好奇心是由新奇刺激所引起的一種朝向、注視、接近、探索心理與行為活動(dòng)。是人類行為最強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)之一。其強(qiáng)弱與外界新奇性和復(fù)雜性密切相關(guān)。求知欲是一種認(rèn)識(shí)世界、渴望獲得文化知識(shí)和不斷探究真理而帶有情緒色彩的意向活動(dòng)。人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中，感到自己缺乏相應(yīng)知識(shí)，就會(huì)產(chǎn)生探究新知識(shí)或擴(kuò)大、加深已有知識(shí)的認(rèn)識(shí)傾向，這種情境多次反復(fù)，認(rèn)識(shí)傾向就逐漸轉(zhuǎn)化為個(gè)體內(nèi)在的求知欲。
有了強(qiáng)烈的好奇心和旺盛的求知欲，人就能比較早的表現(xiàn)出對(duì)知識(shí)的渴求，對(duì)學(xué)習(xí)的濃厚興趣和愛好。
孩子的學(xué)習(xí)往往受興趣的支配。如果孩子對(duì)學(xué)習(xí)沒有一點(diǎn)興趣，那就不但學(xué)不好，而且會(huì)覺得負(fù)擔(dān)很重，產(chǎn)生畏難情緒和厭倦心理。反之，只要有興趣，他們的思想就集中，容易學(xué)得好、記得牢，即使學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)些，內(nèi)容多些，也不會(huì)損害孩子的身心健康。所以，我們開發(fā)孩子的智力，必須注意激發(fā)其興趣。俄國(guó)教育家烏申斯基說過：“沒有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望。”
好奇心、求知欲的產(chǎn)生和培養(yǎng)與環(huán)境的刺激有著密切的關(guān)系。豐富多彩的環(huán)境是激發(fā)和培養(yǎng)好奇心和求知欲的必要條件，而單調(diào)、枯燥的刺激會(huì)抑制和扼殺兒童的好奇心和求知欲，所以創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境（包括自然環(huán)境、問題情境、情緒氣氛）對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲是至關(guān)重要的。從事教育工作三年以來，我經(jīng)過不斷的積累和總結(jié)學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在實(shí)際教學(xué)過程中，我總結(jié)出正確的引導(dǎo)與培養(yǎng)需要注意以下幾個(gè)方面。
（一）創(chuàng)設(shè)適宜的問題情境
所謂問題情境是指不能直接用已有的知識(shí)處理，但可以間接用已有知識(shí)處理的情境。問題的難度是形成問題情境的重要因素之一。這就是說在初中教學(xué)中對(duì)學(xué)生的提問一定要用啟發(fā)式問題。瑞士心理學(xué)家皮亞杰等人指出：“當(dāng)感性認(rèn)識(shí)與人的現(xiàn)有認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)之間具有中等程度不相符時(shí)，人的興趣最大。”
例如在歷史課上講河姆渡、半坡居民生產(chǎn)狀況時(shí)，可以讓學(xué)生看書，然后讓學(xué)生回答：“河姆渡、半坡居民已經(jīng)掌握了哪些生產(chǎn)技術(shù)？”但是，這么講學(xué)生就處于被動(dòng)接受狀態(tài)，失去求知欲望。所以，我在上課時(shí)創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)問題情境：“考古學(xué)家在挖掘河姆渡、半坡遺址時(shí)，出土了若干打磨得非常光滑的骨器、石器、陶器，有箭頭、魚叉、魚鉤盆、碗等物品，在一個(gè)窖穴里，還發(fā)現(xiàn)了稻谷、蔬菜子、麻布等物品。請(qǐng)根據(jù)以上材料想象河姆渡、半坡居民當(dāng)時(shí)的生活情況？” 這樣就用一個(gè)啟發(fā)、探究式的問題代替了枯燥的問答，既刺激了學(xué)生的好奇心和求知欲，提高了他們學(xué)習(xí)的興趣，又為學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)揮想象、創(chuàng)造思維、展示自己的平臺(tái)，培養(yǎng)了學(xué)生的能力。
（二）保護(hù)學(xué)生好問的積極性
