷的邏輯提出挑戰(zhàn)。
一旦明確了大敵是誰，你就需要運用書中教給你批判的思考技能向它提出強有力的挑戰(zhàn)。
你所作出的消極判斷是以什么為根據(jù)的?是建立在什么信念基礎(chǔ)之上的呢?
還可以從其他的角度來看待這個問題嗎?
第三步：解決--用新的思考方式解決問題。
一旦你對生活中遇到的困難所作的消極反應(yīng)提出了挑戰(zhàn)，你就會對你遇到的問題作出積極的和建設(shè)性的解釋，并對有沒有切合實際的解決辦法這個問題給予回答。簡單地重復(fù)空洞的感覺不錯的老生常談，對重塑你的思考方式?jīng)]有任何的幫助。相反，你要用積極的品質(zhì)來取代消極的品質(zhì)。下面讓我們用這種尋找、挑戰(zhàn)和解決的辦法，來具體地分析一些實例。
尋找：
(1)未按時完成工作
我又失敗了。我承擔(dān)了一項工作，但我沒有按預(yù)定的時間完成，我什么事情都不能做得很好。
(2)約會被拒絕
我最終鼓起勇氣，要求與一個女孩約會，但她拒絕了我的要求。約會被拒絕毫不奇怪，因為我缺乏魅力，也令人厭煩。為什么別人會跟我一起出去呢?我從來沒有找到能與我共同生活的人。
(3)對孩子發(fā)火
我失去了控制，又沖著孩子大喊大叫。我實在不是一個合格的家長，一點小事就會使我發(fā)怒，失去自控。我知道我是在向他們?nèi)鰵�，但是，我無法控制自己，我的生活真是一團糟。
挑戰(zhàn)：
(1)未按時完成工作
證據(jù)：雖然我確實沒有在規(guī)定的期限內(nèi)完成我的工作，但是，這件工作是在最后才交給我來做的，當(dāng)時我手頭還有許多其他的工作。我盡了最大的努力來完成我應(yīng)該做的工作，但是，實在找不出時間。
可供選擇的看法：換一個角度看，因我在規(guī)定的時間內(nèi)做了力所能及的工作，我可能還會受到稱贊，而不會因沒有按時完成這件工作而受到責(zé)備。
然而，既然這個例子是常見的沒有按時完成的情況，那么，就表明這是一個需要進行分析的問題。
(2)約會被拒絕
證據(jù)：雖然我有時感到自己缺乏魅力，但是，許多人說我很不錯，我只是對她的話不太相信。約會被拒絕，不過是因為我倆不太合適，這并不反映我的價值如何。要找到一個與自己情投意合的人很難，但是，如果我不放棄，肯定有機會成功。
可供選擇的看法：或許我約她出去的那天晚上她真的很忙，她說過如果換其他的時間她很愿意出去。我具備某些很好的素質(zhì)，我們有機會相處一段時間后，我們肯定能和睦相處。
(3)對孩子發(fā)火
證據(jù)：我的確對孩子發(fā)了火，但是，這只是偶而為之，大多數(shù)時候我與他們相處得很好，因此，我必須正確地看待這件事情。這并不意味著我不應(yīng)該努力去克制自己，但我也不應(yīng)該對我的發(fā)火作出過分的反應(yīng)。
可供選擇的看法：撫養(yǎng)孩子有一定的壓力，在生活中，我還面臨著許多其他的壓力。有時候，我真感到被壓垮了，當(dāng)孩子們調(diào)皮時，他們就成為我發(fā)泄緊張和壓力的出氣筒。
解決：
(1)未按時完成工作
解決辦法：既然這個問題涉及到給我分配的工作任務(wù)太多，我需要與我的上司商量這件事，在工作中，我在突出重點方面應(yīng)該多聽取他的意見。
但是，我不應(yīng)該為此和自己過不去，因為這是一個普遍的問題，我能夠妥善地把這個問題處理好。我將不斷地提醒我自己，我是一個有能力和認真的人，但是，我不能做不可能的事。當(dāng)我在很短的時間里被分配了許多工作時，我需要與我的上司商量，看看該先做哪件事。既然偶爾我也有拖延的毛病，我將對這個問題進行分析，并力爭解決它。
(2)約會被拒絕
解決辦法：我需要確立我的自信心，并利用一切可能的機會與他人交往，在社交方面取得成功。我將不斷地提醒我自己，我是一個有魅力、有價值的人，我能找到一位與我性情相投的人，我確信我能做到。同時，我需要積極、主動地結(jié)識新朋友，如果這些努力都未獲得成功，我也不會感到氣餒。
(3)對孩子發(fā)火
解決辦法：我需要把我的生活安排得井井有條，這樣，我就不會感到生活單調(diào)，令人乏味。我也必須找出更加積極的方式控制和釋放我的緊張。最后，當(dāng)我的孩子調(diào)皮時，我需要找到一些富有建設(shè)性的方法來解決這個問題。
我需要不斷地提醒自己，我是一個有愛心、有責(zé)任心的家長，我將努力地減少我生活中的壓力，控制我的脾氣，向孩子們解釋在解決我們的共同問題和實現(xiàn)我們的目標(biāo)時，我需要他們的幫助。
九、期待是美好的
期待自己能戰(zhàn)勝自己，期待自己能有一套戰(zhàn)勝別人的絕活，都是正常的要求，這是改變?nèi)松牧己闷诖?/p>
常常存著良好的期待，期待著將來的前程充滿光明與希望，期待著將來我們的美好夢境終能實現(xiàn)，從這中間，可以生出巨大的力量來。
對于你的生命，最有價值的莫過于在心中懷著一種樂觀的期待。所謂樂觀的期待，就是希冀獲得最好、最高、最快樂的事物。
如果對于你自己的前程，有著良好的期待，這就足以激發(fā)我們最大的努力。期待安家立業(yè)、安享尊榮，期待在社會上獲得重要的地位，出人頭地。
這種種期待都能鞭策我們?nèi)ヅ^斗。有好多人認為，世上一切舒適繁華的物品、精美的房屋、華麗的衣服以及旅行娛樂，等等，不是為他們預(yù)備的，而是為其他人預(yù)備的。
他們確信這種種幸福，不屬于他們所有，而是屬于另外階層的人所有，原來他們自己認為屬于劣等的階層，屬于沒有希望的階層。試問，一個人有了這樣的自卑觀念后，還怎能得到美好的享受呢?
如果一個人不想得到美好的享受，志趣卑微，自甘低下，對于自己也沒有過高的期待，老是認為這世間的種種幸福并非為自己預(yù)備著的，那么這種人就永遠不會有出息。
你期待什么，便得到什么，人應(yīng)該努力期待；如果你什么都不期待，自然就一無所得。安于貧賤的人，自然不會過上富裕的生活。
有了成功的期待，心中卻常抱著懷疑的態(tài)度，常懷疑自己能力的不足，心中常對失敗有種種預(yù)期，這真是所謂南轅北轍!惟有誠心期待成功的人，才能成功。
所以，做一個必須有積極的、創(chuàng)造的、建設(shè)的、發(fā)明的思想的人，而這個人有樂觀的思想也尤為重要。
有的人一方面努力這樣做，而同時又那樣想，結(jié)果就只有失敗。如果你渴望得到昌盛富裕，而同時卻懷著預(yù)期貧賤的精神態(tài)度，那么你永遠不會走人昌盛富裕的大門。
有許多人雖然努力做事，但往往一事無成，原因在于他們的精神狀態(tài)不與其實際努力相應(yīng)和--當(dāng)他們從事這種工作的時候，又在希冀著其他工作。
他們所抱有的錯誤態(tài)度，會在無形中把他們所真正渴求的東西驅(qū)逐掉。不抱著成功的期待，這是使期待無法實現(xiàn)的巨大障礙。每個人都應(yīng)當(dāng)牢記這句格言：靈魂期待什么，即能做成什么。
恐懼心理往往減少人的生氣，恐懼有著極大的勢力，會使生命的源泉干涸。由恐懼心理所支配的生活，凡事不會成功。惟有遠大的理想、深切的信仰，才能醫(yī)治人世間的懦弱，改善人的習(xí)慣和品性。期待將來有美好的享受，都是成功的資本，都有助于促成一個人的成功。
許多成功者都有著樂觀期待的習(xí)慣。不論目前所處的境地是怎樣的慘淡黑暗，他們對于自己的信仰、對于最后的勝利都堅定不移。這種樂觀的期待心理會生出一種神秘的力量，以使他們達到愿望的目的。
期待會使人們的潛能充分地發(fā)揮出來，期待會喚醒我們隱伏的力量。每個人都應(yīng)該堅信自己所期待的事情能夠?qū)崿F(xiàn)，千萬不可有所懷疑。要把任何懷疑的思想都驅(qū)逐掉，而代之以必勝的信仰，努力發(fā)掘出屬于自己的強項，必定會有完滿的成功。
十、重置零界點助你提升自我
重置零界點是目前國際能力提升公司所采用的最有效的工具之一。它能幫助我們更充分、更快捷、更容易地獲取我們的預(yù)期成果。了解這個概念對我們來說非常重要，它能影響我們的自尊、自重的心理，它是體現(xiàn)生命價值的重要因素。
將你自認為的你的三個優(yōu)點列出來，同時列出你自認為的三個缺點，然后分別給它們逐一評分，每一個的得分從一5到+5不等，當(dāng)你在做這個游戲時，仔細體會你的感受。
做這個游戲的意圖是想讓你運用你的能力幫助你成功地獲取你的預(yù)期成果。通過這種方式，你可以更真實地了解你自己。國際能力提升公司的首席執(zhí)行官愛德·歐克利將這種方式稱為終極伎倆，這種所謂的伎倆對你的生活和你的行為處事的方式有直接的影響。它能加深你對自己的認識，如果你覺得對你有用的話，你也可以將它叫做充實自我的終極工具。
在你繼續(xù)往下讀之前，請先回答下面的問題：
你如何來衡量黑暗?
如果我們只用光亮而不用黑暗來形容光度，那么你可以采用另外的方式來回答這個問題，如你如何評價亮度。以零界為中介，黑暗可以用負的光亮來代替。
讓我們換一個話題來討論：你如何來衡量冷?
如果我們只能用熱度來形容溫度，那么對冷的描述可以用零下熱度來表示。
下一個問題是通過觀察來回答的。你如何評價弱點?
對這個問題的回答生成了新的提升自我的技能，你只能用優(yōu)點來回答這個問題。我們只有優(yōu)點，沒有缺點。讓我們再用零界的方式來評價。世界上沒有人是無優(yōu)點的，只是他的優(yōu)點有多有少。
這其實不是在玩文字游戲，也不是簡單地裝積極，而是關(guān)于斃力的增減。
如果我們說沒有缺點，你的感覺是怎樣的?你是否覺得這不真實?
將你所列出的三個優(yōu)點和三個缺點再進行評分，但分值不再邑從一5到+5，將一5到+5、0到+5換成+5到+10。我們此時重新設(shè)置了零界點。我們再以同樣的評分標(biāo)準(zhǔn)進行打分，但每個分值需要加5。
當(dāng)你的分值由負數(shù)變?yōu)檎龜?shù)或分數(shù)由小變大時，你的感覺是基樣的?
你覺得這個概念對你如何重要?你怎樣理解它的含義?
為了讓你對這個只用優(yōu)點來評價自己的概念有更深的理解，民們再利用另外一個實例來說明。
假若我們要使一個冰塊和它旁邊的一鍋水的溫度升高4度，那么冰和水哪一個用的熱量要多一些?
當(dāng)然是冰。因為對冰加熱會導(dǎo)致冰由固體向液體轉(zhuǎn)變．這種形態(tài)的變化需要它本身溫度的80倍的熱量，也就是說，我們需要用80倍的能量才能將缺點(即零下點)轉(zhuǎn)為優(yōu)點(即零上點)。而相對于水來說，80倍的熱量足以將水從+3度加熱到+5度。
我們用這個概念來理解花園的皮管，當(dāng)我們看到自己身上的缺點時，就好像是被打了結(jié)的皮管，而此時能量顯然是不能暢流的；而我們的優(yōu)點就好比通暢的皮管，能量的流動是源源不斷的。
重置零界點能讓你積極地作出回應(yīng)：有一名學(xué)員談了他自己第一次經(jīng)歷重置零界點時的感受和體驗：
在一次活動中，有三張對折的卡片，上面分別寫著一5、0、+5，三張卡片按順序放好。我被編在一個由6個人組成的小組，活動的內(nèi)容是讓我們每個人找出自己的一個缺點，并給這個缺點打分，我當(dāng)時的分數(shù)是一3，活動的組織者隨后讓我描述自己得分是一3的感受。接下來他們將對折的卡片翻過來，寫有一5的卡片背面寫的是0，即0代替了一5，+5代替了0，+10就代替了+5。我原來的分數(shù)--一3加上了5后就變成了+2，當(dāng)時我的感覺一下子就不同了，重置零界點讓我的分數(shù)由負轉(zhuǎn)正，我感覺好多了，此時我所想到的是如何增強自己的優(yōu)點，而不是簡單地克服缺點。在無形當(dāng)中，我覺得自己的自信心增強了。
這不是一種簡單的態(tài)度轉(zhuǎn)變，而是內(nèi)心和情感的變化，這正是產(chǎn)生能量的根源，這種能量的產(chǎn)生是因為我們的思想觀念在發(fā)生變化。我告訴自己：我沒有缺點，但我的優(yōu)點卻是層次分明的。這種轉(zhuǎn)變預(yù)示著打了結(jié)的皮管被解開了，更多的能量正在暢通無阻地流出來。
經(jīng)歷這樣的變化會讓你有怎樣的感受?
