【作品介紹】
《龍池》是唐代詩人李商隱的一首詠史詩，表示了對封建帝王驕奢淫逸生活的不滿。筆觸精微而傳神，寥寥數(shù)字表現(xiàn)了對虛偽的封建倫理道德的嘲諷。
【原文】
龍池⑴
龍池賜酒敞云屏⑵，羯鼓⑶聲高眾樂停。
夜半宴歸宮漏永⑷，薛王沉醉壽王醒⑸。
【注釋】
⑴龍池：既是地名，也是舞曲名。這里指隆慶宮。《舊唐書·音樂志》載：“玄宗龍潛之時(shí)，宅在隆慶坊。”“玄宗正位，以坊為宮，池水逾大，彌漫數(shù)里。”又據(jù)《新唐書·音樂志》載：“初，帝賜第隆慶坊，坊南之地變?yōu)槌兀凶诔７褐垡詤捚湎�。帝即位，作龍池樂，舞者十二人，冠芙蓉冠，躡履，備用雅樂，唯無磬。”
⑵云屏：有云形彩繪的屏瓜或用云母作裝飾的屏風(fēng)。
⑶羯（jié）鼓：一種出自于外夷的樂器，據(jù)說來源于羯族。 羯鼓兩面蒙皮，腰部細(xì)，用公羊皮做鼓皮，因此叫羯鼓。它發(fā)出的音主要是古時(shí)十二律中陽律第二律一度。
⑷漏永：漏是滴漏的意思，是古代的計(jì)時(shí)器。漏永形容漫漫的長夜。
⑸薛王：唐玄宗弟弟李業(yè)之子。壽王：唐玄宗的兒子李瑁。楊玉環(huán)先為壽王妃，后被唐玄宗看中，又將其立為貴妃。
【白話譯文】
云母屏開，宴飲作樂，羯鼓聲急促高亢，淹沒了所有器樂。夜深宴罷歸來，唐明皇的侄兒薛王酩酊大醉，而兒子壽王卻夜不成寐。
【賞析】
白居易的《長恨歌》對唐玄宗沉湎女色，荒廢政事，招致國家大亂，有所諷刺和批判。但說到唐玄宗霸占兒媳——壽王李瑁的妃子楊玉環(huán)時(shí)，卻采取了“為尊者諱”的態(tài)度。說：“楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)”。中晚唐以后，詩人詠玄宗楊貴妃的作品漸多，但對玄宗霸占兒媳的穢行，大都諱莫如深。李商隱的這首詩，把諷刺的矛頭直指最高統(tǒng)治者，對虛偽的封建倫理道德進(jìn)行了嘲諷。
詩選擇了唐玄宗與其子李瑁會(huì)面的一個(gè)典型環(huán)境：玄宗在興慶宮的龍池畔大擺筵宴，敞開云母石的屏風(fēng)，內(nèi)外無間，宮中女眷與男性親屬一起參加了盛大的酒會(huì)。次句繼寫酒宴上歡樂場景：羯鼓，其聲促急，“破空透遠(yuǎn)”，響遏行云。這里借用羯鼓震響這一細(xì)節(jié)，透露出最愛聽羯鼓演奏并會(huì)擊鼓的玄宗的興高采烈，同時(shí)也透露出宴會(huì)作樂也已進(jìn)入得狂歡的高潮。
上面把狂歡醉舞的氣氛寫得這樣熱烈，是為烘托后兩句：夜半后，宴罷歸來，宮中的銅壺滴漏聲綿綿不絕，心中無事的薛王痛飲后早已睡去，而壽王卻徹夜難眠，一個(gè)“醒”字非常警策，可見其當(dāng)時(shí)的痛苦情狀。第三句是紀(jì)實(shí)，但也是烘托壽王的“醒”，在這漫漫長夜中，他似也有“似將海水添官漏，共滴長門一夜長”（李益《宮怨》）．那樣的感覺吧。
這首詩通篇白描，但內(nèi)蘊(yùn)深遠(yuǎn)，一個(gè)“醒”字嚴(yán)于斧鉞，尖刻地揭開了在禮義廉恥封建帷幕重重遮掩下的極其丑惡的亂倫關(guān)系。較之“平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王”（李商隱《驪山有感》）和“壽王不忍金宮冷，獨(dú)獻(xiàn)君王一玉環(huán)（楊萬里《題武惠妃傳》），雖柔婉多了，而深諷冷嘲卻猶有過之，是一首語極含蓄而諷意彌深的好詩。
【作者介紹】
李商隱（公元813—858年），唐代詩人，字義山，號(hào)玉?（溪）生、樊南生。漢族，祖籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽），生于滎陽（今河南鄭州滎陽）。李商隱的詩歌成就很高。他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且都在家族里排行十六，故并稱為“三十六體”。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格?麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦，但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家都愛西昆好，只恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。著有《李義山詩集》。更多古詩詞賞析內(nèi)容請關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”
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