抱樸子外篇清鑒卷第四十一

抱樸子曰;咸謂勇力絕倫者,則上將之器;洽聞治亂者,則三九之才也然張飛關(guān)羽萬(wàn)人之?dāng)?而皆喪元辱主,授首非所;孔融邊讓文學(xué)邈俗,而并不達(dá)治務(wù),所在敗績(jī)鄧禹馬援田間諸生,而善於用兵;蕭何曹叁不涉經(jīng)誥,而優(yōu)於宰輔爾則知人果未易也欲試可乃已,則恐成折足覆食束;欲聽(tīng)言察貌,則或似是而非,真?zhèn)位戾e(cuò)然而世人甚以為易,經(jīng)耳過(guò)目,謂可精盡余甚猜焉,未敢許也

區(qū)別臧否,瞻形得神,存乎其人,不可力為自非明并日月,聽(tīng)聞無(wú)音者,愿加清澄,以漸進(jìn)用,不可頓任輕假利器,收還之既甚難,所損者亦已多矣無(wú)以一事暗保其余,同乎己者,未必可用;異於我者,未必可忽也

或難曰:“夫在天者垂象,在地者有形,故望山度水,則高深可推;風(fēng)起云飛,則吉兇可步智者睹木不瘁,則悟美玉之在山;覿岸不枯,則覺(jué)明珠之沈淵彗星出,則知?魚(yú)之方死;日月蝕,則識(shí)騏?之共斗華霍不須稱(chēng),而無(wú)限之重可知矣;江河不待量,而不測(cè)之?dāng)?shù)已定矣鴻鵠之翼,?騏之足,雖未飛走,輕迅可必也豪曹之劍,徐氏匕首,雖未奮擊,其立斷無(wú)疑也

?子有吞牛之容,鶚?有凌鷙之貌卉茂者土必沃,魚(yú)大者水必廣虎尾不附貍身,象牙不出鼠口叔魚(yú)無(wú)饜之心,見(jiàn)於初生之狀;食我滅宗之徵,著乎開(kāi)胞之始申童覺(jué)竊妻之巫臣,張負(fù)知將貴之陳平范子所以絕跡於五湖者,以句踐蜂目而鳥(niǎo)喙也趙人所以息意於爭(zhēng)鋒者,以白起首銳而視直也文王之接呂尚,桑陰未移,而知其足師矣玄德之見(jiàn)孔明,晷景未改,而腹心已委矣

郭泰中才,猶能知人,故入潁川則友李元禮,到陳留則結(jié)符偉明,入外黃則親韓子助,至蒲亨則師仇季知,止學(xué)舍則收魏德公,觀耕者則拔茅季偉,奇孟敏於擔(dān)負(fù),戒元艾之必?cái)〗K如其言,一無(wú)差錯(cuò)必能簡(jiǎn)精鈍於符表,詳舒急乎聲氣,料明暗於舉厝,察清濁於財(cái)色,觀取與於宜適,謂虛實(shí)於言行,考操業(yè)於閨閫,校始終於信效,善否之驗(yàn),不其易乎?”

抱樸子答曰:“余非謂人物了不可知,知人挺無(wú)形理也徒以斯術(shù)存乎大明,非夫當(dāng)人自許然而世士各謂能之,是以有云,以警付任耳夫貌望豐偉者不必賢,而形器?瘁者不必愚,咆哮者不必勇,淳淡者不必怯或外候同而用意異,或氣性殊而所務(wù)合非若天地有常候,山川有定止也

物亦故有遠(yuǎn)而易知,近而難料,譬猶眼能察天衢,而不能周項(xiàng)領(lǐng)之間;耳能聞雷霆,而不能識(shí)蟲(chóng)豈虱之音也唐呂樊許善於相人狀,唯知壽夭貧富官秩尊卑,而不能審情性之寬克,志行之?隆惟帝難之,況庸人乎!而吾子舉論形之例,詰精神之談,未修其本,殆失指矣

“夫亡射之箭,皆破秋毫然準(zhǔn)的恒不得為工叔向之母,申氏之子,非不一得,然不能常也陶唐稽古而失任,姬公欽明而謬授尼父遠(yuǎn)得崇替於未兆,近失澹臺(tái)於形骸延州審清濁於千載之外,而蔽奇士於咫尺之內(nèi)知人之難,如此其甚郭泰所論,皆為此人過(guò)上圣乎?但其所得者,顯而易識(shí);其所失者,人不能紀(jì)

“且夫所貴,貴乎見(jiàn)俊才於無(wú)名之中,料逸足乎吳坂之間,掇懷珠之蚌於九淵之底,指含光之珍於積石之中若伯喈識(shí)絕音之器於煙燼之余,平子剔逸響之竹於未用之前六軍之聚,市人之會(huì),暫觀一睹,無(wú)所�；�,探其潛生之心計(jì),定其始終之事行,乃為獨(dú)見(jiàn)不傳之妙耳若如未論(原文有脫文),必俟考其操蹈之全毀,觀其云為之好丑,此為絲線既銓衡,布帛已歷於丈尺,徐乃說(shuō)其斤兩之輕重,端匹之修短,人皆能之,何煩於明哲哉!”

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shiju/514829.html

相關(guān)閱讀：謝?原文及翻譯
數(shù)甕猶未開(kāi)，來(lái)朝能飲否
杜甫《天池》原文及翻譯 賞析
春色三分，二分塵土，一分流水
四知美譽(yù)留人世，應(yīng)與乾坤共久長(zhǎng)