只會看別人缺點的人其實并不懂如何與人共處，更不懂如何在一個機構(gòu)中與別人建立良好的協(xié)作關(guān)系。生活會捉弄人，對我們來說，這不過就是一個最后的伎倆。當(dāng)我們重置零界點時，這就變成了一種提升自我的技能。
當(dāng)我們內(nèi)在的潛能被成功發(fā)掘和運用時，我們在示范著這種方式的有效性，同時引導(dǎo)他人的效仿。
你自己可以按你的方式去實踐和驗證這個概念的實效性，如果你希望自己在生活和工作中取得更大的成功，那么這個概念是值得吸取和借鑒的。
我們最深切的恐懼不是因為我們無能，而是因為我們的能力無法估量。我們害怕自己太亮，而并非害怕黑暗。
我們問自己，我希望自己成為既有才華的、高貴的，又有天賦的甚至能讓人為之驚奇的人嗎?你最不希望自己成為什么樣的人?不想成為不愿付出和給予的人。
你不能從吝嗇中得到絲毫的好處，因為吝嗇會讓周圍的人覺得你不可信。要讓我們活得有意義，我們就要表現(xiàn)自己的才智，體現(xiàn)自己的存在價值。這種想法不是只有我們當(dāng)中的部分人才有，而是每個人都有的愿望。
十一、時刻保持進取心
拿破侖·希爾告訴我們，進取心是一種極為難得的美德，它能驅(qū)使一個人在不被吩咐應(yīng)該去做什么事之前，就能主動地去做應(yīng)該做的事，故巴特對進取心作了如下的說明：這個世界愿對一件事情贈與大獎，包括金錢與榮譽，那就是進取心。什么是進取心?進取心就是主動去做應(yīng)該做的事情。
進取心是一個人成功的最重要的原因之一。拿破侖·希爾研究了美國最成功的500個人的生平，還結(jié)識了這些人當(dāng)中的許多人。他發(fā)現(xiàn)在這些人的成功故事中都有一個不可缺少的元素，這就是強烈的進取心。這些人即使屢遭失敗但仍舊十分努力。
在他看來，只有能克服不可思議的障礙及巨大的失望的人才能獲得巨大的成功。他的話跟美國發(fā)明家布卡··華盛頓的話相似：我明白了，成功的大小不是由這個人達到的人生高度衡量的，而是由他在成功路上克服的障礙的數(shù)目來衡量的。
哈羅德．雪曼寫過一本書，名叫《如何反敗為勝》。作者在書中列出八種進取心：
1．只要我堅信自己正確，我決不放棄。
2．我深信，只要我堅持到底，一切都會迎刃而解。
3．在逆境中我會充滿勇氣，決不氣餒。
4．我不允許任何人用恫嚇或威脅使我放棄目標(biāo)。
5．我會竭盡全力克服生理障礙與挫折。
6．我會一而再、再而三地努力做到我想做的事。
7．知道了成功的男人和女人都曾跟失敗和逆境搏斗之后，我會獲得新的信心與決心。
8．無論我面臨什么樣的障礙，我決心不向失望與絕望低頭。在爭取成功的過程中，決不應(yīng)低估了進取心的重要性，進取心是為了戰(zhàn)勝失望而必須培養(yǎng)的品質(zhì)之一。
舉一個例子來說，每次慶祝逾越節(jié)時，猶太人都要合唱一首名叫《安妮瑪明》的歌，安妮．瑪明是希伯來語我相信的意思。《安妮·瑪明》是一首扣人心弦而優(yōu)美的歌，由奧斯威辛的囚徒們作詞、作曲，他們雖然置身于極為絕望的處境中，無法逃脫死亡的命運，但是仍然唱著我們相信救世主的到來，只是救世主的到來稍遲一點......的歌詞，借以安慰自己。猶太人堅信，進取心是屬于個人的。只要不主動放棄，任何人都無法搶走。
對待致富如此，對待愛情如此，對待逆境亦如此，時刻保持一顆積極的進取心，你的生活將會充滿更多的快樂和驚奇!
十二、科學(xué)家試驗積極思維的理論
積極思維，也稱光明思維，或利導(dǎo)思維。這種思維的特點是：在任何情況下，都樂觀、積極，消除消極的念頭，將事物向好的方面、對自己有益的方向去想，就像身處黑暗而心向光明一樣。
艾德伍德。渥斯特在《肉體、心理和精神》一書中提到過一個世界著名的科學(xué)家做過的試驗：
到五十歲上，我一直是個不快樂的毫無成就的人。我還沒有發(fā)表過一篇能帶來聲望的作品，我一直生活在陰影和失敗之中，也許我最覺痛苦的癥狀是每周發(fā)作兩次的頭痛，發(fā)病時什么也干不了。
我讀過《新思潮》的一些文章，過去對我來講，這些文章似乎是泛泛空談。威廉·詹姆斯要求把注意力集中在好的和有用的事情上而不要考慮其他事情的主張我也讀過。他有一句話倒是打動了我的心：我們最好放棄惡的哲學(xué)。有什么能比得美好的生活更幸福?，那時候，這一類格言對我來說似乎是神秘的理論，但是，我意識到我的心靈不健康，情況在日益惡化，我的生活越來越難以忍受，就決心把這些格言驗證一下......我決定以一個月為期限，有意識地努力試一試，因為我認為一個月足以證明它們對我是否能起作用。在這段時間里．我決心對自己的思想作某些限制。如果我回想起過去。就盡量地追記那快樂的事情：我童年的美好時光，教師的啟迪，事業(yè)的逐步展開。想到現(xiàn)在時，我會注意把精力轉(zhuǎn)向我心中向往的東西：我的家庭，使我能從事工作的機會，等等。我決心要充分利用這些機會，不管它們是否會徒勞無功。在想到將來時，我決心把一切有價值的和可能施展的抱負都視為我可以得到的東西。那時這樣做似乎很可笑，可是，從后來我所發(fā)生的變化來看，我的計劃惟一缺陷就是目標(biāo)太低、范圍太小了。
他后來說，他的頭痛病一個星期就好了，他得到了一種生平從未感到過的快樂和美滿。不過，他又說：
思想改變帶來的生活外觀的改變比我內(nèi)在的改變更使人吃驚，然而前者畢竟是由后者造成的。比如說，我深深地羨慕許多名人的地位，而其中有一位竟出乎意料地給我寫一封信，請我當(dāng)他的助手。我的一切作品都發(fā)表了，并且打下了一個基礎(chǔ)，使我以后的作品全都能夠發(fā)表。
與我合作的那個人對我很有幫助，也很樂于合作，主要是因為我的秉性改變了。過去別人都受不了我的壞脾氣......回憶起這些轉(zhuǎn)變來。好像我曾經(jīng)在人生的道路上盲目地摸索過，終于把以前對我不利的力量化作為我服務(wù)的力量。
其實，你也可以試試，積極思維的生活方式一定能讓你的生活也光明起來。
十三、如何培養(yǎng)積極心態(tài)
擁有積極心態(tài)，是成功的核心和關(guān)鍵，這就是成功學(xué)之父、拿破侖·希爾著名的PMA黃金定律。拿破侖·希爾認為：世上最重要的人就是你自己，你的成功、健康、幸福、財富依靠你如何應(yīng)用你看不見的法寶--積極心態(tài)。同時他也認為，積極心態(tài)不
是與生俱來的，而是需要培養(yǎng)的。他為愿意擁有積極心態(tài)的人，提出了培養(yǎng)積極心態(tài)的13點建議：
1．調(diào)整你自己以期能配合他人的思想和特性。
2．不要計較你和他人之間微不足道的一些小事，不要讓這些小事變成爭議，大人物從不計較不重要的事情。
3．每天應(yīng)做的第一件事，就是運用建立積極心態(tài)的技巧控制你的思緒，并且整天使自己保持積極心態(tài)。
4．學(xué)習(xí)間接推銷自己的方法，要運用說服的方法，而不是強迫推銷。
5．以誠摯的笑聲化解憤怒的情緒。
6．分析你所失敗的事例，并找出失敗的原因，在不如意時應(yīng)尋求等值的正面回報。
7．把注意力放在辦得到的層面上，除非你真的面臨辦不到的事實，否則根本別去擔(dān)心這個問題。
8．將所有逆境轉(zhuǎn)為順境，并使它成為一種自動、自發(fā)的習(xí)慣。
9．當(dāng)你無法完全得到你想要得到的東西時，應(yīng)先對自己做更多的了解，以期自己收獲更豐。
10．把生命看成是不斷學(xué)習(xí)的過程，即使是不好的經(jīng)驗也具有正面的學(xué)習(xí)意義。
11．你表現(xiàn)出來的思想將會加倍反饋到你的身上，故必須控制你的思想，并確定你所表現(xiàn)出來的就是你希望從它那里得到回饋的思想。
12．要和消極心態(tài)斷絕來往。這種心態(tài)只會侵蝕你的心靈，并且摧毀你所采取的每一個行動。
13．了解你個性中的兩面性，你具備充分確信的積極面，同時具備完全不相信的消極面，務(wù)必實踐第一種個性，第二種個性將會自動削減。
那么如何才能變消極心態(tài)為積極心態(tài)呢?拿破侖·希爾為此提出了17個法則：
1．反正與畢竟是喪失斗志的忌語。
2．培養(yǎng)自信，使用肯定式的表現(xiàn)法最具功效。
3．不利于自己的措辭，可以省略或改用代名詞。
4．逐漸把問題抽象化，可使討厭的事情變得不討厭。
5．利用聯(lián)想游戲，有助于忘記討厭的事情。
6．單位改變時，心理負擔(dān)的輕重也會有所變化。
7．凡事要有最壞的打算。
8．克服自卑感的訣竅是把我想成我們。
9．只要一想到天無絕人之路就能減輕不安。
10．哀莫大于心死，先要振奮自己。
11．把時限用語從腦海中消除，斗志就會源源而來。
12．如用卑俗的稱呼，疑慮意識會立刻消失。
13．不知自己能否成功時，先在別人面前宣揚自己的目標(biāo)。14．怯場時，不妨道出真情，即能平靜下來。
15．不順利時，可以自言自語。
16．寫信給朋友或情人，也是消除煩惱的好方法。
17．悶悶不樂時，就盡量把原因?qū)懗鰜怼?/p>
美國聯(lián)合保險公司董事長克萊門特·斯通，在美國乃至整個歐洲都享有盛名。克萊門特·斯通和拿破侖·希爾一樣，也是積極心態(tài)的倡導(dǎo)者，并和拿破侖·希爾一起為倡導(dǎo)積極心態(tài)而著書立說�？巳R門特·斯通認為，積極心態(tài)并不是與生俱來的，而是可以通過訓(xùn)練培養(yǎng)的。下面是他關(guān)于培養(yǎng)積極心態(tài)的lo種方法：
1．言行舉止像你希望成為的人。
2．要心懷必勝、積極的想法。
3．用美好的感覺、信心與目標(biāo)去影響別人。
4．使你遇到的每一個人都感到自己重要、被需要。
5．心存感激。
6．學(xué)會稱贊別人。
7．學(xué)會微笑。
8．到處尋找最佳的新觀念。
9．放棄雞毛蒜皮的小事。
10．培養(yǎng)一種奉獻的精神。安東尼·羅賓是美國著名的成功學(xué)大師、潛能開發(fā)大師。他一生致力于開發(fā)人的潛能，培養(yǎng)人的積極心態(tài)。安東尼·羅賓認為影響人生成功與否的因素有五個方面，而是否具有積極的心態(tài)和良好的情緒被列在了第一位的位置上。他說：只有有效地建立起積極的信念，除去消極的心態(tài)，才能達到理想的人生。以下是關(guān)于培養(yǎng)積極心態(tài)的8個準(zhǔn)則：
1．要學(xué)會假裝有積極心態(tài)--如果你想讓自己變得積極進取有一種方法，那就是假裝。當(dāng)你在生理上假裝擁有積極心態(tài)時，你就能實現(xiàn)那種狀態(tài)。
2．不要表里不一--表里一致具有很大的力量，那些在各方面都成功的人，就是能夠始終如一地組合身心本能，因而獲得成功。如果你想擁有能力，養(yǎng)成表里一致是十分重要的。
3．模仿--要想擁有表里一致的能力，最好就是去模仿具有這種特質(zhì)的人。模仿就是學(xué)習(xí)對方在各種情況下的反應(yīng)。
4．每天清除垃圾的思想--我們必須每日清除心田里的莠草，要常常保持樂觀。如果你光看自己生命中的灰暗面，強調(diào)各種可能的困難，那你就把自己置于會滋生上述現(xiàn)象的心態(tài)中。
5．控制自我的意念--如果我們傳送控制自我的意念，對于所求的，能產(chǎn)生看得見、聽得到、摸得著的訊號，那么我們就能不斷地產(chǎn)生極佳的正面結(jié)果，即使在成功機會渺�；蚋緵]有機會的情況下也能。切記你的心態(tài)是個神奇的力量，是可以控制的。
6．要有積極愉快的心情--一種思想如果進入心中，就會盤踞成長。如果那是一個消極的思想種子，就會生出消極的果實；是積極的思想種子，就會生出積極的果實。
7．經(jīng)常使用自動提示語--積極心態(tài)的自動提示語是不固定的，只要是能激勵我們積極思考、積極行動的詞語，都可以作為自動的提示語，如在我生活的每一方面，會變得越來越好、如果你相信自己能夠做到，你就能做到等。
8．變不可能為可能--人類的一個主要弱點就是人們普遍熟悉的不可能一詞，這個詞顯示出一切規(guī)則都不起作用，任
何事都干不成。只要你充分發(fā)揮自己的潛力，敢于做別人認為不能做、不可能做的事，你就一定能成功。
十四、似非而是：按照你自己的圣經(jīng)生活
許多人背離了曾經(jīng)適合我們世代先人的人類價值觀。有些人認定，一切都是相對的、主觀的。他們認為一切都沒有意義，然后就開始抱怨人生空虛，開始浪費生命。
是的，這個世界瘋了。假如它對你來說是不可理喻的，那么你是對的，它真的不可理喻。
關(guān)鍵是不要為此抱怨；關(guān)鍵是不要放棄希望；關(guān)鍵是這世界是不可理喻的，但你是可以理喻的。你可以找尋人生的意義。你需要的就是在一個瘋狂的世界里找尋人生的意義。
因為這世界瘋了而你沒有瘋，你將在似非而是的悖論中找到人生的意義。似非而是的悖論是與流行觀念相悖的理念，是某種似乎有悖常理然而卻是真實的東西�？咸�·基思發(fā)明了這些似非而是的悖論，并提出了l0條指導(dǎo)我們?nèi)松乃品嵌堑慕渎桑?/p>
1．人都是毫無邏輯、不講道理、以自我為中心的，但還是要愛他們。
愛是我們能夠贈與和接受的最偉大的禮物，這是一份我們?nèi)夹枰浥c和接受的禮物。沒有愛的生活是不完整的生活。不要因為限制你的愛而限制了你的生活。
心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛曾經(jīng)說過，愛對人類的成長來說就像維生素、礦物質(zhì)和蛋白質(zhì)一樣不可或缺。我相信，人類生來就是要延續(xù)愛的。我們就是這樣被設(shè)計出來的。假如我們不贈與和接受愛，我們就沒有盡我們的全力生活。
我們沒有成為應(yīng)該成為的人，我們沒有盡可能做好我們自己，我們沒有盡可能做好應(yīng)做的事。
我們認識一些人，他們有很多需要，極度苛求。他們常常不
