出自東晉詩(shī)人的《飲酒?其五》

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。

賞析
本篇是《喝酒》二十首中的第五首。歌的宗旨是展現(xiàn)詩(shī)人運(yùn)用魏晉玄學(xué)“自得忘象”之說(shuō)領(lǐng)悟“真意”的思維進(jìn)程，富于理趣。然而，它不是單調(diào)乏味的哲理演繹。詩(shī)中寫(xiě)了怡然自得的情，也寫(xiě)了優(yōu)美淡遠(yuǎn)的景，在情景融合的境界中蘊(yùn)藉著萬(wàn)物各得其所、委運(yùn)任化的哲理；這哲理又被詩(shī)人提煉、稀釋到“心遠(yuǎn)地自偏”、“此中有真意”等警句，給讀者以感性的啟發(fā)，整首詩(shī)的韻調(diào)也更顯得雋秀深長(zhǎng)。

宋代說(shuō)：“晉宋人物，雖曰尚高傲，然個(gè)個(gè)要官職，這邊一面清談，那邊一面招權(quán)納貨。真得能不要，此所以高于晉宋人物�！边@首詩(shī)正描繪了詩(shī)的不同流俗的精力風(fēng)貌。他不象個(gè)別山人那樣標(biāo)榜超塵降生，而是“結(jié)廬在人境”；他置身“人境”，卻能做到“無(wú)車(chē)馬喧”，不染世俗之事。起因何在？詩(shī)人象征深長(zhǎng)地說(shuō)：“心遠(yuǎn)地自偏”。心靜，境自靜。心無(wú)邪念，即便身居鬧市，也宛如在山。這深入的情理被詩(shī)人平庸地說(shuō)出，親熱感人。詩(shī)歌奇妙地應(yīng)用了象征伎倆�！帮w鳥(niǎo)相與還”，那只在晚照中翩然歸來(lái) 的鳥(niǎo)跟那個(gè)“悠然見(jiàn)南山”的人，心神符合，好像都在這安靜的山林中找到了本人的歸宿。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shiju/87579.html

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