“創(chuàng)新”的悖論

唐科

當(dāng)代中國(guó)，“創(chuàng)新”已被提高到了事關(guān)民族復(fù)興的高度。于是，政府自然在推動(dòng)創(chuàng)新上，居于核心位置。政府投入的加大，也就意味著對(duì)創(chuàng)新研究干預(yù)力度加大，而過(guò)分的干預(yù)對(duì)創(chuàng)新的影響卻是消極的。以致出現(xiàn)了一種奇怪的狀況：對(duì)創(chuàng)新的大力鼓吹和干預(yù)，恰恰是導(dǎo)致創(chuàng)新能力偏低的重要因素。這就形成一個(gè)悖論越提倡創(chuàng)新，越扼殺創(chuàng)新。

為何如此呢？根源在于，創(chuàng)新活動(dòng)作為人類向未知領(lǐng)域的探索，有作獨(dú)特的性質(zhì)，它需要的是個(gè)人的自由意志和選擇權(quán)，依賴于個(gè)人的天賦、努力和不可預(yù)知的偶然性，而非政府的集中控制。自由主義的大師哈耶克認(rèn)為：“創(chuàng)新往往并不具有明確的目標(biāo)，而是人類不斷摸索和試錯(cuò)的一種活動(dòng)．在這種活動(dòng)中，人的目標(biāo)時(shí)常會(huì)發(fā)生變動(dòng)。推動(dòng)人們從事未知事物研究的，常常也不是明確和功利化的目標(biāo)，而是對(duì)研究本身的興趣，政府很難為創(chuàng)新活動(dòng)提供它所需要的幫助。”因此，對(duì)于創(chuàng)新的集中計(jì)劃與指導(dǎo)，恰恰違背了創(chuàng)新活動(dòng)的本質(zhì)。創(chuàng)新的最有效方法，是把更多的自由留給個(gè)人，由“自生自發(fā)秩序”去決定誰(shuí)的成果能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

國(guó)家操控創(chuàng)新活動(dòng)的最大問(wèn)題，就在于它規(guī)定的目標(biāo)過(guò)于確定化。近年來(lái)，種種所謂“創(chuàng)新計(jì)劃”，都有極為具體的目標(biāo)，并有對(duì)成果的明確要求和完成期限。在這種指揮棒的帶動(dòng)下，研究人員所從事的活動(dòng)，也失去了創(chuàng)新活動(dòng)所應(yīng)有的復(fù)雜性和不可預(yù)測(cè)性，而是全力集中于發(fā)表論文這一極為明確的目標(biāo)了。往往是被冠以“創(chuàng)新”美名的低水平的“成果”自然遍地開(kāi)花，具有了更大的欺騙性，其造成的損失也更不易被覺(jué)察。

中國(guó)歷來(lái)有“集中力量辦大事”的傳統(tǒng)，這使我們辦成了不少崇尚個(gè)人自由的國(guó)家無(wú)法辦到的事。但是這些成果的取得，可能是以喪失更有創(chuàng)新性的成果為代價(jià)的�？蒲腥藛T只能根據(jù)國(guó)家的需要來(lái)從事研究，而國(guó)家集中控制下的研究最大的一個(gè)問(wèn)題是，它只能著眼于那些目標(biāo)明確的、已知的項(xiàng)目，模仿和趕超，而離我們現(xiàn)在所提倡的“自主創(chuàng)新能力”還是有很大距離。在現(xiàn)在的環(huán)境下，我們需要的是超越而不僅僅是模仿，這就需要一種更加靈活、更能發(fā)揮個(gè)人潛能的機(jī)制了。當(dāng)然，崇尚個(gè)人自主并不是排斥合作，反對(duì)組織。其實(shí)真正有效的組織，是建立在人類自愿結(jié)合基礎(chǔ)之上的。而國(guó)家由于具有強(qiáng)大的權(quán)力，在干預(yù)創(chuàng)新的過(guò)程中不可避免地形成對(duì)個(gè)人的強(qiáng)制，從而扼殺創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。以創(chuàng)新之名壓制創(chuàng)新，創(chuàng)新的悖論并不是血雨腥風(fēng)的，但造成的損失也許更為嚴(yán)重，而且這種損失是隱蔽的，就更不能等閑視之了。

近來(lái)，有些學(xué)者把創(chuàng)新能力視為一種軟實(shí)力，這是很貼切的。因?yàn)檫@個(gè)“軟”字恰到好處地揭示了創(chuàng)新的關(guān)鍵：創(chuàng)新能力的進(jìn)步，依靠的不是“硬”性的措施和命令，而是要有賴于有利創(chuàng)新的“軟”環(huán)境的建立。無(wú)疑，這是一個(gè)長(zhǎng)期、艱巨的過(guò)程。

（選自《讀書(shū)》，有刪改）

17．概括“創(chuàng)新”悖論的具體表現(xiàn)。（6分）

18．從本文看，應(yīng)該如何創(chuàng)新？（6分）

19．有學(xué)者視創(chuàng)新為一種“軟實(shí)力”，你如何理解“軟實(shí)力”的含義？（6分）

答案：

17．神提倡創(chuàng)新，越扼殺創(chuàng)新：政府的集中控制壓制了個(gè)人的自由意志和選擇權(quán)；（2分）以創(chuàng)新之名壓制創(chuàng)新：國(guó)家強(qiáng)制干預(yù)創(chuàng)新，扼殺創(chuàng)新的機(jī)會(huì)圓喪失更有創(chuàng)新性的成果：（2分）創(chuàng)新的異化：創(chuàng)新目標(biāo)過(guò)于確定化導(dǎo)致創(chuàng)新活動(dòng)簡(jiǎn)單功利化。（2分）

18．尊重創(chuàng)新的規(guī)律，個(gè)人自由地開(kāi)展創(chuàng)新活動(dòng)，發(fā)揮自主創(chuàng)新能力，依靠組織、團(tuán)隊(duì)合作創(chuàng)新。不僅模仿還要超越，國(guó)家要提供靈活地發(fā)揮個(gè)人潛能的機(jī)制。（每點(diǎn)2分）

19．創(chuàng)新能力是一種“軟實(shí)力”，體現(xiàn)在創(chuàng)新者通過(guò)有創(chuàng)意的思想、方法、技能等創(chuàng)新成果來(lái)推動(dòng)國(guó)家社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，顯示一種獨(dú)特的實(shí)力；創(chuàng)新能力的提高，不能依靠“硬”性措施，而要依靠利于創(chuàng)新的“軟”環(huán)境。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/yuedu/xiandaiwen/1302464.html

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