按理出牌，態(tài)度蠻橫，不講道理。他們似乎太以自我為中了。也許他們就是這樣。然而，假如我們能夠愛他們，他們可能會感受到我們的愛，因而激發(fā)出他們的最佳狀態(tài)。我們的愛能夠改造人，使他們更可愛，正如詩人西奧多·羅特克所說：愛能生愛。
2．你如果行善事，人們會說你必定是出于自私的隱秘動機，但還是要行善事。
人們一旦遭到曲解和冤枉，就會變得憤世嫉俗、心灰意冷，往往會放棄行善事--他們只想盡可能為自己爭取到利益。他們?yōu)樽约旱男袨檗q護說，別人也都一樣--別人也都是只為自己打算。他們將自己的動機歸咎于他人。行善事的人被視作只是在假裝行善事，而實際上骨子里是自私的。
簡而言之，按照自己自私的隱秘動機行事的人總是指責(zé)別人這樣做。所以，如果你行善事，你所做的一切有可能遭到那些扭曲、憤世嫉俗、心灰意冷的人的貶低。那是非常悲哀的，但這悲哀說的主要是他們而不是你。
你仍然需要做正確、美好、真實的事情，那是可以找到人生意義和滿足感的所在。
3．你如果成功，得到的會是假朋友和真敵人，但還是要成功。
成功的人要知道朋友有私人朋友和場面朋友之分。私人朋友會陪伴你歷經(jīng)榮辱沉浮，無論你地位高、地位低：還是沒有地位。私人朋友真正關(guān)心你，喜歡與你在一起。場面朋友是你的地位、權(quán)力和影響力的朋友。場面朋友是前一個擁有你這個地位的人的朋友，也是下一個擁有這個地位的人的朋友。
這對生意有利，它維持著對你和場面朋友都有利的關(guān)系網(wǎng)。那么當(dāng)然了，的確還有假朋友存在--就是那些最赤裸裸地企圖利用你和你的地位達到他們自己目的的人。
不像場面朋友(他們想在你有地位時與你維持一個良好的關(guān)系)，假朋友只是假裝友好，瞅準(zhǔn)時機利用你，然后轉(zhuǎn)身就跑。
更糟的是，當(dāng)你成功的時候，你還會招來真敵人。有些人希望得到你的成功。你成功的時候，有些人就失敗了。有些人不希望你成為冉冉升起的明星，因為他們認為自己是你的競爭對手。有些人看到任何人成功都難受，便想方設(shè)法打擊成功者，最不濟也要讓成功者下不來臺。你在自己的企業(yè)、領(lǐng)域和工作中走得越高，就越容易成為攻擊的目標(biāo)。
憑著遠見和技能努力工作，不要回避成功。當(dāng)攻擊來臨時，以耐心和熱情對待你的攻擊者，把敵人當(dāng)作潛在的同盟和朋友對待。最重要的是，一定要同你的真朋友站在一起。如果你這樣做了，你就會找到人生的意義。
4．你今天所行的善事，明天就會被人忘記，但還是要行善事。
當(dāng)你做正確、美好和真實的事情時，你會知道，你會記住，那會帶給你所需的全部人生意義。
是的，你所行的善事有些將得到承認，但即便是得到承認的善事也往往會被遺忘。重要的并不是誰會記得它們，關(guān)鍵在于你是怎樣生活的。假如你生活得真實而大度，你就不會操心別人是否知道，是否記得。
為行善事而行善事。行善事，因為這是你之所以為人的一部分，你的生活品質(zhì)的一部分。你所行善事將會成為你的人生意義的源泉，哪怕沒人知道，哪怕知道的人又忘記了。
5．坦誠待人使你容易受到傷害，但還是要坦誠待人。
坦誠待人使得你容易受到傷害。你伸出自己的手，那意味著人們可以輕易盤算出如何攻擊和傷害你。當(dāng)你從防線后面走出來，你就暴露了目標(biāo)。這不僅在私人關(guān)系中，而且在群體和組織中都是千真萬確的。
但是容易受傷害可能是件好事。你容易受到傷害的時候，也更容易與人們溝通，了解他們，向他們學(xué)習(xí)，他們也會發(fā)現(xiàn)更容易與你溝通。容易受傷害是通往新的關(guān)系、新的機遇、新的成長道路、新的共同生活和工作道路的一扇門。
在一個矛盾沖突的世界里，建立個人防線、身穿鎧甲走來走去是最有吸引力的，但這個做法有問題。鎧甲把你包裹起來保護你，你也就只能成長這么多。那么，如果你希望成長得更大，你就必須從鎧甲里走出來。
所以，盡你所能坦誠待人。這容易使你受到傷害，但也將使你更容易與他人溝通，在個人生活和職業(yè)上都獲得成長。從你的鎧甲里走出來，盡情享受坦誠待人帶來的人生意義和滿足感吧。
6．思想最遠大的人，可能會被頭腦最狹隘的小人擊倒，但還是要志存高遠。
蘇格拉底、伽利略、圣女貞德、哥倫布、林肯、甘地、馬丁·路德·金......我們的歷史書中充斥著大寫的男人和女人的故事，他們胸懷博大，卻總是被比他們小的人擊倒--字面意義上或者象征性地。小人們嘲笑他們，監(jiān)禁他們，或者開槍把他們打倒。
這世界需要大寫的人，他們很慷慨、有節(jié)操、能擔(dān)當(dāng)，解決問題、抓住機遇時思路開闊、敢為天下先。這世界同樣需要遠大的思想，真正有影響的思想，能夠帶來突破的思想，能夠激發(fā)社會模式轉(zhuǎn)變的思想。我們有很多大的問題，需要大的解決之道。我們需要能預(yù)見一個比現(xiàn)狀更美好的社會的人。
但有著遠大思想的大寫的男人和女人威脅到了頭腦狹隘的小人們。這里的小人指的不是地位卑微、頭銜低、掙錢少、受教育差的人。小人通常是一個好人，一個效忠企業(yè)、努力工作的人，一個同事們的好朋友。
是什么使得得過且過的一個人成為小人的呢?很簡單，那是因為他(她)總是以一種非常小氣的方式看待生活。一個小人看不到遠遠超出自己的生活、自己的組織、自己的位置和自己的時代的東西。
他通常精通于自己固定的日常生活模式，而不希望有任何改變。于是他固守著一成不變的行為方式，而不去追究事物總是這樣一成不變的原因。他不想談?wù)撊绾螌⑹虑樽龅酶�，因為那樣的話事情就完全不同了，而他不想嘗試任何新的東西。
擁有一個遠大的思想--一個夢想--將使你的生活更有意義。它將給你一個焦點，一個方向。它會給你某種目標(biāo)，讓你為之奮斗。假如你的遠大思想被人開槍擊倒了，沒關(guān)系，把它拾起來，撣掉灰塵，再次上路。使夢想成真的每一步都將帶來巨大的意義和滿足感。
7．人們喜歡無名小卒，卻又追隨大人物，但還是要為幾個無名小卒而斗爭。
我們都同情弱者，我們認同他們。我們喜歡聽弱者戰(zhàn)勝大人物的故事，我們愿意為他們鼓掌喝彩。
但是當(dāng)我們自己的家庭、我們自己的事業(yè)、我們自己的名譽面臨危險的時候，我們通常不愿意冒險。大人物與無名小卒作對時，無名小卒很可能失敗。哪怕無名小卒是對的，我們在內(nèi)心深處支持他們，支持無名小卒也要冒著失敗、遭人反對甚至丟掉工作、丟掉晉升和事業(yè)成功的希望的危險。
所以我們喜歡無名小卒，但又傾向于追隨大人物。我們喜歡隨波逐流，做體面的事情。我們逆來順受，我們惟命是從，我們只知道隨聲附和。
并不是每一個無名小卒都是對的，并不是每一個無名小卒的問題都是重要的，但有些是。你有時會發(fā)現(xiàn)一個無名小卒需要你的幫助。因為你是你，因為你有信念，所以你應(yīng)該提供幫助。
當(dāng)你在人生的終點回首往事時，你會得出這樣的結(jié)論：為幾個無名小卒而斗爭是你所做過的最有意義的事情之一。
8．你窮數(shù)年之功建設(shè)起來的東西可能在一夜之間就被毀掉，但還是要建設(shè)。
你窮數(shù)年之功建設(shè)起來的東西可能在一夜之間就被毀掉，但是這仍然不能改變你的成就。你的所作所為在你的記憶中是值得驕傲的，也是充滿樂趣的。當(dāng)然，如果你建設(shè)的東西能持久存在，那將帶來巨大的滿足感。
但是不要因為不能持久就放棄做事情。建設(shè)的樂趣和意義會持續(xù)，它們將永遠屬于你。
9．人們的確需要幫助，但當(dāng)你真的幫助他們的時候，他們可能會攻擊你，但還是要幫助他人。
如果拿不準(zhǔn)一個人是否需要幫助，就考慮一下基本的要素。他們需要食物、衣服和棲身之所?他們需要朋友?他們需要有意義的活動?通過觀察、詢問和傾聽，你能夠辨明人們是不是有需要，并且知道如何最好地滿足他們。
無論走到哪里，都能見到真正需要幫助的人，假如你幫助他們，他們卻攻擊你，那攻擊也許并不是針對你的。他們也許是在為自己的狀態(tài)生氣，或是在對抗困苦無助、有所需要的感受。不要讓他們的攻擊阻止你。
其他人也曾幫助過你，一而再、再而三地幫助過你，現(xiàn)在輪到你了�？鞓返伢w會因為以適當(dāng)?shù)姆绞骄戎�、提升他們的生活質(zhì)量而來的深刻意義吧。
10．當(dāng)你把最寶貴的東西獻給世界時，你會被反咬一口，但還是要把最寶貴的東西獻給世界。
當(dāng)你獻出你最寶貴的東西的時候，很難判斷會發(fā)生什么。你很可能得到感激和支持，但是獻出你最寶貴的東西后也可能招致嫉妒和敵對的負面反應(yīng)。
你可能遭到指責(zé)，說你是出于自私的隱秘目的；你可能得到假朋友和真敵人；你可能被頭腦狹隘的小人擊倒；你可能親眼目睹你窮數(shù)年之功建設(shè)起來的東西毀于一旦；你可能遭到你所救助的人的攻擊；你可能遭到拋棄，獨自去打一場戰(zhàn)爭。
獻出你最寶貴的東西可能代價高昂。惟一代價更高的事就是不獻出你最寶貴的東西。
假如你沒有獻出最寶貴的東西，你就不是你應(yīng)該是的人了。永遠不要忘記你是獨一無二的。你從遺傳學(xué)角度講是獨一無二的，而你的才智和經(jīng)驗組合起來也造就了你的獨一無二。那意味著你有一些特殊的東西可以奉獻。你就通過把自己最寶貴的東西交給世界進行奉獻。
想一想：什么樣的人不獻出他們最寶貴的東西?為什么有的人躊躇不前?為什么人們愿意有次一等的表現(xiàn)?
機智、講策略和把握時機當(dāng)然很重要。你可以尋找合適的機會，或者創(chuàng)造合適的機會，去獻出你最寶貴的東西。但是，即使你努力改進技能，以便在將來做得更好，你現(xiàn)在也總能做一些事情，獻出你最寶貴的東西。
獻出你最寶貴的東西不是你將來要做什么事，而是你每天要做的事情。你已經(jīng)是獨一無二的了。你已經(jīng)有了可以奉獻的東西。
假如你不能把最寶貴的東西獻給世界，你要把它留給什么樣的世界呢?這就是你被賦予的人生。你的工作就是充分利用它。世界如何回報并不重要。人生意義來自于向世界獻出你最寶貴的東西。無論它是什么。
第三節(jié) 正視失敗
一、樂于加入失敗俱樂部也許你已經(jīng)失敗。
如果沒有，你必將失敗。
你上三年級時考試有過不及格嗎?你是否沒能進入理想大學(xué)?
你是否沒能得到一份理想的工作?你失業(yè)了嗎?
你在事業(yè)上的進步是否如你所愿?
雖然別人把你看作是一個成功者，你自認為呢?
對于這些問題，幾乎沒有人能全盤否定，失敗是人們經(jīng)歷的一部分。事實上，我們都是失敗者，或者終將成為失敗者。因為冒險中孕育著失敗，對成功的追求中孕育著失敗。要不失敗，除非永不冒險，永不追求。挖掘出自身最大的潛能，人性才能得到充分施展，而這一工作時刻都有失敗的危險。
失敗是最民主的俱樂部，它的會員不論年齡、膚色、財富、地位，他們惟一的共同點是各自保持秘密身份。想象一下失敗俱樂部的情形：全世界成千上萬個房間里擁擠著成千上萬個會員--每個人都低頭盯著自己的腳尖。在這個紛亂的世界里，失敗這一最普遍的人生經(jīng)驗依然是一項禁忌。
現(xiàn)在是消除這一禁忌的時候了。其實，對于許多人來說，失敗使人重新估計自己的生活，從而輕裝上陣。失敗意味著一定的損失，但同時也意味著獲得一種智慧。
以失業(yè)為例，大多數(shù)人把它看成失敗，其實這只不過是一個事件。如果你本來就討厭這份工作，失業(yè)未嘗不是件好事，只有當(dāng)你斷定它是失敗的時候，失業(yè)才變成失敗。
在失敗俱樂部里，你首先要做的不是互相安慰、悲傷哭泣，而是你必須了解，你是為什么失敗的，并找到避免再次失敗的方法。
失敗有六種模式：
第一種是逃避性失敗。自卑和痛苦讓你選擇逃避。
第二種是重復(fù)性失敗。我們之所以重蹈覆轍，是因為無知，也因為自己的個性和不良習(xí)慣。
第三種是顛覆性失敗。我們由于無法控制自己的欲望和情緒，明知故犯；或者常常進行自我否定，自我攻擊，最終導(dǎo)致失敗。
第四種是命運性失敗。由于命運的不公平，環(huán)境或身體的限制，許多人不作任何努力就屈服于命運的安排。
第五種是隱蔽性失敗，或者稱心理性失敗。其實他已經(jīng)有了某種成功，但是由于他的生活失去平衡，從而使他的生活充滿了失敗感。
第六種是前進性失敗。成功有一個過程，在達到成功之前的每一個事件，都可能有積極的意義，都是通向成功的重要一步，每失敗一次，就向成功靠近了一步。愛迪生發(fā)明白熾燈，失敗了一萬零九次，但愛迪生說：其實我沒有失敗，我只是一萬零九次成功地找到了不適合做燈絲的材料而已。第一萬零十次，他成功了!
如果你找到了失敗的原因，并從中吸取了教訓(xùn)，也許你的人生從此改變。這時你會高興地說：啊，失敗，成功之母!
二、展覽一下你的失敗史
泰戈爾哲理詩中有一句名言：當(dāng)你把所有的錯誤都關(guān)在門外，真理也就被拒絕了。這句話意味深長且發(fā)人深省，向人揭示出失敗也有不菲的價值。
美國有一個叫羅伯特的人，用幾年時間收集了七萬多件失敗產(chǎn)品，然后創(chuàng)辦了一個失敗陳列室，并一一配上了言簡意賅的解說詞。由于這一展覽給人深切的警示，開展后觀者如潮，給羅伯特帶來滾滾財源。
妙!展覽失敗競創(chuàng)造了成功!聯(lián)想到西方一句富有幽默感的話：所謂垃圾，就是放錯了地點的好東西。而既然放錯了地方，就不妨找個好地點放，誰找準(zhǔn)了這個地點，誰就能讓那些垃圾大放光彩!
在美國的圣路易市，有一個引人注目的假醫(yī)藥陳列館，被揪出示眾的全是坑人騙人害人的玩意兒。參觀者睹物反思，受到一次極其深刻的打假教育，并在感慨萬千后切實提高了識別假貨的能力。正因為展覽會的設(shè)計者們?yōu)榧儇涍@個垃圾找到了一個引人注目的好地方，他們才獲得了成功。
姥蕓是位大二女生，她給一家報社寫來這樣一封信：現(xiàn)在在我的生活里，學(xué)習(xí)、親情、友情、愛情、工作、人際交往......所有的方面都是失敗、失敗、再失敗。我覺得我做人真是失敗!學(xué)習(xí)，一次次地下決心，一次次地努力，結(jié)果總是徒勞；愛情，白白付出了全部感情，到頭來卻是一場空......
