莫言自述：我平時是孫子寫作時色膽包天
1957年，我家來了個大學生鄰居。他講，當時他在濟南的時候，認識一個山東省比較腐敗的作家。這個作家究竟腐敗到什么程度呢?一天三頓吃餃子。我們當時一年也吃不上一次餃子。我當時就問他：叔叔，如果我將來能夠?qū)懗鲆槐拘≌f來，我是不是能一天三頓吃餃子。 所以，我想我最初對文學對當作家的夢想，就是沖著一天三頓吃餃子開始了。我后來把村里面的書借來看了以后，頭腦當中才真正有關于文學的概念。
我的想象力還是不錯的，為什么不錯呢?因為我的想象力是餓出來的。童年時趕上自然災害，為了填肚子，野草、樹皮，什么都吃，甚至連煤塊都敢啃。1961年春天，村里的小學拉來了一車亮晶晶的煤塊，和小伙伴一擁而上，每人搶起一塊煤，咯嘣咯嘣啃起來，覺得那煤塊越嚼越香，還說著味道好極了。
我小學五年級就被學校趕出來了，就一個人牽著兩頭牛放牧。那時候我就能從牛的眼睛里邊看到自己的倒影。有時候躺在草地上，看到天上的白云，聽到鳥叫，聽到周圍青草生長的聲音，和大地發(fā)出的氣味。這種跟大地接觸的機會，這種很長時間孤獨地跟動物在一起的狀態(tài)，都讓我想入非非。
直到現(xiàn)在，我依然動用的還是我二十歲以前積累的生活資源。我二十歲以后的東西，基本上還沒有正兒八經(jīng)地去寫。
想象力，也有外來接受的地方。我們山東高密這個地方，離寫出《聊齋志異》的蒲松齡的故鄉(xiāng)也不遠，隔了三百多里路。我聽老人講了很多很多關于鬼神的故事。上世紀六十年代，死人非常多。我們村子里最高紀錄是一天死了18個人。一出門就看到原野里有鬼火在閃爍，而且經(jīng)常有各種各樣火一樣的球在天空中飄來飄去。我當醫(yī)生的姑姑就告訴我，這是狐貍在戀愛。人一旦進入這種環(huán)境，就會有一種恐懼，你就覺得你周圍充滿了一些神秘的生物，你在走路的時候經(jīng)常聽到腳后面有一個聲音在跟隨著你。
我的小說語言也是比較龐雜的，這里面既有古典的書面型的語言，也有一些讀西方翻譯過來的小說這樣的語言，更多的還是來自鄉(xiāng)土。
我們山東話的許多方言土語，一旦寫到書上，是非常典雅古樸的古語，反而能夠被人理解。我們說一把刀鋒利，不說鋒利，而說風快。說一個姑娘漂亮，也不說漂亮，我們講奇俊。說今天天氣很熱，我們不說很熱，而說怪熱。
這些方言土語，寫到小說里，完全可以看得懂，而且有非常強的感染力。一個真正的文學家，就是應該千方百計地豐富本民族的語言。不能僅僅把方言土語用到小說人物的對話中，而要把方言土語用到敘述中。
我從小就是一個非常愛說話的孩子。在我們農(nóng)村叫做炮孩子。后來我寫了小說叫《四十一炮》，里面就有一個炮孩子，其中也有我個人的經(jīng)歷。也因為我喜歡說話，喜歡說真話，給我們的家里帶來了很多的麻煩。所以過了幾十年以后，當我要寫小說準備發(fā)表時，使用的筆名叫莫言。就是告誡自己要少說話。
事實證明，我一句話也沒有少說，而且經(jīng)常在一些特別莊嚴的場合，說出實話來。我覺得講真話毫無疑問是一個作家寶貴的素質(zhì)。
如果一個作家講假話，不但對社會無益，也會大大影響文學的品格。因為好的文學作品，肯定有一個真實的東西在里邊，尤其是真實地反映了下層人民群眾的生活面貌。
我有一種偏見，我覺得文學藝術(shù)，它永遠不是唱贊歌的工具。文學藝術(shù)就是應該暴露黑暗，揭示社會的黑暗，揭示社會的不公正，也包括揭示人類心靈深處的陰暗面，揭示人性中惡的部分。
所以我的很多小說一旦發(fā)表以后，有些讀者也不高興。因為我把有些黑暗暴露得太徹底。當然我不會迎合這樣的讀者，而犧牲自己文學創(chuàng)作的原則。我最近寫了一部長篇小說(指《生死疲勞》)，寫了一個后記，最后一句話就是說哪怕只剩下一個讀者，我也要這樣寫。
有人說我為獲獎，作品特意貼中國標簽?什么是中國標簽?我不知道。我在《檀香刑》后記里面說，我想在語言上有我自己的特色，根本不是想寫給外國翻譯家看。
一個作家不可能把自己的寫作追求限定在一個什么獎上，也沒聽說哪一個作家為了得什么獎調(diào)整了自己寫作的方向，改變了自己寫作的方法。而且，即便你想改變，變得了嗎?該怎么寫，還怎么寫;想怎么寫，就怎么寫。
在日常生活中，我可以是孫子，是懦夫，是可憐蟲，但在寫小說時，我是賊膽包天、色膽包天、狗膽包天。
1.下列對文章有關內(nèi)容理解和分析最恰當?shù)膬身検? )(5分)
