（接上文）
說到美國的幼兒教育，我比較佩服老美，他們的Daycare老師幾乎全是大學畢業(yè)，其中至少有三分之一的人拿到教育學碩士、博士學位。她們連叱責的姿勢也很有講究，在美國學校，尤其是幼兒園的老師，罵孩子的方式實在是高明。她們絕不會像東方人那樣，高高在上，對著小不點劈頭蓋臉地語重心長，甚至還沖著孩子的背影誨人不倦。她們總是自己先蹲下去，自己的眼睛與孩子的齊高，讓心靈的天窗與天窗直接交流。然后，輕輕地拉著孩子的手，溫柔地說話。這時，孩子的注意力便無法不被老師抓住，眼神也無法逃避。更重要的是，這樣就縮短了教育者與被教育者之間的心理距離。平等，是讓人接受你的建議最關鍵的要素。任何年齡的人都有自尊心，都有逆反心理，一旦出現(xiàn)抵觸情緒，教育就失敗了。還有，姿勢和面部表情也可以傳遞訊息，使孩子不知不覺中產生一種親切又嚴肅的情緒，不怒而威。這樣一來，就事半功倍了。
常常聽見做母親的抱怨，他們的孩子三天一小吵五天一大吵。事實上，孩子吵架也是一種自然現(xiàn)象。因為，孩子還不能控制自己的欲求，假若他的欲求與別人相沖突時，就會以吵架來解決問題。常打架的孩子，隨著年齡的增長，他們會自然會找到適當的解決方法。通過吵架，孩子們遲早會發(fā)現(xiàn)，不用吵架就能解決問題的方法，這時吵架的現(xiàn)象自然就減少了。換句話說，孩子經過吵架可以培養(yǎng)合群性。所以，父母對孩子之間的爭吵，采取何種態(tài)度十分重要。看到孩子打架，我們也只須問吵架的因果，無須責備孩子吵架的事件本身。中國的父母老師，看到孩子打架，之所以會立即以仲裁者的姿勢出現(xiàn)，無非是怕自己的孩子被傷害，或者怕自己的孩子傷害到別人。但是，事實上，打架在兒童心理發(fā)展上，具有相當大的意義。當孩子在使用頭腦找尋妥協(xié)點的同時，他們的協(xié)調性和社會性就慢慢地在孕育了。如果這個過程被父母老師在發(fā)展途中橫加阻隔，必然就把這個寶貴的心理建設機會給剝奪了，也勢必妨礙孩子協(xié)調性與社會性的發(fā)展，使孩子成長以后很難得到好人緣。孩提時打架，常常是赤手空拳，甚至寡不敵眾。若不明白打架的技巧，一旦打法“升級”，所造成的不良后果往往難以預料，甚至是殺人事件的發(fā)生。在調查成人兇殺案中，不乏小時候是乖乖牌的好學生，成年后性格內向，孤獨，不合群。
話雖這么說，做起來還是比較難。為該不該打架的事，我們家也有爭議。父親曾經相當痛心疾首地說：“叫孩子打回去？她們就這樣為人師表？這不就是提倡暴力嗎？美國這種教育方法遺患無窮，槍械管理又不嚴，將會有多少無辜的人死于非命��！你們也說說自己的觀點吧�！崩瞎f：“該出手時就出手，有理打遍天下。”老爸說：“不能得理不饒人哪�！蔽艺f：“打得過就打，打不過就跑�！崩习钟终f：“這不是土匪作風么？你們現(xiàn)在是在別人的土地上討生活，凡事得讓著人家一點兒，中國是禮儀之邦，得讓洋人知道我們的文明，我們的修養(yǎng)……”
“忍”字當頭，這也是大多數第一代移民的心態(tài)。處處忍讓，就是有理也不敢力爭。不敢和人家爭工作，爭待遇，爭職位，爭政治交椅。其實，西方社會，常常把東方人的忍讓，看作軟弱畏縮，缺乏自信的表現(xiàn)。一個受人重視的人，若不懂得謙和，終有一天，他那些受人重視的條件將受唾棄。可是，一個人如果不奮發(fā)向上，受人重視，那么他的謙和與否都毫無意義了。有些第一代移民一直無法進入美國的社會主流，并非才能的問題，而是觀念和心態(tài)的問題。在這片土地上，除了印第安人是原住民，誰都是移民。所不同的是“五月花”號（第一批英國清教徒在美洲登陸時的船只名字，波士頓有遺址。）比我們早一些登陸罷了，華人移民美國的歷史已經超過了兩百年，這對于建國僅有兩百多年美國的歷史來說，不算短了。至于像父親這批老知識分子，他們即使在自己的國土上，自己人中間也都小心翼翼，永遠謙卑，他們是特定歷史時期典型的文明產物。（待續(xù)）
從如何看待兒童打架談起（下）
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