在找到專家進行了心理咨詢后，專家建議她把以往的失敗都羅列出來,看看有什么本質(zhì)因素. 經(jīng)專家與她共同分析之后,發(fā)現(xiàn)她以往的失敗在于學(xué)習(xí)意識不夠，鍛煉太少，不善于觀察和總結(jié)，不愛動腦，心理素質(zhì)差等。
發(fā)現(xiàn)這些因素后，專家鼓勵她今后要有勇氣多多參加各種實踐活動。恰好曉蕓的學(xué)校舉辦有獎知識競賽，曉蕓馬上報名參加了，在活動中，除了有一道題是眾所周知的之外，其余的曉蕓一道也不會。雖然曉蕓也回答了一道題，但是答錯了�？吹絼e人都得到了獎品，曉蕓有一種深深的受挫感和失落感。
專家建議：讓曉蕓把這次失敗與以前的失敗聯(lián)系在一起，進行總結(jié)分析。曉蕓這樣總結(jié)道：主持人所提的問題，其實絕非什么動腦筋之類的問題，這說明我平時的知識面太窄，平時看書不夠認真。
然而，我這次雖然失敗了，但并不能說明我一無所獲。至少下次再舉辦這類的活動，我敢去參加了，并知道該如何準(zhǔn)備，只有這樣才能大大提高成功的幾率，這也正說明了失敗孕育成功的道理。這是我參加這次活動得到的最有價值的東西，這種價值絕非獎品的價值所能相提并論的。
在經(jīng)歷了幾次這樣的行動--自我展示--剖析的過程后，曉蕓深有感觸地說：我感覺自己開始自信起來了，其中一個標(biāo)志就是敢于無所畏懼地把自己的失敗經(jīng)過和思索拿到桌面上來。如此坦白，這對以前的我，是很難有勇氣做到的。由于它，我的思想一下子豐富了許多，也自信了許多。
在現(xiàn)實社會中，有著許多像曉蕓一樣經(jīng)歷了許許多多失敗的人。一次次的失敗，使他們的心靈受到了嚴(yán)重的挫傷，喪失了面對生活的勇氣，貶低了自身的價值感，使他們感到迷惘無助。
為此，我建議類似曉蕓這樣總感到自己人生很失敗的朋友，不妨也舉辦個自我失敗展覽，詳細羅列一下自己經(jīng)歷的次次失敗，編出一部自我失敗史。當(dāng)你把一次次的失敗羅列下來后，你會發(fā)現(xiàn)：
--你的失敗并不算太多。我想你搜腸刮肚地尋找自己的失敗，也不過就那么十幾次，最多幾十次。那么，你能和英國著名的小說家約翰·克里西相比嗎?他在成名之前，曾向英國所有的出版社和英文報刊投稿，可是當(dāng)他一連得到143張退稿單時，還沒有發(fā)表出一篇作品。
但他毫不灰心，后來成了一位出版了564本書、共4000多萬字的著名作家。你也不能和愛迪生相比，眾所周知，愛迪生發(fā)明白熾燈失敗了一萬零九次。
--你的失敗并不多么了不得。你的失敗無非是打球輸了，演唱跑調(diào)了，考試沒有考好，事情沒有做對，大不了也只是高考落榜，愛情受挫。你這些失敗，其他人也都經(jīng)歷過，算不上什么超凡脫俗。
曹操在三國鼎立中取得了最后的勝利，但是，他也有赤壁大敗之辱，也有華容道求關(guān)云長之屈。相反，歷史上那些最終的失敗者，都是倒在自己的手上，因為他們把失敗看得太重太可怕了。
從你的失敗中，可以找出導(dǎo)致你失敗的普遍因素，看到你的可取之處，明確你的努力方向。有位哲人說：失敗的味道挺苦，包含其間的道理卻是甜的。
三、別想打贏每一場戰(zhàn)斗
有句老話說：人不可能什么都輸。這話有誤導(dǎo)的成分。其實也可以這樣說：人不可能什么都贏。
別想打贏每一場戰(zhàn)斗。記�。寒�(dāng)你開始把短期的失敗看作是一些戰(zhàn)斗而不是戰(zhàn)爭的時候，你也許就不再對某一次或某幾次失敗耿耿于懷，你只關(guān)心贏得戰(zhàn)爭的最終勝利。由于你預(yù)先知道，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹，所以如果你抱這樣一種現(xiàn)實主義的態(tài)度，積極的結(jié)果是：事情出差錯的時候，你不會因此而感到絕望。
這使你保持住積極的姿態(tài)，如果每一次的挫折都讓你大吃一驚，這樣的積極姿態(tài)就有可能失去。
你要意識到，成功之前你可能會輸?shù)羰畧觯畧�，甚至五十場�?zhàn)斗，但是，關(guān)鍵在于：你每次都抱有希望，希望再次獲勝,并為幫好準(zhǔn)備。
在生活的起伏跌宕之中，在接連不斷的戰(zhàn)斗失敗當(dāng)中，在日復(fù)一日的傷痛當(dāng)中，都會出現(xiàn)一個免費贈品。這樣的免費贈品就是教育的經(jīng)歷。你需要做的所有事情就是汲取其中的教訓(xùn)，利用它為下一次做好更周全的準(zhǔn)備。消極的結(jié)果本身都是歷史，可以忘掉那段歷史。但是，所得到的知識和經(jīng)驗可以證明比贏得一場勝利有價值得多。
在南非，很多人挖鉆石。成噸的泥土挖起來，找到的卻只有一小塊石頭，沒有一個指甲大。礦主尋找的是鉆石，而不是泥土。他們愿意挖起所有的泥土來，以便尋找到那一點點珠寶。在日常生活當(dāng)中，人們忘記這樣的原則，變得悲觀起來，因為泥土總是多過鉆石。當(dāng)問題出現(xiàn)時，不要被消極的因素嚇壞了。應(yīng)該尋找東西，把它們挖出來。那些東西的價值極大，處理幾噸重的泥土來找它也沒有關(guān)系。
聽起來這是很矛盾的，但是，在現(xiàn)實當(dāng)中，這樣的保持理論可讓你做好準(zhǔn)備獲取長期的成功，你可以做好心理準(zhǔn)備，以抵御短期的失敗。這可以清除你與自己要找的鉆石之間的泥土。這樣的心理準(zhǔn)備，是付出代價的另一種形式。你必須面對不可克服的現(xiàn)實，即生活當(dāng)中的一切都是有代價的：愛、友誼、物質(zhì)收獲、放松的心態(tài)、想去哪里就去哪里的自由--能夠給你的生存增加任何一份快樂的東西，一切值得獲取的東西都必須有代價。如果你自我陶醉，胡思亂想，那你會打開一扇通往無窮挫折的大門。
不要以分期付款的方式購買幸福。如果你拖延支付，那就永遠也不會達到以清晰的心態(tài)欣賞生活的境界。請記住，為自己著想里面包含有一個沉重的代價：有意識和理性的努力。今天就開始付出代價，這樣你就能盡快地開始體會到愉快的收益。
如果你做不到，不能夠采取合適的行動，我可以肯定地告訴你這一點：別的任何人都不可能為你完成照顧你自己的工。
生活就像游戲，游戲開始了。一會兒之后，球就會滾到你那邊去。我希望自己是專門講好消息的人，希望能夠告訴你，你有無限多的時間可以盯著那個球看，然后決定到底拿它怎么辦�？墒�，我的朋友，事情卻不是這樣的。跟所有的游戲一樣，這個游戲也有結(jié)束的時候。而就在你閱讀這個句子的時候，時鐘已經(jīng)在滴答作響了。
你還有多少時間?沒有人能夠肯定，但是，我想拿65歲作為一個比較合適的整數(shù)，并把超過一個年紀(jì)以后的一切都當(dāng)成一個獎品。這意味著，如果你已經(jīng)35歲，從理論上說，你可以有足夠長的時間去計劃一下，你總共有l(wèi)0950天進行那場游戲，或者有262800個小時，或者l5768000分鐘，或者946080000秒。你自己選一個讓你自己覺得舒服的時間單位，但是，應(yīng)該確認這樣一個現(xiàn)實：時鐘在滴答作響。
四、絕不懼怕任何打擊
人的一生不可能一帆風(fēng)順，總有摔跤、跌倒之時，這就是打擊。但有一點要記�。翰还苣阋允裁葱问降梗还苣愕迷鯓�，一定要記�。旱沽�，一定要爬起來!
為什么強調(diào)一定要爬起來，主要有以下幾個理由：
(1)人性是看上不看下、扶正不扶歪的。你跌倒了，如果你本來就不怎么樣，那別人會因為你的跌倒而更加看輕你；如果你已有所成就，那么你的跌倒將是許多心懷嫉意的人眼中的好戲。所以，為了不讓人看輕，保住你的尊嚴(yán)，你一定要爬起來!不讓他人小看，不讓他人笑看。
(2)跌倒并不代表永遠不起，但你先得爬起來，才能繼續(xù)和他人競逐，躺在地上是不會有任何機會的，所以你一定要爬起來。
(3)如果你因為跌重了而不想爬起來，那么不但沒有人會來扶你，而且你還會成為人們唾棄的對象。如果你忍著痛苦爬起
爬起來，遲早會得到別人的協(xié)助；如果你喪失爬起來的意志與勇氣，當(dāng)然不會有人來幫助你，因此，你一定要爬起來!
(4)一個人要成就事業(yè)，其意志相當(dāng)重要。意志可以改變一切，跌倒之后忍痛爬起來，這是對自己意志的磨練。有了如鋼的意志，便不怕下次可能還會跌倒了，因此，為了你往后漫長的人生道路，你一定要爬起來!
(5)有時候人的跌倒，心理上的感受與實際受到的傷害的程度不一樣，因此你一定要爬起來，這樣你才會知道，事實上你完全可以應(yīng)付這次的跌倒，也就是說，知道自己的能力何在，如果自認起不來，那豈不浪費了大好才能?
總而言之：不管跌得是輕還是重，只要你不愿爬起來，那你就會喪失機會，被人看不起，這是人性的現(xiàn)實，沒什么道理好說。所以你一定要爬起來，并且最好能重新站立起來。就算爬起來又倒了下去，至少也是個勇者，但絕不會被人當(dāng)成弱者。
至于跌倒了應(yīng)在哪里爬起來，有人說在哪里跌倒，就在哪里爬起來，其實也不盡然，你也可在別的地方爬起來!
在哪里跌倒，就在哪里爬起來是不逃避失敗的一種態(tài)度，同時也可讓同行的人了解我某某某起來了。但你必須先確定你走的路是對的。如果跌倒之后，發(fā)現(xiàn)原來是走錯了路，也就是說，你走的是一條不能發(fā)揮你的專長、不符合你性格的路，如果是這樣，為什么不能在別的地方爬起來呢?事實上，就有不少人做過很多事，最后才找到適合他的行業(yè)，而且只要能夠成功，誰在乎你是從哪里爬起來的?
五、敢對困難說不
每個人都會碰到困難，與困難抗?fàn)幨钦５�。面對挑�?zhàn)和困難，我們的回答是：戰(zhàn)勝困難就是強者!人生如戰(zhàn)場，試想一下，如果你身臨戰(zhàn)場，當(dāng)你遇到困難和敵人時就趕緊后退，其后果如何?把事情做好，把困難解決掉，這不也是一種作戰(zhàn)嗎?因此，當(dāng)你在自己的生活和事業(yè)中碰到困難時，應(yīng)遵循一個原則：絕不言退!
這里有兩個方面的含義：
1．做給別人看--要讓別人知道你并不是一個懦弱之人、一個膽小鬼。即使你在與困難的抗?fàn)幹惺×�，你不怕困難的精神和勇氣也會得到他人的贊賞；如果你順利地克服了困難，這就更加向他人證實了你的能力!如果有人出于對你的不服、懷疑、中傷、嫉妒而故意給你出些難題，當(dāng)你一一解決時，你不僅解除了他人的不良心理，而且還提高了自己的地位。
2．做給自己看--一個人一生中不可能一帆風(fēng)順，事事順心如意。碰到點困難，這并不可怕，應(yīng)把困難當(dāng)成是對自己的一種考驗與磨練。也許你不一定能解決所有的困難，但在克服這些困難的過程中，你在智慧、經(jīng)驗、心志、胸懷等各方面都會有所成長，所謂不經(jīng)一事，不長一智，說的就是這一道理，這對你日后面對困難有很大的幫助。如果你順利地克服了困難，那么在這一過程中你所累積的經(jīng)驗和信心將是你一生當(dāng)中最可貴的財富。
所以，碰到困難，絕不言退這句話并不只是單純地讓我們勉勵自己，它實際上具有很大的價值。如果你不相信，那就想象一種遇難即退的后果吧，這種人就會被人認為是一種庸庸碌碌之人，沒有人認為他能成就大事，而事實上也是如此，因為他閃躲、逃避，無法克服困難、提升自己，自然也只能做一些無關(guān)緊要的小事情了。
當(dāng)然，克服困難也得講求一定的方法，有些困難確實很大，你肯定一下子無法解決，碰到這種困難，你只能采取迂回戰(zhàn)術(shù)。不可硬戰(zhàn)死拼，否則會喪失自己的內(nèi)力。那你也許會問，這不就是一種退卻嗎?不!這與遇難而退完全不同。因為你并未放棄解央這一困難的決心，只是采取了一種靈活的方式。在你的心里時對還想著這一困難，并且正想著用各種方法去加以解決，所以逡不算退卻。當(dāng)你碰到困難時，可以首先評估一下：
1．這一困難的難度有多大?
2．自己的能力如何?
3．有無外力可以援助?
4．如果萬一失敗，自己對失敗的承受力如何?
5．這一困難值不值得自己去克服?
如果你評估的結(jié)果對自己不利，那你可以考慮采取一種緩兵之計。留得青山在，不怕沒柴燒!如果有獲勝的機會，而且這困難也值得你去克服，那就要竭盡全力了，機會是稍縱即逝的。如果你輕易就退，就會成為一種習(xí)慣，一個人一旦養(yǎng)成了一種畏懼困難的習(xí)慣，恐怕這輩子也就干不成什么大事了。
六、錯誤是實踐的回饋
有個人抱怨上帝從不與他說話，于是，他對朋友說：上帝為什么不像對其他人一樣，給我一些啟示?他的朋友答道：但上帝確實曾試著跟你溝通呀!你的錯誤就是它給你的信息。錯誤是對我們言行的回饋。
成功者犯的錯遠比失敗者多，這就是成功的原因，他們因嘗試更多種可能性而得到更多的回饋。失敗者最大的問題就是，他們把犯錯看得太嚴(yán)重，忽視了犯錯也有它積極的一面。
我們從錯誤中學(xué)到的東西遠比成功時學(xué)到的多。失敗時，我們會思考、分析、重組、計劃新策略；成功的時候，我們只不過慶祝一番，學(xué)不到什么!這是一個歡迎錯誤發(fā)生的理由。
愛迪生的故事是最好的例證。有人問這位大發(fā)明家，他經(jīng)過那么多次失敗后才發(fā)明燈泡，有什么感想?愛迪生答道，他不曾失敗，他是成功地發(fā)現(xiàn)了做不成燈絲的數(shù)千種材料!因為能用健康的態(tài)度面對錯誤，愛迪生給了全世界無與倫比的貢獻，古往今來無出其右者。
火箭之父馮·布勞恩也認為犯錯在學(xué)習(xí)過程中是不可避免的。第二次世界大戰(zhàn)期間，他為德國制造火箭炮，用于轟炸倫敦。上級經(jīng)過漫長的等待后，召他前去責(zé)問。他那時已犯過65121次錯誤，上級問他：你還要犯幾次錯才會做對?
他回答：大約5000次應(yīng)該就可以了。他說：完成火箭炮要犯65000次錯誤。俄國到目前大約已犯了3萬次錯誤，美國還沒有犯過錯。大戰(zhàn)后半期，馮·布勞恩研制的彈道火箭被德國在戰(zhàn)場上使用，給盟軍造成很大麻煩；其他國家都沒有這樣的武器。若干年后，馮·布勞恩主持美國的太空計劃，于1986年將人類送上月球。
哥倫布尋找通往印度的捷徑，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了美洲!
