【作品介紹】
這首《贈(zèng)人》詩(shī)，所贈(zèng)之人雖不可考，但從內(nèi)容可知，對(duì)方是一位失戀的多情男子。全詩(shī)借用宋玉《高唐賦》與《神女賦》的典故寫出。但作者又弄錯(cuò)了這個(gè)典故。據(jù)《高唐賦》，楚懷王夢(mèng)中與神女結(jié)合，《神女賦》則寫楚襄王夢(mèng)見自己的求愛被潔身自持的神女拒絕，而所謂“宋玉夢(mèng)神女”是學(xué)術(shù)界對(duì)《神女賦》中究竟是襄王夢(mèng)還是宋玉夢(mèng)的另一種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。也就是說和神女有過關(guān)系的只有楚懷王一人，并無作者所謂“別嫁宋玉”、“別嫁楚襄王”的情況。
【原文】
贈(zèng)人
曾留宋玉舊衣裳，惹得巫山夢(mèng)里香。
云雨無情難管領(lǐng)，任他別嫁楚襄王。
【賞析】
這首《贈(zèng)人》詩(shī)，所贈(zèng)之人雖不可考，但從內(nèi)容可知，對(duì)方是一位失戀的多情男子。全詩(shī)借用宋玉《高唐賦》與《神女賦》的典故寫出。但作者將這個(gè)典故的情節(jié)弄錯(cuò)了，而下面這篇賞析自然對(duì)這個(gè)典故的表述也是有錯(cuò)誤的。
據(jù)《高唐賦》與《神女賦》：楚懷王在游覽云夢(mèng)澤臺(tái)館時(shí)，曾經(jīng)夢(mèng)遇巫山神女。臨別時(shí)，神女告訴懷王，她“旦為朝云，暮為行雨”。后人便根據(jù)神女的話，用“云雨”來指代男女間的私情。后來宋玉陪侍楚襄王到云夢(mèng)澤游覽，又都曾在夢(mèng)中會(huì)過神女�！顿�(zèng)人》詩(shī)開頭兩句即用宋玉夢(mèng)遇神女之事。詩(shī)人將失戀男子比成宋玉，將他所愛女子比成神女。首句以“衣裳”喻文采，暗示受贈(zèng)者的文采風(fēng)流一似宋玉。次句接著說，“惹得”神女動(dòng)情而入夢(mèng)。神女因宋玉之文采風(fēng)流而生向往之情，入夢(mèng)自薦。然而，美人的心是變化難測(cè)的，就說這位巫山神女吧，她先傾心于懷王，后來又鐘情于襄王。“惹得”二字很有意味，也很有分寸感，又照顧到了對(duì)方的體面。后兩句議論，出語(yǔ)真誠(chéng)，在曠達(dá)的勸說中見出對(duì)朋友的深情。“云雨無情難管領(lǐng)”的說法盡管偏頗，但對(duì)于失戀中的朋友卻有很強(qiáng)的針對(duì)性，不失為一劑清熱疏滯的良藥。
這首詩(shī)的成功，很大程度上得力于典故的運(yùn)用。寫詩(shī)向一位失戀的朋友進(jìn)言，最易直露，也最忌直露。這首詩(shī)由于借用典故寫出，將對(duì)失戀友人的勸慰之情說得十分含蓄，委婉得體，給詩(shī)情平添了許多韻味。
【作者介紹】
李群玉，唐代澧州人，極有詩(shī)才，“居住沅湘，崇師屈宋”，詩(shī)寫得十分好�！逗贤ㄖ�·李群玉傳》稱其詩(shī)“詩(shī)筆妍麗，才力遒健”，《全唐詩(shī)·李群玉小傳》載，早年杜牧游澧時(shí)，勸他參加科舉考試，但他“一上而止”，宰相裴休視察湖南，鄭重邀請(qǐng)李群玉再作詩(shī)詞，他“徒步負(fù)琴，遠(yuǎn)至輦下”，進(jìn)京向皇帝奉獻(xiàn)自己的詩(shī)歌“三百篇”。唐宣宗“遍覽”其詩(shī)，稱贊“所進(jìn)詩(shī)歌，異常高雅”，并賜以“錦彩器物”，“授弘文館校書郎”。三年后辭官回歸故里，死后追賜進(jìn)士及第。更多古詩(shī)詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”
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