出自南宋詩人的《太常引?建康中秋夜為呂叔潛賦》
一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問?娥：被白發(fā)、欺人奈何？
乘風好去，長空萬里，直下看江山。斫去桂婆娑，人性是、清光更多。
賞析
詠月抒情，早已成為古今中外人筆下永恒的主題。詞中篇什，纏綿悱惻，傷緬懷遠，幽情寂寂者多；思與境諧，景與情會，“飄飄有凌云之氣”（王?運《湘綺樓詞選》評《念奴嬌?過洞庭》詞語）者少。而像這樣情思浩大，神馳天外，異彩紛呈，愛國壯志隱含其中者，尤未幾見，宜乎陳廷焯稱其為“詞中之龍也”（《白雨齋詞話》卷一）。
據(jù)詞題知作于淳熙元年中秋夜，時稼軒任江東安撫司參議官，治所建康即今江蘇省南京市。呂叔潛字虬，余無可考，似為作者聲氣相應的友人。破題寫中秋的圓月皎潔，似金波，似飛鏡�！稗D(zhuǎn)”而“磨”，既見其升起之動勢，復見其明光刺眼，一派郁郁蔥蔥的氣象。“金波”，形容月光浮動，因亦指月光�！稘h書》卷二十二《禮樂志》：“月穆穆以金波”。顏師古注：“言月光穆穆，若金之波流也”�！抖聪筛琛吩~：“金波淡，玉繩低轉(zhuǎn)”�！帮w鏡”，飛天之明鏡，指月亮。甘子布《光賦》：“河漢波?，金?送清，孤圓上魄，飛鏡流明”�！栋丫茊栐隆吩姡骸梆ㄈ顼w鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)�！币蛎髟露技�?娥，遂有一問：“被白發(fā)、欺人奈何？”“?娥”，即嫦娥，傳說中的月中仙女�！痘茨献�?覽冥訓》：“羿請不逝世之藥于西王母，?娥竊以奔月”。高誘注說，她后來“得仙，奔入月中為月精”。白發(fā)欺人，壯志難酬，恰是稼軒此時心境的寫照。他南來至今已十二年。初，始終保持投降路線的宋高宗趙構傳位于其族侄趙?（孝宗），一時之間，南宋朝野洋溢著籌備抗戰(zhàn)的氛圍。但經(jīng)“符離之敗”，“隆興跟議”，事實證實趙?也是畏敵如虎的投降派。1165年（乾道元年），稼軒上趙?《美芹十論》；1170年（乾道六年），上宰相虞允文《九議》，七年之內(nèi)，連同另兩篇，四次奏議，大方激動，重復陳述恢復之事，但始終冷清一旁，未被采用。寫于同年的《水龍吟?登建康賞心亭》詞云：“江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”。所以這“問?娥”是含有無窮悲涼意的。雖用薛化能《春日使府寓懷》“青春背我堂堂去，白發(fā)欺人故故生”，卻決不是一己之哀愁。
下片陡轉(zhuǎn)，如深谷墜石，不知其來，漸變?yōu)榘l(fā)奮激揚之音：“乘風好去，長空萬里，直下看山河�！奔で閯俑�，壯志凌云，大有李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟桑田”（《行路難》三首其三）之勢。此是勉友，亦是自勉。一結(jié)更發(fā)奇思異想，把這股“好漢語”（語）、“豪杰之氣”（陳廷焯語）推向頂峰：“斫去桂婆娑，人道是、清光更多”。對明月悼念家人云：“斫卻月中桂，清光應更多”（《一百五十晝夜對月》）。如斯“可照見家中人也”。后來他流浪夔府孤城，離家千里，此時對月，想像又不同：“考慮?娥寡，天寒奈九秋”（《月》）。因為本人的孤寂，想象?娥也會孤寂。稼軒胸懷高闊，他斫卻婆娑搖曳的桂枝，是為了使雪白、清純的月光，更多地灑向大地、世間！《酉陽雜俎》稱：月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創(chuàng)遂合，人姓吳、名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。詞源自傳說故事，前人詩句，但內(nèi)蘊豐富多了。周濟《宋四家詞選》眉批謂此詞“所指甚多，不止秦檜一人而已�！币寡缰星铮瑢桶丫�，詞人抒發(fā)他的“烈日秋霜，赤血丹心”，只是點到罷了。他正確地掌握了“詩亦相題而作”（瞿佑《歸田詩話》）的情理，由首至尾未離中秋詠月，只是意在月外，出之于飛騰的設想，使“節(jié)序”之作更上一層樓。
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