強化玻璃是在兩片玻璃中間夾一層塑膠片，原是因意外而產(chǎn)生，它不易碎的特性解救過千百萬條生命。錯誤與意外仿佛是冥冥中的安排。
IBM電腦公司創(chuàng)始人華特生說：成功的法則是把犯錯的速度提高一倍。
七、看看偉人如何過難關(guān)
無論何時，只要你開始懷疑自己能不能成功，就不妨想想別人曾經(jīng)克服過什么樣的難關(guān)。在此只提其中一小部分。古希臘著名的演說家，因嚴(yán)重的口吃，幾乎不能正常地說話，他在口中含滿小石頭苦練說話，認為如果這樣便可以好好講話，在公開場合演講就不會有問題了。后來他成為歷史上有名的大演說家。
拿破侖身材矮小，但他克服這種天生的缺陷，統(tǒng)領(lǐng)大軍，縱橫歐洲。
海倫·凱勒對自身的盲聾不肯服輸，而且畢生幫助那些不及她幸運的人。
埃及總統(tǒng)薩達特是農(nóng)家子弟出身。
以色列總理拉賓少年時在波蘭猶太人區(qū)，是個游蕩街頭的窮孩子。
丘吉爾小時候成績極差，又有口吃，但他不僅在24歲就獲得諾貝爾獎，而且還是近代最偉大的演說家之一。
發(fā)明大王愛迪生曾遭學(xué)校開除。
健美先生艾特勒斯原本身體贏弱，體重僅44公斤。
名歌星胡里奧高中時被踢出學(xué)校合唱團，但他后來錄制的唱片銷售量卻打破全世界紀(jì)錄。
澳洲富豪亞倫·龐德14歲剛移民澳洲時，身無分文，靠寫歌為生。但沒幾年他就成為國際級的企業(yè)大亨，并在國際帆船賽中，奪下美國隊已保有了125年的美國杯冠軍。
這張單子還可以一直列下去，它給我們的啟示是：從什么地方開始不重要，你為什么選定的終點才最重要。缺陷可以成為一種幸運，只要我們決定這么想，并且運用它們當(dāng)作激勵自己不斷上進、更上一層樓的動力。
八、正視失敗，利用失敗什么是失敗?
失敗是對事件的評判，是人生的一個階段。失敗不是對人格的宣判，不是永恒的狀況，不是致命的錯誤。它是對事件的評判。也許失敗只是意味著你暫時停止成功。
要記住的是：是對待失敗的態(tài)度而不是失敗本身鑄造了你。失敗只是一個醒點，它提醒你，你要正視它，積極地處理它，并有效地利用它。
1．只有失敗者才把失敗歸于客觀
如果自己在經(jīng)營中失誤，或是市場和政策突然發(fā)生不利于自己的變化，結(jié)果導(dǎo)致失敗。一般人在這種情況下，都會氣急敗壞地把原因歸于客觀，從此，或者一蹶不振，或者自暴自棄。而成功者卻能在不利的環(huán)境中，看到對自己最有利的機會。十項全能冠軍強生說過這樣一段話：我喜歡的并不是一直贏，雖然我非常討厭失敗，但最能使我興奮的，是我失敗之后所作出的反應(yīng)、
我當(dāng)時的想法，以及我如何從失敗中學(xué)習(xí)，一名偉大的運動員能以積極的態(tài)度對待失敗。我從失敗中能學(xué)到更多的東西，一個總是贏的人并不能說明他是真正的成功者。
2．失敗者身后總有成功者的步步緊跟
有一些現(xiàn)象人們平時司空見慣，卻很少去想想它蘊含的意義：教戰(zhàn)爭史的人，喜歡講述歷史上失敗的戰(zhàn)例；經(jīng)濟學(xué)家總是迷醉于世界經(jīng)濟危機的研究；生產(chǎn)線上出了廢品，工程技術(shù)人員千方百計搞清楚原因......從成功學(xué)的角度來看待這些現(xiàn)象，說明一些人失敗了，而另一些人卻在失敗的基礎(chǔ)上成為偉大的成功者--這是一個規(guī)律。
3．失敗讓我們認識到自己并不那么聰明
在世界金融界很有影響的羅杰斯曾說：當(dāng)我剛開始進華爾街時，曾拜訪過一位前輩。我26歲，他40多歲。當(dāng)時我覺得自己是優(yōu)秀的年輕人，而那位先生則非常富有。沒想到他一見面就對我說："你要明白，對你這種事業(yè)才起步的人來說，最好的事情莫過于破產(chǎn)。我說："什么，破產(chǎn)?我怎么付房租?怎么吃飯?于是我對他說："我不明白你的意思，你怎么說我最好是破產(chǎn)呢?他回答說：經(jīng)歷破產(chǎn)是一件好事，而且你最好破兩次產(chǎn)。一兩年后，我的確失去了一切。當(dāng)時是l970年，是美國股市大漲的一個年份，我賺到了三倍的錢。不禁揚揚得意地想，賺錢原來這么容易!當(dāng)股市跌到谷底時，我顛倒過來賣空。但我卻一敗涂地，變得一文不名。羅杰斯說：這次失敗對我最重要的教訓(xùn)是，我發(fā)現(xiàn)我并沒有那么聰明，我根本不知道股市經(jīng)常會出現(xiàn)一些奇怪的現(xiàn)象。我只在書本上讀過一些東西，但書本和真實世界完全是兩回事。
4．不要把事業(yè)的失敗看成是人的失敗
失敗的結(jié)局任何人都無法改變，但我們有如何看待失敗的主動權(quán)。一位名叫伊哈德的理財專家認為，轉(zhuǎn)敗為勝的關(guān)鍵在于看待失敗的態(tài)度。我認為，要判斷失敗會不會阻止一個人，要看他怎么樣看待失敗，而不是看他是否失敗過。成功也包括失敗。面對失敗，我惟一要說的話是，自己應(yīng)該對失敗負責(zé)。這句話不是說我們要自怨自艾，要對失敗懷著罪惡感，而是要找出失敗的原因。假如我為失敗辯護，為失敗找借口，甚至感到難過，這都是不負責(zé)任的做法。只有我們能對失敗負責(zé)，我們才能比成功者更偉大。關(guān)于這一點，著名的搖滾歌手史汀也說過一段很有意味的話：面對失敗我像面對一個知己，我把它看成成功的一面。我并不喜歡失敗，但我知道它會到來。事情非常明顯，總有一天人們會對我的歌聲不再感興趣，而停止買我的唱片。這也就是我為什么要學(xué)會表演，想改行做演員的道理。史汀的話說出了一個很重要的道理，這就是一個人某件事的失敗，并不能說明這個人的失敗，而調(diào)整一下自己，從另一個方面又會獲得成功。
5．失敗有時候會幫助自己拋掉生存負擔(dān)
對失敗的看法是非常重要的。例如美國龐迪克斯公司負責(zé)人艾吉的失敗，就說明了這個問題：表面上一些東西的失去，未必就是真正的失去，也就是說未必就是失敗。兩年前，艾吉發(fā)現(xiàn)自己的公司已經(jīng)停滯，無法再發(fā)展，所以，他想借公司重組來激發(fā)生機。他盯住的是龐大的馬瑞達公司。這場爭奪戰(zhàn)一開始，華爾街就熱鬧起來。首先是聯(lián)合公司的董事會主席格瑞--他的辦公桌上常常放著他準(zhǔn)備吞并的50家公司的名單--與馬瑞達公司聯(lián)手，試圖收購龐迪克斯公司的股票。艾吉不得不請求另一家公司即聯(lián)盟公司援手，但結(jié)果他被合作伙伴拋到了一邊，聯(lián)盟公司輕易地兼并了龐迪克斯公司。艾吉失敗了，但艾吉卻說：這并不可怕，在兼并的過程中，人們總是以為自己的公司被接管是一種失敗......可誰能肯定這家公司在將來不會脫穎而出呢?只有時間才能證明到底誰占了上風(fēng)，目前誰也無法判斷。所以，在這場兼并中，到底誰是失敗者，只有艾吉自己心里清楚。艾吉還有這樣一個信念：作為一個公司的負責(zé)人，凡事不能只為個人的利益打算，而要以股東的利益為重......也就是說，他的公司被別人吞并
之后，也許對別的股東更有利，這時艾吉當(dāng)然不會陷入失敗的痛苦。如果艾吉真是這樣的人，他怎么可能不會再次成功呢?或者說，他根本就沒有失敗，他獲得的是更大的成功。
6．關(guān)于失敗的很多標(biāo)準(zhǔn)值得懷疑
美國一位著名體育教練的一段話，對于渴望成功的人也許會有很大的啟發(fā)意義。他說：我認為運動界出現(xiàn)了精神疾病，因為它沒有第二的容身之處。這真是太無聊了。要是這樣，我們絕對生存不下去。比如一個17歲的年輕人，別人都說他18歲時能拿10項全能冠軍，而且人們又告訴他，只有拿到冠軍才是勝利，這樣就會毀掉這名運動員，因為他也許只會拿到第二，他只好退出運動。即使只拿到第二，在常人眼中，這對于一個l7歲的孩子已經(jīng)是無法達到的成就，他已經(jīng)是一個很可怕的人物。如果肯定了他的成績，他在下一次運動會上還能出場。但是，只肯定第一就會毀掉了這個人。所以說，是否能贏得第一并不重要，而是你每次在落后時是否能很好地激發(fā)自己的勇氣。
7．成功者都是利用失敗的高手
失敗大多是主觀原因造成的，但同時也往往存在著很多客觀因素，比如環(huán)境和政策突然變得很糟糕。但是，這時候請記住下面這句話：在這種情況下誰的心里都很灰暗，都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢害怕失敗的到來。所以，你要把環(huán)境的不利看成是所有人的不利，你要把市場的疲軟看成是所有人的疲軟，你只有這樣在內(nèi)心充滿勇氣和斗志，失敗的厄運就會落到別人頭上，而成功很快就會敲擊你的門扉。因為在大家都喪失斗志時，你根本沒有對手，就會輕易成功!所以，真正的成功者，都是利用失敗的高手。
有一首詩，對失敗作了形象的分析和總結(jié)，對我們也許很有啟發(fā)：
我們無須懼怕失敗，因為：
失敗并不表示你是一位失敗者，
失敗只是表示你尚未成功；
失敗并不表示你一無所成，
失敗只是表示你缺乏經(jīng)驗；
失敗并不表示你一直受氣，
失敗只是表示你樂意嘗試；
失敗并不表示你不可能成功，
失敗只是表示你也許要改換方式；
失敗并不表示你浪費了時間和生命，
失敗只是表示你有理由重新開始!
失敗并不表示你必須放棄，
失敗只是表示你還要更加努力；
失敗并不表示你永遠無法成功，
失敗只是表示你還要花些時間；
失敗并不表示命運棄你不顧，
失敗只是表示命運另有更佳旨意!
第四節(jié) 創(chuàng)造快樂
一、放下你的包袱
有一個旅行者蹣跚地走著，他左手拿著一塊大石頭，右手攥著磚塊，背上背著一袋泥土，腰上裹著一圈圈的蔓草，頭上還頂著一個南瓜。
他遇見一個農(nóng)夫，農(nóng)夫問他：疲累的人啊，為何要拿著一塊大石頭呢?旅行者回答：咦!對啊，我實在沒注意到。所以他把那大石頭丟了，覺得這下子好多了。他又碰到一個村莊里的人問他：疲累的人啊，你為何頭上頂著那么重的南瓜呢?旅行者說：真高興你告訴我，我不知道我在做什么呢!所以他把頭上的南瓜丟掉，更輕松地趕路。
一個接一個，村莊里的人使他知道了不必要的負擔(dān)，所以他一次又一次地把包袱丟掉。最后，他是自由的人，輕輕松松地趕路去了。
這個旅行者的問題是什么呢?石頭和南瓜嗎?泥土和磚頭嗎?都不是!
問題是他沒有覺知這些無用的負擔(dān)，一旦他發(fā)現(xiàn)了，他會馬上放下重擔(dān)，輕松地趕路去了。
這就是很多人每天的問題，，他們背著自己不知道的負擔(dān)，難怪他們疲倦了。
是什么負擔(dān)損害了人的精力?諸如消極性的思想、責(zé)備別人、歸罪他人、讓陰郁的情緒摸進心里、對我們辦不到的事帶來虛偽的罪惡感、自我憐憫、認為生活無望、別無出路，等等!每個人都有他消耗精力的特殊方式，我們愈早放下不必要的心理負擔(dān)，就愈早輕松愉快了。
這其實就是快樂的一個秘訣啊!
有一個重要的真理就是：內(nèi)在的解脫自由不是因為增加什么而純粹是因擺脫放下而成就的。這是最令你驚奇，也是最令你獲益的觀念。
例如，草地上原有一條通路，但有一天你發(fā)現(xiàn)這條路上長滿了荊棘野草。要打通這條路，你絕不會增添任何東西而是設(shè)法除去它。當(dāng)你把野草鏟除后，這條路又恢復(fù)了。我們的心也是如此，我們不需要創(chuàng)造任何東西來得到解脫，因為沒有增加負擔(dān)的必要。自由本來就存在，雖然你尚未察覺到。
我們心中的荊棘包括消極的想法、恐懼的態(tài)度、不合現(xiàn)實的主意，等等。當(dāng)我們認清這些之后，把它們一一除去，我們將會發(fā)現(xiàn)心靈的光明大道，任由我們自然向前邁進。
這個觀念聽起來簡單而容易，但我們隨時會忘記，所以我們必須時時想它，溫習(xí)它。大多數(shù)的人已習(xí)慣用增加、創(chuàng)造的方式去思考，而往往自由卻永遠在相反的方向。記住!快樂是因放下而成就的!
二、為現(xiàn)在而活
你所擁有的只是現(xiàn)在。內(nèi)心的平靜，工作的成效，都決定于我們要如何活在現(xiàn)在這一刻。不論昨天曾發(fā)生過什么事，也不論明天有什么即將來臨，你永遠置身現(xiàn)在。從這個觀點來看，快樂與滿足的秘訣，就是全心全意集中于現(xiàn)在的每一分、每一秒之上。
小孩子們隨時隨地都感覺到美妙，就是他們會完全沉浸于現(xiàn)在的片刻里。不論是觀察甲蟲、畫畫、筑沙堡或從事任何活動，他們都能做到全神貫注。
成長的過程中，很多人都學(xué)會同時思考或關(guān)注好幾件不同事情的本事。過去的煩惱、未來的憂慮，全都擠到現(xiàn)在，使得我們難以應(yīng)付。
我們也學(xué)會把快樂延后享受，因為我們往往認為未來的情況會比現(xiàn)在好。
高中生想道：有朝一日，我畢了業(yè)，不必再聽師長的訓(xùn)，日子就好過了!他畢業(yè)之后，又覺得必須離開家才能找到真正的快樂。離家進入大學(xué)后，他又暗下決心：拿到學(xué)位就好了!好不容易領(lǐng)到文憑，這時他卻又發(fā)現(xiàn)，快樂要等找到工作才能實現(xiàn)。
他找了份工作，從基層干起，不消說，快樂還輪不到他。一年一年過去了，他不斷把獲得快樂和心靈平靜的日期往后挪，直到他訂婚、結(jié)婚、買房子、換一份更好的工作、退休......最后在享受至高無上的快樂之前，他就去世了。他把所有的現(xiàn)在都用于計劃一個永遠沒有實現(xiàn)的美好未來。
你聽了這樣的故事，覺得心有戚戚焉嗎?你認識一些永遠把快樂留到未來的人嗎?快樂的秘密，說穿了很簡單，你的生活必須以現(xiàn)在為中心，我們要在生命的旅途中享受快樂，而不是把它留到終點才享用。
因此我們建議：不要為你的享樂而定下條件。
不要說：等我賺到一萬美元，我才好好享樂享樂。
不要說：等我上了那架飛往巴黎、羅馬、維也納的飛機，我就樂了。
不要說：等我到了65歲退休時，我就可以躺在折疊椅上曬曬太陽......
