大戴禮記?曾子事父母第五十三篇
單居離問(wèn)於曾子曰："事父母有道乎？"曾子曰："有。愛(ài)而敬。父母之行若中道，則從；若不中道，則諫；諫而不用，行之如由己。從而不諫，非孝也；諫而不從，亦非孝也。孝子之諫，達(dá)善而不敢爭(zhēng)辨；爭(zhēng)辨者，作亂之所由興也。由己為無(wú)咎，則寧；由己為賢人，則亂。孝子無(wú)私樂(lè)，父母所憂憂之，父母所樂(lè)樂(lè)之。孝子唯巧變，故父母安之。若夫坐如尸，立如齊，弗訊不言，言必齊色，此成人之善者也，未得為人子之道也。"
單居離問(wèn)曰："事兄有道乎？"曾子曰："有。尊事之，以為己望也；兄事之，不遺其言。兄之行若中道，則兄事之；兄之行若不中道，則養(yǎng)之；養(yǎng)之內(nèi)，不養(yǎng)於外，則是越之也；養(yǎng)之外，不養(yǎng)於內(nèi)，則是疏之也；是故君子內(nèi)外養(yǎng)之也。"
單居離問(wèn)曰："使弟有道乎？"曾子曰："有。嘉事不失時(shí)也。弟之行若中道，則正以使之；弟之行若不中道，則兄事之，詘事兄之道若不可，然后舍之矣。"
曾子曰："夫禮，大之由也，不與小之自也。飲食以齒，力事不讓?zhuān)枋虏积X，執(zhí)觴觚杯豆而不醉，和歌而不哀，夫弟者，不衡坐，不茍?jiān)剑桓赡嫔�，趨翔周旋�?仰從命，不見(jiàn)於顏色，未成於弟也。
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