A. 文章第一段通過回憶大學生鄰居的故事交待了作者文學夢想及文學概念的來源，也讓我們對那個歷史時期群眾物質(zhì)極其匱乏的生活狀態(tài)有所感知。
B. 為莫言的寫作源源不斷提供素材的是他二十歲以前積累的生活資源，二十歲以后就基本上沒有什么正兒八經(jīng)的東西去寫了。
C. 鬼神妖怪的各種傳說在莫言的家鄉(xiāng)很盛行，尤其是許多老人講的鬼神故事對莫言后來的文學創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。
D. 以莫言為筆名，意在提醒自己少說話，他卻一句話也沒少說，這種無法控制自己的行為也屬于作者自己要揭示的人性中惡的部分。
E.這篇文章是莫言被授予香港公開大學榮譽文學博士后的自述，平易如話家常，沒有故作深沉的情感和晦澀的詞匯，一如作者的小說語言一樣平實樸素。
2.文學創(chuàng)作的成功需要有作者有非凡的才情和豐富的想象力，莫言的想象力是如何獲得的?請結(jié)合全文概述。(6分)
3.文末在日常生活中，我可以是孫子，是懦夫，是可憐蟲，但在寫小說時，我是賊膽包天、色膽包天、狗膽包天。如何理解莫言這句話的內(nèi)涵?請結(jié)合原文簡析。(6分)
4.老托爾斯泰雖未曾得到諾獎，但他的言說成為諾獎一個隱蔽的信條寫你的村莊，你就寫了世界。作為世界的基本細胞，作為主體感知的源頭和存在的基礎，村莊提供了我們感知世界的基本圖式，成為我們想象世界的首要依據(jù)。莫言幾十年如一日地開墾高密東北鄉(xiāng)(莫言家鄉(xiāng)的象征)的文學王國，終獲得諾貝爾文學獎，這對中國文學的啟示是什么?請結(jié)合原文和現(xiàn)實，談談你的看法。(8分)
【參考答案】
1.(5分)答E給3分，答C給2分，答A給1分，答B(yǎng)、D不給分。(B、D錯在最后一句，A錯在文學概念不是通過大學生鄰居來家獲得的。)
2. ①莫言的想象力首先來源于童年饑餓的記憶。童年時趕上自然災害，為了填肚子，野草、樹皮，什么都吃，甚至連煤塊都說味道好極了。
②莫言的想象力來源于鄉(xiāng)村的生活資源。能從牛的眼睛里邊看到自己的倒影。有時候躺在草地上，看到天上的白云，聽到鳥叫，聽到周圍青草生長的聲音，和大地發(fā)出的氣味。這種跟大地接觸的機會，這種很長時間孤獨地跟動物在一起的狀態(tài)，都讓我想入非非。
③莫言的想象力來源于恐懼。小時候聽了很多鬼神妖怪的故事，當時的生活環(huán)境就會有一種恐懼，莫言就覺得周圍充滿了一些神秘的生物，想象力就產(chǎn)生了。
答對一點2分，三點6分，意思答對即可。
3.(6分)①這句話的含義是：作為一個普通人，莫言可以卑微懦弱，忍受委屈，但作為一個作家一定要有勇氣敢說話敢做事，不會有所顧慮和畏懼。
②莫言覺得講真話是一個作家寶貴的素質(zhì)。如果一個作家講假話，對社會無益，也會影響文學的品格。他堅持有一個真實的東西在文學作品，他要真實地反映下層人民群眾的生活面貌。
③他不把文學作為唱贊歌的工具。他認為文學藝術(shù)就是應該暴露黑暗，揭示社會的黑暗，揭示社會的不公正，也包括揭示人類心靈深處的陰暗面，揭示人性中惡的部分。
④敢于將黑暗徹底暴露，不會因為迎合部分讀者，而犧牲自己文學創(chuàng)作的原則。哪怕只剩下一個讀者，我也要這樣寫。答對一點2分，三點6分，意思答對即可。
4.(8分)示例一：各個民族的民間文學都有著鮮活的生命力，并能被世界范圍的讀者所理解。中國鄉(xiāng)土文學有著深厚的魅力。
①莫言談自己的文學創(chuàng)作靈感主要來自于二十歲以前積累的生活資源，而那種生活是屬于鄉(xiāng)村的生活。原文中關于放牧一段描述，就是最好的說明。
②原文中莫言說自己的小說語言是龐雜的，既有古典的書面型的語言，也有一些讀西方翻譯過來的小說這樣的語言，更多的還是來自鄉(xiāng)土。他把許多方言土語，寫到書上，非常典雅古樸同時也通俗易懂，而且有非常強的感染力。他認為一個真正的文學家，就是應該千方百計地豐富本民族的語言。不能僅僅把方言土語用到小說人物的對話中，而要把方言土語用到敘述中。
③當代作家中的賈平凹是一位致力于描寫陜西農(nóng)民的生活的作家，他的作品《秦川》獲得第七屆茅盾文學獎。(舉其他作家也可以)
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