享樂不應(yīng)該有假如等條件。
每天的一個基本目標(biāo)是：你覺得你有權(quán)自娛，不論你是一位百萬富翁還是一個窮鬼。
我們不僅自己忘掉了享受快樂，我們也可能拖延與心愛的人共享快樂的機會。美國前幾年做過一項調(diào)查，希望了解中產(chǎn)階級的父親花多少時間陪伴年幼的子女。參與者在衣服上別著麥克風(fēng)，記錄父親與子女每天溝通的情形。
研究結(jié)果顯示：一般中產(chǎn)階級的父親與子女好好溝通的時間，每天平均為31秒鐘。當(dāng)然，很多父親都計劃著要好好陪他們最心愛的人，只是等家里收拾干凈、等工作壓力消除、等銀行有更多的存款......問題是，沒有人一定看得見明天，我們的全部就是現(xiàn)在。
活在現(xiàn)在，也就是我們要從現(xiàn)在從事的每件工作中找到樂趣，而不只是期待它最后的結(jié)果。如果你正在粉刷家中的陽臺，每刷一筆，都能令你感到愉快，幫助你學(xué)習(xí)如何做好這份工作。你該享受拂面的清風(fēng)，聽聽院中小鳥歌唱，以及周遭的一切。為了活在現(xiàn)在，我們該擴張自己的感官，體會現(xiàn)在這一刻的種種美妙之處。每一分、每一秒，每個人都可以自由選擇，是否要真正生活在現(xiàn)在，吸收周圍的一切，讓自己受感動、受影響�；钤诂F(xiàn)在，能消除內(nèi)心的恐懼�；旧�，恐懼是因未來可能發(fā)生的事而產(chǎn)生的憂慮，這種憂慮會麻痹我們的心靈，使我們無法從事任何建設(shè)性的工作。
只有在靜止不動時，才會受制于恐懼。當(dāng)你一開始行動，恐
懼就會消退�；钤诂F(xiàn)在，也就是采取行動而不去擔(dān)心后果，為了做一件事而去做它，并不考慮是否能得到應(yīng)得的報酬。
我們不能否認，任何實際存在的事物，都不可能一下子憑互消失。如果你心中有牽掛，諸如擔(dān)心車子被炸、失業(yè)、妻子離妄......要把心事騰空，恢復(fù)平靜，絕非易事。改善心理狀態(tài)最有老的方法就是行動、參與。找些事做，隨便什么都可以!
打電話給老朋友或交個新朋友、上健身房、帶孩子去公園幫助鄰居打掃衛(wèi)生吧!
三、快樂其實很簡單
游泳館里有那么幾個人，每天早晨一碰面，老遠就咧著嘣笑，然后高聲呼叫：
哦--哇!
對方也同時回應(yīng)：哦--哇!
于是整個游泳館里就都回蕩著哦--哇，哦--哇!
隨后大家一陣放聲大笑。這其中有老年人，有中年人，也確小青年，經(jīng)這么一呼一應(yīng)，就覺得非常開心。
忽一日，有一位總是不茍言笑的老同志問他們：你們天天這么哦--哇、哦--哇地叫喊，是什么意思?該不是什么黑話吧?猛然間他們還真被問住了......是啊，哦--哇是什么意思呢?其實什么意思也沒有，就是打招呼。
也許什么意思都有：你今天氣色不錯，你看上去很高興，看來又有什么美事......這是一種親昵，一種默契，一種詼諧，更重要的是一種快樂!各有各的快樂，各有各的快樂的因由，也可以毫無因由的就快樂。
經(jīng)這么一陣開懷大笑，笑自己，笑別人，在這種快樂的引導(dǎo)和調(diào)動下，旁邊許多不相干的人也跟著一塊高興起來--少數(shù)人的呼叫變成一陣集體的快樂。
但，快樂就是快樂，一種純屬個人的感覺和心態(tài)，常常會稍縱即逝，尤其是經(jīng)不住追問：你心里真的這么快樂?你認真想想
有什么理由值得這么快樂?你別是有病吧?就在我們大家正樂得帶勁的時候，被老同志板著面孔連問三個為什么，一個個就都樂不起來了，呆頭愣腦，看上去真有點像傻帽兒!
一場快樂是多么輕易地就能被葬送呵!
任何情感都經(jīng)不住質(zhì)問和抱怨，有時沒有理由就是最強大的理由。比如，人們都知道貓的快樂在尾巴上，成天就追著自己的尾巴咬著玩兒，哄著自己高興。
狗的快樂在舌頭上，永遠耷拉著一條長舌頭，見什么都舔......它們難道還需要什么理由嗎?人不是這些動物，人的快樂似乎得有個原因，因此快樂也就變得困難了，難以做到的事也就變得重要了--快樂被現(xiàn)代心理學(xué)視為人類生存的終極目標(biāo)。
真正的快樂是人生的意義之所在，人生最大的成敗得失就取決于快樂與否。
快樂非常重要，卻不一定非要有重要的理由才能快樂。就像我們每天早晨都在游泳館的快樂，并沒有非常值得大樂特樂的理由，體育鍛煉本身就會使身體發(fā)生一些變化，釋放出一種能令人愉快的化學(xué)物質(zhì)--內(nèi)啡肽，使大腦和精神得到休息，體內(nèi)激素分泌平衡、舒暢，并促進與大腦有關(guān)的其他有益物質(zhì)的分泌。
現(xiàn)在心理學(xué)認為，重要的是你感到快樂的頻率程度，而不是強烈程度。這就是說要經(jīng)�？鞓罚皇呛苌倏鞓�，偶爾快樂一次就要樂出心臟病，就像老黃忠一樣樂死。
這就引出了有關(guān)快樂的定義，心理學(xué)教科書上是這樣寫的： 一種主觀上樂觀的狀態(tài)--平衡而滿足的內(nèi)在感受。當(dāng)人快樂的時候，會喜愛自己，熱愛生活，能夠從每一天當(dāng)中得到樂趣，悠然自足。
一提到安樂、滿足等字眼，有人自然就想到財富、盛名和成功，好像快樂是好運氣的附屬物。美國的《行列》雜志曾發(fā)表了心理學(xué)博士喬伊斯·布拉澤斯的調(diào)查報告：不可否認，貧困會帶來痛苦，但人們一旦能負擔(dān)得起日常必需品，那么增加財富就幾乎不會再促進快樂。
在世界上最富有的美國和歐洲，研究人員發(fā)現(xiàn)，收入與快樂之間的聯(lián)系微乎其微--事實上，幾乎沒有聯(lián)系。甚至連那些巨富，也比普通人快樂不了多少。
最近，聯(lián)合國一個研究調(diào)查組織在亞洲地區(qū)進行了一項快樂指數(shù)的調(diào)查，其結(jié)果也印證了喬伊斯·布拉澤斯博士的結(jié)論：亞洲首富日本最不快樂，還有6％的受訪的日本人說自己根本就活得很凄慘(6％可不是小數(shù)目，比中國的貧困人口的比例還高!)他們說，日本人從小就被投入升學(xué)地獄，長大后則成為公司人類，成為經(jīng)濟動物、工作機器，不得過勞死就算便宜的了。平時還要住在世界上最小的兔子窩式的房子里......
有不快樂的就有快樂的，世界上哪些人最容易快樂呢?還是美國哥倫比亞大學(xué)的心理學(xué)家肯下功夫，他們就誰最快樂的問題對10萬名年齡、職業(yè)、性別、宗教信仰、經(jīng)濟狀況不同的人作了調(diào)查，得出的結(jié)論是：
婚姻關(guān)系穩(wěn)定的人比離婚者快樂，但是單身貴族比已婚人更快樂。
男人比女人快樂；職業(yè)婦女比家庭婦女快樂；無子女的都比兒女太多的要快樂。
老年人比年輕人快樂；說話者比傾聽者更容易快樂。中產(chǎn)階級比富人或窮人都快樂。
在所有職業(yè)中，演員、心理專家、牧師和教師最快樂。而最容易不快樂的是秘書、公務(wù)員、律師和工人。
--這說的可是美國人，中國讀者不要簡單地跟自己對號�？鞓凡豢鞓分饕亲约旱母杏X，只要你覺得自己挺快樂，就別管他人怎么看，更不要聽旁人的說三道四。倘若老把自己置于別人的質(zhì)問之下，就將與快樂無緣了。
四、努力養(yǎng)成一種快樂的修養(yǎng)
有許多人往往不能在他們的能力范圍內(nèi)達到成功的目的，就因為他們都是一些感情的俘虜，一個能夠在一切事情十分不順利時仍面帶笑容的人，要比一個一遇到困難勇氣就崩潰的人占著更多的便宜。一個能夠在一切事情與愿望相悖時仍然微笑的人，這就顯示出他有取得勝利的特質(zhì)，因為這些品質(zhì)是普通人不能做到的。
憂郁、陰沉、頹廢的人，在社會上是占不到一席之地的。沒有人愿意跟他在一起，每個人見了他，都會敬而遠之。
我們不喜歡那些憂郁、陰沉的人，正像我們不喜歡印象不好的圖畫一樣。我們會本能地趨向于那些和藹可親、趣味盎然的人。我們要使人家喜歡我們，必先使我們自己成為和藹可親與樂于助人的人。
人不應(yīng)該使自己淪落為感情的奴隸，不應(yīng)該把全盤的生命計劃、重要的生命課題，都和感情牽扯在一起。無論你周圍的事情是怎樣的不順利，你也應(yīng)當(dāng)努力去支配你的環(huán)境，把你自己從不幸之中掙扎出來，你應(yīng)當(dāng)背對著黑暗，面向著光明，陰影自會旁落在你的后面!
大部分人都是自行作孽的人，因為他們時時以頹喪的心情、偏激的情感來破壞、阻礙他們自己的生命歷程。一切的事情，全靠我們的勇氣，全靠我們自己抱著樂觀的態(tài)度。然而一般人當(dāng)事情不順利時，當(dāng)他們遭遇不幸或痛苦時，他們往往會任憑頹喪、懷疑、恐懼、失望等思想來搗亂，來主宰他們的精神，以致使他們多年經(jīng)營的事業(yè)計劃毀于一旦!這真像那種向上爬的井中之蛙，它們辛辛苦苦地向上爬，但是一失足下墜時，就前功盡棄了。
一切學(xué)問中的學(xué)問，就是怎樣去肅清我們心中的敵人--平安、快樂和成功的敵人。時時學(xué)習(xí)如何集中我們的心力于美不是
丑，于真而不是偽，于和諧而不是混亂，于健康而不是疾病，于生而不是死，這是一種十分好的功課。
這盡管不是很容易，但還是可以做到的，你只要能養(yǎng)成正確縝密的思想和習(xí)慣就夠了。只要你能堅決地拒不招待那些奪去你快樂的魔鬼；只要你能緊閉你的心扉，而不讓它們闖進來；只要你能明白，這些魔鬼的存在只是你自己賦予它們的，那它們自然就不會光顧你了。
努力養(yǎng)成一種快樂的修養(yǎng)!假使你本來沒有這種修養(yǎng)，只要你能努力，不久你也會具備的。
有一位治療神經(jīng)系統(tǒng)疾病的專家告訴人們，他發(fā)明了一種治療憂郁病的新方法。他勸告他的病人，在任何環(huán)境下都要笑著。無論心中喜歡不喜歡，都要強迫自己笑著。笑吧!他對病人說，連續(xù)笑吧!不要停止你們的笑!試著把你們的嘴角上翹著。這樣不停地笑時，看你會感到怎樣。他就是用這種方法治愈他的病人的。
真的，快樂的修養(yǎng)是治愈疾病的最好藥品!
五、快樂的十一個來源
詩人亞歷山大·蒲柏說：快樂是我們生存的終極目標(biāo)。科學(xué)家認為：快樂是生命的最高原則。
心理學(xué)家認為快樂是一種主觀上安樂的狀態(tài)，平衡而滿足的內(nèi)在感受。追求快樂是你的本能。
你每天快樂嗎?你有快樂的能力嗎?請你從以下幾個方面來獲得你的快樂：
(一)享受今天
人們往往會想：當(dāng)我們遇到合適的人，我會快樂的�；蛘哒f：當(dāng)我得到加薪的時候，我會快樂的。但是，如果想要快樂，就必須抓住今天，因為我們所掌握的惟一時間就是現(xiàn)在。如果你想要快樂，你現(xiàn)在就快樂吧，享受今天，不要有條件地快樂!
(二)重返量年時光
心理學(xué)家建議：重返童年時光，可以獲得純粹的快樂。別再裝模作樣，別再一本正經(jīng)，暫時放下你的種種負累，像孩子那樣，來到大自然的懷抱，與泥土為伍，與清風(fēng)作伴，放松你的身心，當(dāng)你再次以好奇的眼光打量這個世界時，你難道不感到一種單純的快樂嗎?
(三)追求快樂，假裝快樂
我們往往沒有把快樂作為重點。相反，我們把日程安排得過滿，慌慌張張地處理計劃清單上的事，然后筋疲力盡地倒在床上。羅伯特·路易斯·史蒂文森寫道：最被我們低估的義務(wù)就是快樂義務(wù)。
把我想要快樂這句話寫在一張紙上，把紙貼在浴室的鏡子上，這樣你每天早上都能看見它。它會提醒你珍惜生活中所有能帶給你快樂的東西：與孩子度過愉快時光，飲一杯你最喜愛的咖啡，與同事開玩笑，讓玫瑰花叢免遭厄運�？鞓冯[藏在生活的細微瑣事當(dāng)中，如果你不仔細審視，它就會無影無蹤。記住，注意這些細節(jié)是你的義務(wù)。
一般來說，快樂是找不到的。有了快樂的思想和行為，你就能感到快樂。如果你感到不快樂，那么惟一能快樂的方法，就是振奮精神，從痛苦里挖掘出快樂的因子，并且使行動言詞好像已經(jīng)很快樂的樣子......現(xiàn)代科學(xué)表明：不僅心動，導(dǎo)致行動，行動反過來也能引起心動，你裝做快樂的樣子，慢慢地，就會有快樂的感覺涌起，你就真的快樂起來了!
