出自宋代詩人的《中秋見月和子由》
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。
誰為天公洗眼珠，應(yīng)費明河千斛水。
遂令冷看世間人，照我湛然心不起。
西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。
今宵注眼看不見，更許螢火爭清寒。
何人艤舟臨古汴，千燈夜作魚龍變。
波折無心逐浪花，低昂赴節(jié)隨歌板。
青熒滅沒轉(zhuǎn)前山，浪?風(fēng)回豈復(fù)堅。
明月易低人易散，歸來呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒?鳴露草。
卷簾推戶寂無人，窗下咿啞惟楚老。
南都從事莫羞貧，對月題有多少人。
明朝人事隨日出，恍然一夢瑤臺客。
賞析
，是一代文豪，亦是一個愚人。他的文作，往往深蘊哲思。讀蘇軾的詩文，不僅在于感觸他翰墨之間的勁健曠達，更在于體味儲藏在這勁健曠達之下的情旨邃思。
此詩前兩句寫時寫景，道出在明月尚未高過群山之時，已出白芒千丈�！鞍缀痢痹诖颂幹该髟掳咨墓廨x。銀闕金宮，出瀛洲之下。道家謂天上有白玉京，故蘇軾以銀闕代指明月。一杯酒還未飲盡，明月已如水流般越涌而出�！皝y云脫壞如崩濤”句應(yīng)和前句的“涌”字，寫云波因明月之涌如潰奔的濤水般四散開來，羈亂無縛�！罢l為”兩句，大展設(shè)想，以天上皎月喻天公的眸子，指出天公的眸子，應(yīng)該以河漢千斛的水才干滌洗�！罢咳弧痹诖酥柑竦�，于是令它靜看世間之人，照得我深感淡泊，連心都靜下來了�！敖俏病敝笘|方。西南邊如火閃動的星星像彈丸一樣微小難見，東方星宿則光亮熠熠宛若盤臥的青龍�！白⒀邸敝讣醒酃饪�，“螢火”在這里應(yīng)當(dāng)指幽微的燈光�！芭溨邸奔床粗�，“魚龍”形容燈火相連的氣象。是何人湊近古汴城停泊，看一夜萬千燈火舞動，如魚龍所變。
“崎嶇”四句，描述當(dāng)夜詩人泛舟行游時的情景�！扒酂伞敝盖喙忾W映的樣子，“滅沒”指無影無聲。隨著閃映的青光匆匆無影無聲，小舟已轉(zhuǎn)過了前山；這山晝夜禁受浪的動搖、風(fēng)的圍繞，豈能永遠像初時個別牢固。明月容易低垂，人也輕易散去；我泛舟歸來當(dāng)前也依然可以召喚童仆斟酒再重看明月�！扒酂伞彼木�，皆有哲思。青熒一句點出一種漸變之感，隨后深感山峰也應(yīng)當(dāng)像這些青光一樣在風(fēng)浪中漸變，不復(fù)當(dāng)日堅固。“明月易低”寫出天然法則，“人易散”寫出人情規(guī)律，渲染出一種物興則將衰的世事之感。然而“歸來”句筆鋒一轉(zhuǎn)，點出明月固然低垂可是仍在，人雖散去可是還有我在，我本人仍然能夠斟酒望月，以縱情懷。“明月”兩句，前句無情但后句有情，世事無情然而人有情。我們不能轉(zhuǎn)變世事的變更，卻能掌控自己的心態(tài)。在這份無情與有情之間，一展詩人灑脫淡然的襟懷胸襟。而這般襟懷和哲思只憑輕舟轉(zhuǎn)過前山的那一瞬、只憑歸來的那一刻、只憑這四句詩便由詩人感想到并浮現(xiàn)在咱們眼前，如何不令人欽佩！在這份灑脫淡然的胸懷下，詩人寫出“堂前月色愈清好”等四句，指出自己卷簾排闥，寂無別人，只有在窗下嗚咽的楚老�！澳隙紡氖隆奔丛娙说牡艿�，詩人此詩就是和韻蘇轍之詩《中秋見月寄子瞻》，其中有“南都從事老更貧，羞見青天月照人”兩句。因而詩人勸弟弟莫羞貧，像你我這樣對月題詩的又有幾人呢？“南都”兩句正應(yīng)跟了詩人之前的那份瀟灑漠然的胸懷心情。明晨世間百事又跟著日出開端了它的興衰更替，而現(xiàn)在所有都好像是在夢中做了一回瑤臺的客人。
恍然一夢，恰是詩人此刻的感到，而這種感嘆并非是只在此時才有，蘇軾在念奴嬌中也曾寫道“人生如夢，一樽還酹江月”�？墒沁@種一切皆如夢幻的感慨是如何才有的呢？在本詩之中，詩人也寫道“明月易低人易散”，道盡盈虛有數(shù)。可縱然是盈虛有數(shù)，仍舊是卒莫消長。世間陰陽萬物都在盈虛興衰間一直變化更替，可終極卻不會在總體上消減增加，不會真正的滅亡。正因為詩人雖然清楚盈虛有數(shù)，可他同樣知曉卒莫消長，因此才有“歸來呼酒更重看”一句；因此他才在歷經(jīng)磨難之時，依然心存樂觀，依然胸懷一份灑脫，依然說出“南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人”。然而正由于盈虛有數(shù)，變化難定，詩人才會漸感人生如夢。可是人生真的如夢么？對蘇軾而言，他心系的是天下興衰，可是官場難容。面對宋朝政治上代代加深的弊病，蘇軾雖有心匡國輔政，卻是不在其位，無能為力。所以他對天下的這份憂愁無可排解，漸成悲戚。一句人生如夢，其中又有多少是無奈呢？
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