出自晚唐詩人的《霜月》
初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
賞析
此作年無考。馮《注》認為艷情詩。僅從文本看，詩寫暮秋月夜景色，然不作靜態(tài)描述，而借神話傳說宛言月夜驚艷之美。首句以物候變更解釋霜冷長天，深秋已至。次句言月華澄明，蒼穹高迥。三四句寫超常神女，爭美競妍。詩以想像為主，意境幽靜空靈，冷艷絕俗。頗可闡明義山詩之唯美偏向。
文學作品，特殊是詩歌，它的特色在于即景寓情，因象寄興。詩人不僅是寫生的妙手，而應當是隨物賦形的化工。最通常的題材，在出色的詩人的筆底，往往可能發(fā)明出一種高明精美的意境。讀了的這首《霜月》，就會有這樣的感到。
這詩寫的是深秋節(jié)令，在一座臨水高樓上欣賞霜月交輝的夜景。它的意思只不外說，月白霜清，給人們帶來了寒涼的秋意罷了。這樣的景色，會使人賞心悅目。然而這詩所給予讀者美的享受，卻大大超過了人們在相似的實際環(huán)境中所感觸到的那些。詩的形象曖昧單純，它的內(nèi)涵是豐滿而豐盛的。
秋天，草木搖落而變衰，眼里看到的所有，都是萎約枯黃，黯然無色；可是清宵的月影霜痕，卻顯得分內(nèi)光亮皎潔。這秋夜天然風景之美象征著什么呢？“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟�！敝还堋碍倶怯裼�，高處不勝寒”，可是冰肌玉骨的絕代才子，愈是在宵寒露冷之中，愈是見出霧鬢風鬟之美。她們的綽約仙姿之所以不同于庸脂俗粉，正由于她們存在耐寒的特征，經(jīng)得起嚴寒的考驗啊！
寫霜月，不從霜月自身著筆，而寫月中霜里的素娥和青衣；青女、素娥在詩里是作為霜和月的象征的。這樣，詩人所刻畫的就不僅僅是秋夜的做作氣象，而是勾攝了清秋的魂魄，霜月的精神。這精力是詩人從霜月交輝的夜景里挖掘出來的自然之美，同時也反應了詩人在渾濁的現(xiàn)實環(huán)境里尋求美妙、憧憬光明的深切欲望；是他性情中高標絕俗、耿介不隨的一面的天然吐露。當然不能確定這耐寒的素娥、青女，就是詩人隱以自喻；或者說，它另有所實指。詩中寓情寄興，是不會如斯狹窄的。說得好：“興在有意無意之間�！保ā督S詩話》）假使守株待兔，懂得得過于窒實，反而會縮小它的意思，下降它的美學價值。
范元實云：“義山詩，眾人但稱其巧麗，至與齊名。蓋俗學只見其皮膚，其高情遠意，皆不識也�！彼恕痘I筆驛》、《馬嵬》等篇來說明。（見魏慶之《詩人玉屑》卷十五引《詩眼》）實在，不僅詠史詩以及敘志述懷之作是如此，在更多的即景寄興的小詩里，同樣能夠見出李商隱的“高情遠意”。葉燮是看到了這點的，所以他特別指出李商隱的七言絕句，“寄托深而措辭婉”（《原詩》外編下）。于此詩，也可見其一斑。
這詩在藝術伎倆上有一點值得留神：詩人的筆觸完整在空際點染回旋，詩境如空中樓閣，彈指即逝；詩的形象是空想跟事實交錯在一起而形成的完善的整體。秋深了，樹枝上已聽不到聒耳的蟬鳴，廣闊的長空里，時時傳來雁陣驚寒之聲。在月白霜清的宵夜，高樓獨倚，水光接天，望去一片澄澈空明。“初聞征雁已無蟬”二句，是實寫環(huán)境背景。這環(huán)境是美好想象的搖籃，它會喚起人們脫俗離塵的意念。恰是在這個搖籃里，詩人的靈府飛進月地云階的神話世界中去了。后兩句設想中的意境，是從前兩句生發(fā)出來的。
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