(四)羅列令你感激不盡的事
老話說，知足者常樂。但是，當(dāng)今的世界并不鼓勵我們珍視我們已經(jīng)擁有的一切。許多課程教給人們?nèi)绾稳〉贸晒�，但很少有什么課程教人心懷感激，因此，我們必須自己教給自己。
列舉所有大大小小的、令你的生活充滿意義的事情，包括你自己的天賦。列舉你所喜愛的每個人的十個優(yōu)點。不僅要列出你
的物質(zhì)財富，而且要列出你所在居住城市或街區(qū)的所見所聞。：要忽視大自然的恩賜：植物、樹木、花朵、鳥類和動物。當(dāng)你1視這些事物時，感激之情(通向快樂的大河)就會貫穿你的。靈。
(五)知道如何改變
讓生活按你的意愿發(fā)展，接受業(yè)已發(fā)生的--快樂是這兩j之間的一種平衡。如何對兩者加以區(qū)分?認真想想你的工作、愛和其他重要問題�？陀^地考慮一下可以調(diào)整什么，最好接受么以及必須改變什么。
如果你的婚姻出現(xiàn)問題，那就要加強雙：的交流溝通。如果你對自己的工作感到厭煩，那么尋求其他機可能是明智之舉。一旦你決定改變，就要堅持下去。一旦你作了實際的決定，就要按照決定采取行動，你的快樂程度就會j加。
(六)發(fā)展你的興趣愛好
作家奧爾德斯·赫胥黎說過，快樂是一種副產(chǎn)品，是你在其他事情的過程中獲取的東西�？鞓返娜宋幢厥亲蠲β档娜耍�，他們通常忙于自己所熱心的事情。當(dāng)你專注地從事某項活 (繪畫、編織、木工、電腦編程、運動)時，你就會進入一種：神貫注的狀態(tài)。研究這一問題的專家米哈伊·奇克森特稱之為一種自如的行動狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，你和你所做的事情合：為一。全身心地投入就會產(chǎn)生一種滿足感。
(七)與他人建立融洽的聯(lián)系
社會關(guān)系密切的人比那些離群索居的人更快樂。人們相處洽，那么在工作時會非�？鞓罚灾至私饽愕耐掳�，他是你快樂的重要源泉。
(八)無私地付出
無私的確能夠帶來快樂。人類最快樂的思想之一就是：想!有人需要自己，想到他很重要，很有能力，能幫助別人更能快樂。
(九)保持健康
如果飲食得當(dāng)并鍛煉身體，將會增添我們生活中的快樂。艱苦的鍛煉會釋放出內(nèi)啡肽--人體中一種令人愉悅的化學(xué)物質(zhì)。簡單的活動(比如每天散步半小時)也會使你有時間觀察世界，回想一天中的樂趣，并且增加你的感激之情。這是一種令身心合一的活動。
(十)看到光明的一面
所謂樂觀，就是認為事情可能會一帆風(fēng)順。樂觀情緒會激發(fā)適應(yīng)力、熱情和建議精神，而這些恰恰是我們每日快樂所需要的技巧。研究發(fā)現(xiàn)，樂觀主義者實際上比其他人更為實際，更愿意接受壞消息，這也許是因為他們覺得自己能使事情有所改觀。如果你是那種一味注意消極現(xiàn)象的人，那么就要改變你的注意焦點：堅持在日記中記錄每天的愉快經(jīng)歷。警惕無助的感覺，這種感覺往往會帶來悲觀情緒。如果你不喜歡自己的處境，那就采取行動加以改變。每當(dāng)你通過坦言、寫信或謀求改變來改善處境時，你就會意識到，你可以發(fā)揮作用。
(十一)喜愛自己
無論成功大小，快樂的人很自然地會自我感覺良好，因為他們不依靠別人來博取嘉許。你可以增強自尊心。首先，不要沉溺于過去。如果你的父母過分苛刻、不夠慈愛甚至心不在焉，那你就要自己肯定自己。方法如下：誠實地評估你的優(yōu)勢和弱點；意識到你的弱點是人人所不可避免的；原諒你自己的錯誤，所有的人都會犯錯誤；確定實際的目標(biāo)，為每個積極成就喝彩，無論這個成就多么渺��；尋求親密朋友和你所愛的人的支持，或者自己為自己喝彩。最重要的是，接受你自己的感覺，如果你不再自責(zé)，就能體驗到快樂。
安東尼．羅賓在他的《激發(fā)心靈潛力》一書中列出了《快樂俱樂部守則》，你認真地體會它、運用它，你也就會獲得快樂�！犊鞓肪銟凡渴貏t》如下：內(nèi)心堅強而不為任何事情困擾。跟人只談健康、快樂及成功。告訴朋友他們身上所擁有的寶貴特質(zhì)。
看事情的光明面并使之實現(xiàn)。
往最樂觀的一面想，往最樂觀的一面做，并預(yù)期最樂觀的結(jié)果。
要為別人的成功高興，就像是自己的成功。要避免過去的錯誤，邁向未來更大的成功。隨時保持愉快的心情，以微笑面向每一個人。多花時間來要求自己，少花時間去苛責(zé)別人。對迎面而來的麻煩欣然以待，不憂、不怨、不懼。
六、創(chuàng)造快樂生活的二十八條秘訣
1．種一盆花。
2．給寵物洗澡。
3．彈彈鋼琴，吹吹笛子。
4．用漂亮的瓷器。
5．給服務(wù)員比平常更多的小費。
6．為自己買花。
7．祝福別人。
8．把借的東西還人。
9．看日落。
10．給不開心的人一個微笑。
11．聽最喜歡的音樂。
12．在洗澡的時候唱歌。
13．給同事買糖果。
14．在午餐的時候給好朋友打電話。
15．面對鏡子做鬼臉。
16．對一個陌生人說：你好!
17．給一位長輩寫信，只是想對她(他)問聲好
18．開車時，對前面一輛車后座上的小孩揮手。
19．時不時買一些看上去很傻的東西。
20．收集好笑的卡通畫。
21．去蹦極或去戶外探險。
22．給自己喜歡的人買一個小禮物。
23．陪小孩看動畫片。
24．整理自己的影集。
25．到福利院做一次義工。
26．在你喜歡的人口袋里放一張彩票。
27．到孤兒院領(lǐng)個你喜歡的小孩回家玩一天。
28．想象你早年的初戀女友正在別人的懷里想你。
【思考與訓(xùn)練】
練習(xí)l：卓越圈
(1)站起來讓自己再一次體驗自信：你覺得非靜自信，擁有大量的自信�；氐疆�(dāng)時的記憶中和那個經(jīng)驗結(jié)合，看看當(dāng)時你看到什么，聽到什么，你是如何呼吸的。
(2)卓越的圓圈：當(dāng)你感覺到自己逐漸建立起自信心時，想象你腳下的地板上有一個涂上顏色的圓圈，你喜歡的圓圈是什么顏色?你希望圓圈會發(fā)出低沉的吟唱聲嗎?當(dāng)你自信的感覺達到最完美的境界時，踏出那個圓圈，把那些自信的感覺留在圓圈里。這是個不同尋常的要求，但你能夠做到。
(3)選擇線索：現(xiàn)在想出未來中你會想要那種自信感覺的明確時刻。在你想要感覺自信之前，先看看、聽聽那里有些什么東西。線索可以是一個視覺圖像，如你老板辦公室的門，你辦公室的電話；或是一種聲音，如在演講大會上，你被介紹出場時的音樂聲。
(4)聯(lián)結(jié)：一旦你心中清楚那些線索，踏進圓圈并再次感覺那些自信的感覺，將自信的感覺和未來的某個情景相結(jié)合。
(5)核對結(jié)果：現(xiàn)在再踏出圓圈，把那些自信的感覺留在圓圈中，在圓圈外，花點時間再想想即將到來的事件，你會發(fā)現(xiàn)自己自動地想起那些自信的感覺。這意味著你已經(jīng)為即將到來的事件將自己程式化了，你對這件事的感覺好轉(zhuǎn)了，而這件事甚至還沒有發(fā)生。
練習(xí)2：發(fā)現(xiàn)生命的熱情
(1) 開啟你內(nèi)在的興奮
像史蒂芬．斯匹伯、蘇珊一樣了解你的興趣。或者你可以是
(神經(jīng)語言學(xué))創(chuàng)始人約翰·葛瑞德曾問過的問題：什么是你愛得連付錢都肯做的事?
(2)知道你的熱情、你的欲望、你的愛
只有你自己才知道你的真愛。那可是種花、教書、發(fā)明或上千種其他有趣的可能性。你也許會從自己的嗜好中找到暗示。你也許愛電腦，也許喜歡和別人接觸，或者兩者都喜歡。當(dāng)你想到那些興趣，那些欲望，那些愛及那些熱情，感覺一下你自己內(nèi)心里面的興奮和關(guān)注的信號逐漸在你心靈深處開啟。感覺一下，清點一下你人生中最有趣的事件，如果你有l(wèi) 000美元，你會花在哪里?
(3)把焦點集中在你欽佩的人身上
看看你心目中的英雄和偶像，你最想成為的男孩，你一生中不斷追趕和模仿的偶像。這些英雄或許有著相同的興趣、欲望和目標(biāo)。注意他們并欣賞他們，在你腦海的屏幕上以及內(nèi)在的劇場中看著他們，感覺那引發(fā)出來的興奮感。
(4)堅持
不斷地重復(fù)直到你對滿懷熱情想去做的事有了豐富的意象。
練習(xí)3：發(fā)展你的自尊
(1)自我意象：花點時間在你的腦海中取得你的自我意象，即你是怎樣看待自己的，只要想著你的長相。形式是溫和的，還是有力強烈的?
(2)調(diào)整內(nèi)容：正面的還是負面的，確定內(nèi)容是正面的，是你所喜歡的，使用你在本書中學(xué)到的任何方法將你的自我意象變成是對你的優(yōu)點、特長、態(tài)度和能力的綜合表現(xiàn)�？吹阶约菏峭暾�、完全的。
(3)高速形式：當(dāng)你對意象比較滿意時，調(diào)整它的強度，讓你自己變得龐大、明亮、緊迫、立體、彩色，或是成為電影，來使這個意象對你更有吸引力。
(4)比較感覺：比較你剛剛創(chuàng)造的自我意象和你原先的想法，你感覺到什么差異?花時間去做這個練習(xí)的多數(shù)人，發(fā)現(xiàn)他們對自己意象的不同形式和內(nèi)容會嚴(yán)重影響他們自尊的感覺，當(dāng)他們的自我意象是正向而強烈時，他們較有自尊的感覺。
練習(xí)4：(1)自傳進入完全的放松狀態(tài)：找一個能心靜的地方來進行這個練習(xí)，做這個練習(xí)時最好坐著，而不要躺著，你感覺非常放松，但仍要保持警覺和留意。
現(xiàn)在要放松了，現(xiàn)在......呼吸......讓你的身體放松。慢慢呼吸......深深地......完全地......當(dāng)你呼吸時發(fā)出聲音是沒有關(guān)系的，想象你的鼻子是在腳底下......你可以把空氣從腳下吸上來進入你的肺。讓你的體內(nèi)充滿美好的新鮮的空氣，你安心、緩慢而完全地呼吸。在你感覺到你的身體放松時，放開任何你可能有的肉體上或情緒上的緊張。
(2)想到愛你的某個人：開始這個程序之前，想出一個人，一個你知道愛你的人，想出一個確定毫無疑問愛你的人：一個朋友、愛人、丈夫、妻子、雙親、孩子或任何人，只要為你即將學(xué)習(xí)的程序去注蕙這個人。如果你想小出仕倒發(fā)你網(wǎng)人，飄怨一一你幫助過的人，而你知道這個人深深感激你。無論如何，現(xiàn)在只要注意他或她是誰。稍后你可以好好利用這個個人資源。
(3)撰寫你的自傳：現(xiàn)在，想象你在書桌邊開始撰寫你的自傳。你可能使用鋼筆或鉛筆，也可能使用電腦鍵盤。你發(fā)現(xiàn)你自己撰寫著自己的自傳，述說著你一生的故事。你安心撰寫著自傳，你可以感覺并看到你正在使用的書桌和椅子，你也許立即在幾秒鐘內(nèi)，也許是稍后，注意到形容你這一生的字詞開始平順地涌出來。當(dāng)你寫作時，你開始覺知那個愛你的或感激你的人的思想。你開始更清晰地想著那個愛你的人。
(4)看到那個你確知愛你的人：現(xiàn)在，從容地注意到，在你撰寫自傳的房間的另一邊，你可以看到某個人站在一扇玻璃門的另一端，你知道那個人愛你，當(dāng)你看著這個愛你或感激你的人時，你覺察到他或她也看著你，觀察著你。你決定在你的自傳中描述這個人，以及他或她在你人生中的角色，從容地描述這個人。把你對自己說的話(與這個愛你的人有關(guān))都寫進自傳中，使用你所需要的時間。
(5)從另一個角度看到你自己：現(xiàn)在你對如何描寫愛你的這個人有了更全面的了解，溫和地允許你的身體留在書桌旁，并讓你的覺知飄浮著越過玻璃門并注意到站在那個愛你的人旁邊是什么樣的。從容地透過玻璃門觀看并觀察你自己撰寫自傳。就站在那里，從置身于玻璃門后面這個角度去注意你看起來是什么樣的，當(dāng)你透過玻璃門看著自己時，注意你對自己的實際感覺。你也許會注意到大量的自我珍惜，或許只注意到一點點，無論你注意到什么，接受這個經(jīng)驗。
(6)從愛你的眼睛看到你自己：現(xiàn)在，平順溫柔地允許你的覺知進入那個愛你的人的身體。使用你所需的時間以安心輕松的方式來做。當(dāng)你的覺知完全進入那個愛你或感激你的人的身體時，通過這個人的身體看著你正撰寫著自傳，透過愛你的人的眼
睛來看你自己。注意你在那里撰寫自傳看起來是什么樣的，注意你是如何移動和呼吸的。這也許是你有生以來第一次透過愛你的人的眼睛來看著自己，使用足夠的時間來完成自我欣賞，深究到你所擁有的物質(zhì)和特性。
因為你的覺知在愛你的人的身體內(nèi)，注意聽到那個人對你的想法以及那個人對你的感覺，當(dāng)你的覺知在愛你的人的軀體內(nèi)，以他的角度看著自己時，注意你聽到的正向的或珍惜的聲音和語調(diào)。
(7)回到自己的角度：當(dāng)你完全察覺形成你這樣一個人的物質(zhì)和物性時，平順溫和地允許你的覺知離開那個愛你的人，飄浮著穿過玻璃門，越過房間，回到書桌旁撰寫自傳的你的身體。
(8)寫下自己的經(jīng)驗：現(xiàn)在，你可以從容地把你剛才經(jīng)驗過的，通過愛你的人眼睛看著你的經(jīng)驗，寫入你的自傳中。當(dāng)你撰寫你的經(jīng)驗時，準(zhǔn)確地描述你通過愛你的人眼睛所注意到的各種物質(zhì)和經(jīng)驗。
(9)想到未來：當(dāng)你把這個經(jīng)驗寫入自傳時，開始想著你的未來，你所期待的未來，各種可能令你吃驚的經(jīng)驗。想到你的未來......明天，后天，幾個星期或幾個月甚至幾年后的地方和時間。注意你從愛你的人眼睛中所看到的物質(zhì)和特點，如何和未來的經(jīng)驗相結(jié)合。
(10)回到現(xiàn)在時刻：現(xiàn)在，開始回到你完全的覺知，完全的意識，以你自己的步伐溫和地漸漸蘇醒并警覺。一直回到現(xiàn)在這個地方和時間，感覺比以前更好。注意房間里的聲音，你可以注意你體內(nèi)的感覺，當(dāng)你完全蘇醒過來時，你可以在任何時刻，睜開眼睛并伸展四肢。歡迎你回來。
(11)注意改變：現(xiàn)在從容而安心地注意你內(nèi)在自我意象的改變。注意你是否以更加友愛、欣賞的態(tài)度來看待自己。
練習(xí)5：變塊模式
(1)識別提示的意象：想出你人生中最缺乏自尊心的一個時刻。你人生中的一個時刻，也許是最近，也許是很久以前，一個時刻，你覺得無法像你自我預(yù)期的那樣優(yōu)秀。當(dāng)你想到這個時刻，你覺得無助而絕望。