學(xué)生只有對(duì)他感興趣的問題，才有著強(qiáng)烈的探索精神，喜歡追根究底。所以，如果學(xué)生能夠提出問題，就說明他對(duì)這一學(xué)科的某些內(nèi)容產(chǎn)生的興趣。在此基礎(chǔ)上教師應(yīng)該正確引導(dǎo)，積極鼓勵(lì)，使他們的興趣進(jìn)一步滋長(zhǎng)、擴(kuò)大，從而讓他們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中提供強(qiáng)大的動(dòng)力，使學(xué)生自強(qiáng)不息，努力學(xué)習(xí)。因此，老師對(duì)學(xué)生提出的問題，不管問題的質(zhì)量如何，一定要有熱情、耐心，正確引導(dǎo)。任何厭煩、搪塞和斥責(zé)的態(tài)度，都會(huì)挫傷學(xué)生好問的積極性，扼殺學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造精神，嚴(yán)重影響他們的健康成長(zhǎng)。
�。ㄈ┕膭�(lì)學(xué)生自己尋找答案
獨(dú)立性是各種人才所必備的心理品質(zhì)，缺乏獨(dú)立性，處處依賴他人，是不可能成為有首創(chuàng)精神的人才。作為教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生這一方面的培養(yǎng)，積極鼓勵(lì)學(xué)生由于好奇心引起的各種探索活動(dòng)，給學(xué)生以充分的“解放”和“自由”，這是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立性的重要途徑。
學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中總會(huì)遇到這樣、那樣的問題，我們要經(jīng)常注意學(xué)生提出的不尋常的問題和有價(jià)值的想法。例如歷史課上講大汶口文化時(shí)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)： “大汶口居民之前社會(huì)沒有貧富差別，而大汶口居民出現(xiàn)了貧富分化。”隨后提出“這一時(shí)期為什么會(huì)出現(xiàn)貧富分化？”作為教師首先應(yīng)對(duì)學(xué)生提出這樣的問題給予表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，但面對(duì)問題時(shí)不能直接解答，而應(yīng)該有意識(shí)的啟發(fā)學(xué)生自己思考問題，尋找答案。面對(duì)問題，我給學(xué)生舉了一個(gè)例子：“如果你有一千塊錢，我一分錢沒有，讓你分我一半，你愿意嗎？”有的同學(xué)馬上就明白了：“當(dāng)然不會(huì)，那是私有財(cái)產(chǎn)，這就出現(xiàn)了貧富分化。”緊接著學(xué)生又提出：“那么大汶口居民以前怎么沒有私有財(cái)產(chǎn)呢？”我又給他舉了一個(gè)例子：“如果你在一個(gè)原始森林，又冷又餓，想打只野兔充饑，可你一個(gè)人又打不著，這時(shí)你看見你看見一個(gè)陌生人，他跟你一樣，你會(huì)怎么辦？”這樣，學(xué)生在我的引導(dǎo)下，自己不斷的思考尋求答案，而且就把一個(gè)非常枯燥的問題變得非常生動(dòng)有趣，進(jìn)一步提高了他們求知欲望和學(xué)習(xí)興趣。
在學(xué)生想知道還不知道時(shí)，及時(shí)、熱情、耐心、巧妙的引導(dǎo)學(xué)生自己尋找答案，不但滿足、強(qiáng)化和鼓勵(lì)了學(xué)生的求知欲，也使他們?cè)谧约旱幕顒?dòng)中增長(zhǎng)了才干。
學(xué)生的學(xué)習(xí)，既需要聰明才智或?qū)W習(xí)能力，更需要正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、濃厚的學(xué)習(xí)興趣、飽滿的學(xué)習(xí)熱情、堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)習(xí)毅力等非智力因素。人的學(xué)習(xí)和成才的過程，是一個(gè)智力與非智力相互影響，而又以非智力因素起決定作用的過程。傳統(tǒng)的教育觀念只重視智力因素對(duì)學(xué)習(xí)效果的影響，忽視非智力因素對(duì)知識(shí)獲得的作用。從心理角度來看，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)，正是德育的重要組成部分，是新時(shí)期學(xué)校思想政治教育的重要內(nèi)容。因此，在目前的教育改革中引進(jìn)非智力因素、重視非智力因素，是一項(xiàng)具有重要意義的重要措施。
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