允許你自己置身于那個經(jīng)驗中看到你所看到的，感覺你所感覺的，聽見你所聽見的，讓那種不愉快的感覺變得更強烈。當(dāng)這些感覺在你心中越來越強烈時，注意你的身體對那些感覺最強烈的部位。
現(xiàn)在當(dāng)你注意這些感覺時，你也開始注意你腦海中看到什么，注意你看到什么是與這個感覺相關(guān)的，這個意象也許對你有完整的意義，也許沒有。注意到你要能聽到什么--別人對你說的話，或你自己說的話--那些助長不愉快感覺的話。
(2)分散注意力：現(xiàn)在，暫時將不愉快的意象和那些聲音放在一邊。為了幫助你把那些經(jīng)驗放在一邊，大聲說出你的電話號碼�，F(xiàn)在，只是為了玩，也為了暫時分散你的注意力，請大聲把你的電話號碼倒著說一遍。
(3)創(chuàng)造一個豐富的自我意象：現(xiàn)在，花一點時間在你面前創(chuàng)造一個你自己的意象，是你已經(jīng)解決影響自尊問題后，你希望自己看起來的樣子。這是未來的你，比你領(lǐng)先幾步的你，已經(jīng)學(xué)會解決困擾著你的困難和問題的你。這個未來的你已經(jīng)比你所經(jīng)驗的還要多一點，他對你懷著關(guān)愛和仁慈，并知道你會成功。
看著這個美好的你在你面前，--+I蘢N、明亮、彩色的意象。擁有許多資源來處理阻礙你的問題，一個有著許多額外選擇、許多不同方法來處理你在不愉快的意象中看到問題的你。確定美好的你并不完美，但有著幽默感。最重要的是，注意到你被他或她強烈地吸引，只要看著他或她，你就有一個強烈的感覺想要成為那個人。
如果你不覺得強烈地被吸引，花費你所需要的時間將那個意象變得更可信、更真實、更像你要變成的那樣子。例如，你可以將意象變得更大、更亮、更富有色彩。創(chuàng)造強制性意象的另一方法就是問自己以下的問題，如果美好的你，意象強烈，它看起來是什么樣的呢?這個假設(shè)的問題會立即讓你的頭腦創(chuàng)造一個富有強烈吸引力的美好的你的意象。
現(xiàn)在你被強烈地吸引著去變成那個未來的你。注意那個美好的你以一種誠懇而坦白的聲音說我覺得自己很棒。那些我覺得自己很棒的話迎面而來開始圍繞著你的頭，整整圍繞你的頭轉(zhuǎn)了一圈，聽著那些字詞圍繞著你的頭......造成細微的回音，就好像你的頭是在一個巨大的金鐘里面。
當(dāng)你聽著那些我覺得自己很棒的話，美好的感覺開始沖刷、滲透你。
(4)擴展豐富的自我意象：現(xiàn)在把美好的你蟪象放在飄浮在你面前的一個很小的亮點里，讓這個閃亮的點快蘧地開花并變得越來越大，直到那個點變得和你一樣大小，而你可以看到美好的你就在你面前......現(xiàn)在你在心中看到空白的銀幕。像在電影院一樣，重復(fù)這個程序數(shù)次，直到它變?yōu)樽詣印?/p>
(5)將豐富的自我意象放在提示的意象中：現(xiàn)在把閃亮的點放在第一個步驟的提示意象中。
(6)轉(zhuǎn)換意象：現(xiàn)在，當(dāng)不愉快的意象退去并漸漸變小而分解，含有美好的你的閃亮點變得越大越亮、越大越亮......直到......變換......美好的你壓倒了不愉快的意象，充滿了你的腦海，你能看到的只有美好的你，當(dāng)看著自己那個大而亮的彩色的意象在你面前說我覺得自己很棒時......你聽到這些話圍繞著你的頭，微微回響著......就好像你的頭是在一個巨大的金鐘里面一樣......讓那美好的感覺沖刷著你。
(7)看著空白的銀幕。
(8)重復(fù)十次：現(xiàn)在稍快地做著步驟六，再將那個閃亮的點放在不愉快的意象中間，現(xiàn)在，當(dāng)不愉快的意象快速地消退時，看著你的自我意象變得越來越大、越來越亮，直到......變換......美好的你壓倒不愉快的意象。美好的你意象大而亮并富有色彩地說我覺得自己很棒......讓這些話圍繞著你的頭，好像你的頭是在一個巨大的金鐘里......你讓美好的感覺沖刷著你。然后你看著空白的銀幕。
再重復(fù)這個程序四次，每次做得快一點，然后再做這個程序三次，確定在相連的兩次都看到空白的銀幕。最后，盡可能快速地練習(xí)這個程序兩次，當(dāng)你很快地做這個練習(xí)時，你也許不會有意識地去覺察意象的轉(zhuǎn)變。
(9)倍數(shù)化豐富意象：如果你在過去、現(xiàn)在和未來都能看到自己的美好形象，你自尊的感覺將會最強烈。想象你可切實把美好的你握在手中，只要你伸手，就能將它抓住，當(dāng)你接觸時，它開始發(fā)光�，F(xiàn)在倍數(shù)化那個意象，造成千百萬個美好的你重重疊疊，像一疊厚厚的卡片發(fā)出七彩的光。
現(xiàn)在你面前留下一個意象，將其他意象高高撒在空中，觀看所有那些美好的你開始圍繞著你落下形成一個同心圓，在你看得到的每個方向圍繞著你。而你可以聽到它們?nèi)w像合唱一樣齊聲說：我覺得自己很棒。你可以允許這種美好的感覺沖刷著你。
(10)測試效果：現(xiàn)在花點時間，當(dāng)你嘗試在心中恢復(fù)原來那個不愉快的提示意象時，注意你的感覺如何，如果你一點都不能恢復(fù)那個不愉快的感覺，或者你甚至連看到不愉快的意象都有困難，你就成功了。
如果你想到那個提示印象，還有任何不愉快的感覺，單純、重復(fù)這個模式，直到不愉快的感覺消失。
練習(xí)6：特別的意志力鍛煉法
我們把這些鍛煉法分成兩種：第一種是實際去做的時候，需要有相當(dāng)?shù)囊庵玖Σ判校坏诙N是行動本身并不難，但是要每天持之以恒地去做，卻不能沒有意志力。
下面各個項目，是第一種類型的例子：
①你很想說什么，但是忍住不說。
②你想馬上做什么事情，但是按捺下來，延后一段時間，等到將來某個適當(dāng)?shù)臅r機再做。
③相反地，你本來想把某件事情往后拖延一段時間再做，但是不要這樣，現(xiàn)在馬上就做。
④做一些你自己不想做的事情，這些事情本身不一定要多重要。舉個例子來說，你可以故意不在咖啡里放糖；本來喜歡吃漢堡包，卻買了一份火腿三明治來吃；或者是本來渴望著吃肉，卻買了一份素食餐點來吃。
⑤仍然是有關(guān)食物方面的事情--有些食物，你以前從來沒吃過，但是認為那些食物不好吃，買一點這樣的食物來吃。
⑥跟完全陌生的人談話，每天至少一次。
⑦再回到食物方面的事情--走進一家餐廳，問問看，能不能叫一樣菜單上沒有的食物來吃吃。
⑧想想看，有哪些情況是你通常會設(shè)法避免的，然后，試著去面對那種情況，譬如說，抱怨不良的服務(wù)態(tài)度(不過要有建設(shè)性)，或者是抱怨品質(zhì)不佳的商品。
⑨找個日子穿一下奇裝異服。
第二種類型的行動有點不一樣，你自己每天找一件事情做做，有點像是例行公事，但是得持續(xù)不懈地做下去，最好是每天找個固定的時間去做，這是需要有意志力才能辦到的。其實這行動本身并不怎么重要，不過還是有必要舉出三個例子：
①短程的散步。
②轉(zhuǎn)動手指上的戒指。
③把手提袋中的一枚硬幣，從一個地方換到另一個地方；或者把硬幣從口袋中拿出來，放到另一個口袋中。
練習(xí)7：肯定自我訓(xùn)練
(1)程序
①訓(xùn)練員詢問成員，怎樣才算自我肯定的人?摘要寫在海報上。
②說明堅定者與軟弱者的特質(zhì)，請成員三人一小組討論其影響。
③說明妨礙自我肯定的內(nèi)在恐懼，請成員三人一小組填表，并分別填寫內(nèi)容。
④說明反應(yīng)類型表，請成員閱讀下面的資料(之二)情境，并填入自己的反應(yīng)，三人小組討論并核對反應(yīng)類別。
⑤說明權(quán)利的意義與重要性，請成員填寫我有哪些權(quán)利，三人小組分別進行，并推派一人報告填寫的內(nèi)容。
⑥三人小組討論、練習(xí)資料的例子，訓(xùn)練員檢驗成員是否確實了解自我肯定行為的做法。
⑦請成員想,自己在生活中有哪些不能自我肯定的行為，填入資料(之五)，并斟酌自我肯定反應(yīng)的行為，由三人小組討論，直到滿意為止。
⑧團體統(tǒng)整，訓(xùn)練員檢核成員不能自我肯定的行為，進行討論或演練。
(2)注意事項
①訓(xùn)練員在活動中應(yīng)多聯(lián)系，例如成員間相似的軟弱點、權(quán)利與成就，需以客觀的角度觀察，不能自我肯定的原因是否來自文化、角色或社會階層，引發(fā)成員信任、開放的氣氛，促成行動改變的意愿。
②注意傳統(tǒng)規(guī)范所造成的不能自我肯定行為，不必急于要求成員改變，讓成員體驗這些規(guī)范與他的關(guān)系，協(xié)助成員了解這些規(guī)范對他的意義與影響。
③三人小組于活動開始即成立，全部活動組內(nèi)的人員不變動，以增加安全感，組成三人小組時，訓(xùn)練員可鼓勵成員，主動邀請自己關(guān)心的組員。
資 料：
[之一]妨礙自我肯定的內(nèi)在恐懼
(1)害怕傷了別人的感情。
例：
(2)害怕被拒絕。例：
(3)害怕失敗。例：
(4)害怕被傷害。例：
(5)害怕有經(jīng)濟困難。例：
[之二]分辨你的行為反應(yīng)模式(1)情境：
你正搭乘高速列車，途中鄰座男士抽起煙來，于是空氣變得很差，使你難以忍受。在這種情況下，你會如何反應(yīng)?閱讀下面的句子，并找出最接近自己反應(yīng)的句子。
(2)我的反應(yīng)是：
①我覺得生氣、憤怒，可是我不會有什么反應(yīng)。
②我覺得生氣、憤怒，而且會用攻擊性字眼和聲調(diào)告訴對方他不應(yīng)該在車內(nèi)抽煙。
③我覺得生氣，但我會用平靜的語調(diào)告訴他，請他不要在車內(nèi)抽煙。
④我覺得生氣、憤怒，但不對他說什么，而是去對乘務(wù)員抱怨這個人抽煙，看看她可以做什么。
(3)反應(yīng)類型：
①非肯定型。②直接攻擊型。③自我肯定型。④間接攻擊型。[之三]我有哪些權(quán)利?
(1)生涯計劃與事業(yè)選擇方面
①我有沒有權(quán)利去要求別人幫助?
②我有沒有權(quán)利決定是否繼續(xù)進修?
③那些對我很重要的選擇，我有沒有權(quán)利不同意父母的意見
而自己決定?
④我有沒有權(quán)利不接受別人給我的忠告?
⑤我有沒有權(quán)利決定如何利用我自己的時間?
(2)人際關(guān)系：
①我有沒有權(quán)利讓別人知道我很生氣?
②我有沒有權(quán)利選擇與誰做朋友?
③我有沒有權(quán)利拒絕人情請托?
④與朋友交談，當(dāng)不想繼續(xù)時，我有沒有權(quán)利停止這個談話?
⑤我有沒有權(quán)利決定請鄰座的人不要吸煙?⑥⑦⑧⑨⑩
(3)感情婚姻方面：
①在男女朋友之間，我有沒有權(quán)利拒絕對方的親密舉動?
②我有沒有權(quán)利主動追求我喜歡的異性朋友?
③我有沒有權(quán)利讓對方了解我的感覺?
④我有沒有權(quán)利決定自己的終身伴侶?
⑤我有沒有權(quán)利決定自己什么時候結(jié)婚?
[之四]自我肯定行為練習(xí)
(1)主管對下屬說：你必須更努力工作，我們需要的是一個在這個領(lǐng)域中的哈佛經(jīng)理，而不是一個跟隨者，我實在很懷疑你是不是有這個能力?
如果你是下屬，你的反應(yīng)是：
請對照反應(yīng)類型表，看看你的反應(yīng)是屬于哪一類型?如果不是自我肯定型，請修改成自我肯定型的反應(yīng)：
(2)你排隊買票，要看七點的電影。這是一部精彩的得獎影
片，所以觀眾很多，排在你前面的人不少，你擔(dān)心若是買不到票，又得排兩個小時等下一場。但這時候，卻有人在你前面插隊。你的反應(yīng)是：
請對照反應(yīng)類型表，看看你的反應(yīng)是屬于哪一類型?如果不是自我肯定型，請修改成自我肯定型的反應(yīng)：
[之五]我不能自我肯定的行為
請你想一想，在生活中有哪些你覺得不甘心、委屈、挫折或誤解的經(jīng)驗?在這些經(jīng)驗中是不是有些你重視的權(quán)利被侵犯、被壓抑了?請把這些經(jīng)驗寫下來，并嘗試將自我肯定的反應(yīng)方式寫出來。
經(jīng)驗一：
自我肯定的反應(yīng)：經(jīng)驗二：
自我肯定的反應(yīng)：
[之六]自我肯定量表
姓名： 性別： 日期：
評分標(biāo)準(zhǔn)：1．從來沒有2．很少3．偶爾4．大多是5．經(jīng)常是
(1)當(dāng)一個人對你非常不公平時，你是否讓他知道?
(2)你是否容易作決定?
(3)當(dāng)別人占了你的位置時，你是否告訴他?
(4)你是否經(jīng)常對你的判斷有信心?
(5)你是否能控制你的脾氣?
(6)在討論或辯論中你是否覺得很容易發(fā)表意見?
(7)通常你是否表達你的感受?
(8)當(dāng)你工作時如果有人注意你，你是否不受影響?
(9)當(dāng)你和別人說話時，你是否能輕易地注視對方的眼睛?
(10)你是否易于開口贊美別人?
(11)你是否因很難對推銷員說不，而買些自己實在不需
要或并不想要的東西?
(12)當(dāng)你有充分的理由退貨給店方時，你是否遲疑不決?
(13)在社交場合你是否覺得沒有困難去保持交談?
(14)你是否覺得別人在言行中很少表示不歡迎你?
(15)如果有位朋友提出一種無理要求，你能拒絕嗎?
(16)如果有人恭維你，你知道說些什么嗎?
(17)當(dāng)你和異性談話時，你是否感到緊張?
(18)當(dāng)你生氣時是否會嚴(yán)厲地責(zé)罵對方?
話時，你是否感到緊張?
(19)當(dāng)你生氣時是否會嚴(yán)厲地責(zé)罵對方?
[之七]自我肯定量表計分與解釋
(1)高度自我肯定：分數(shù)相加，得分在77分以上者，表示我肯定，經(jīng)常能適當(dāng)、適時地表露自己的意見與感受。
(2)中偏高度自我肯定：分數(shù)相加，得分在52～76分之間
表示大多數(shù)時候能表露自己的意見與感受，但偶爾做不到。
(3)中偏低度自我肯定：分數(shù)相加，得分在26～51分之間者表示偶爾能自我肯定，但大多數(shù)時候不能表達自己的意見和感受。
(4)低度自我肯定：分數(shù)相加，得分在26分以宅，表示非常不能自我肯定，經(jīng)常不能表露自己的意見與感受。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/qianneng/kaifa/17276.html
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