漫說“散文心”
沈揚
①前些年在舊書攤淘到一本名為《文心》的書，1934年由夏?尊、葉圣陶合作撰寫并出版，是一本關于國文寫作的指導性通俗讀物。《文心》一書在提出用功求學用心作文的要求后，具體到寫作的過程，講述了確定“中心意旨”對于寫好一篇文章的重要性，指出那種沒有“中心意旨”的“信手寫來”不可取，“隨便玩玩的游戲”作文也不可取。郁達夫在談論寫作的時候，有“散文心”之說：“我以為一篇散文最重要的內容，第一要尋找‘散文的心’�！苯酉聛肀阋运约旱慕涷灪屠斫�，說明什么叫做“散文的心”，也是突出了文章的“作意”和“主旨”的。筆者前些年去看望何為先生，這位老散文家說到散文時也有近似的表述。
②到了文化多元時代，文章也五花八門了。應當說“作意”好寫得也不錯的作品并不少，但品相華美內質蹩腳或者品相也不怎么討人歡喜的出品也屢見不鮮，尤其是近年來數(shù)目海量的散文，確實出現(xiàn)了不少無“心”文字。某些新潮寫家對散文創(chuàng)作中知－情－意的內在規(guī)律一概不管不顧，任意開篇，信手鋪陳，筆隨意念，寫到哪里是哪里。其中有些人文字嫻熟，也有一點小靈思，只是“話癆子”式的華麗絮叨中并無多少真材實料，既無“主題”，還要“變奏”，那是真正的形式大于內容了。還有一些人也寫情感也寫“生活”，但一味向“內”，一味向“我”，視野和興奮點一樣的狹窄，“文心”圈囿于“我的心”、“我的家”、“我的世界”。
③當然散文是多樣化的。偌大的一個“散文林”，木茂景深，說大有大氣派，說小有小情致，長歌短調，宏微交融，才是最自然最美麗的風景。如今我們看到的“散文林”，規(guī)模是不小的，內里卻不是很豐實。應當說兼具高度和深度的精彩“景觀”不鮮見，但趨小趨微趨虛趨空的傾向確實是客觀的存在。其實散文創(chuàng)作一定程度的“生態(tài)”失衡并非自今日始，還記得上個世紀90年代，柯靈老人就有過如此的感嘆：“如今的散文，圖解的東西是不多了，但又出現(xiàn)一種一味關心自我的傾向……”也是在那段時間，柯靈先生寫了一篇文章，題為《散文的新走向》，他在文中呼吁：“散文必須打破自我封閉的心理，走向十字街頭，和廣大讀者同憂樂，共休戚，努力開辟一條寬闊的心靈通道�！闭娴氖谴舐暭埠舭�！和平環(huán)境，變革年代，適應和平環(huán)境的安寧很容易，跟上社會變革的“潮流”，則必須邁開雙腿，放大視野，投入到外面的世界中去。
④還是回到多樣化的“散文林”中吧！香院小徑，舊時燕子歸來是可以寫的，寶貝女兒親愛老公也是可以寫的，但既然生活在現(xiàn)實的社會生活中，為什么不能把視野、趣味放得開一些呢？既然是“存在決定意識”，既然文學作品是客觀世界在作家頭腦中反映的產物，那么，作者的“心”，文章的“心”，與社會的“心”，時代的“心”，怎么能夠分得開？因此之故，身處變革年代的文藝家，在特定的社會生活中“在場”和“介入”都是十分應該的，著文立言有一點擔當意識也是責無旁貸的。大時代孕育大情懷，大情懷催生大作品。設若大時代中的文學盡是花徑撲蝶清池戲水一類的小情小感小擺設小風波，文學這面“鏡子”就不真實。
⑤當然了，對于有“最自由的文體”之稱的散文來說，“中心意旨”之類也是不宜刻板理解或過度渲染的，散文抒發(fā)真情實感，具有很強的精神性，而人的情感是復雜多樣的，太過強調某些“要素”容易引起“主題先行”一類的錯覺和誤解。所以對于散文來說，還是根據(jù)題材和內容的實際情況選擇適當?shù)谋憩F(xiàn)方式，重征輕行，各得其所。一些抒情性的短篇章，自然不必用“扎入最深處的痛”一類話語去苛求，有不錯的“作意”和趣味，情出意立，“心”自然也就在其中了。
⑥至于那些“形式”玩家，竊以為“十字路口”也是他們的好去處，視聽的路道寬一點，就不難了解人們的閱讀“脾胃”，對改變自己的狹隘趣味也有益。其實關于內容與形式的關系，連一些大導演都是從包括票房在內的社會信息反饋中得到啟迪的，遍地“黃金甲”不及一棵“山楂樹”，為什么呢？所以還是留意一點“祖宗之法”吧，比如“文心”在前，“雕龍”（把龍紋雕得精致一點）在后，“雕龍”為“文心”服務等等。文路順了，筆下文字就不一樣了。
（有刪節(jié)）
3.第二段中的加點詞“品相”在文中的意義是__________________________。（1分）
4.概括第②段的內容。（2分）
___________________________________________________________________________________________________
5.把下面語句組織起來填入第④段方框處，語意連貫的一項是（ ）（3分）
⑴那么克服一下一味“向內看”，一味“小情調”
⑵其實只要不是生性襟懷封閉
⑶到“十字路口”去感受一點社稷天下的脈息，吸取一點生活營養(yǎng)
⑷動筆前向“門外”多看幾眼是很自然的事情
⑸如果自身還有一個“作家”的名號
⑹就更其合理和必要了
A.⑵⑷⑶⑹⑸⑴ B.⑵⑷⑸⑴⑶⑹
C.⑸⑴⑹⑷⑶⑵ D.⑸⑵⑴⑹⑷⑶
6.下列表述，不符合文意的一項是（ ）（3分）
A.第①段引述《文心》、郁達夫、何為等相關內容是為了引出話題，同時增加文章的說服力。
B.第③段引用柯靈《散文的新走向》中相關內容是為了表明散文創(chuàng)作一定要關注生活。
C.第④段“文學這面‘鏡子’就不真實”運用比喻手法說明這類創(chuàng)作未真實模仿生活。
D.第⑥段提到大導演等內容，與散文作家形成類比，表明散文創(chuàng)作一定要關注文心。
7.試簡要分析第⑤段在文中的作用。（3分）
8.本文談論散文創(chuàng)作需要重視“散文心”，試舉高中學過的一篇散文為例加以分析。（4分）
參考答案：
（一）閱讀下文，完成3?8題。（16分）
3．文章的語言、結構等外在形式
4．概述近年來散文創(chuàng)作中出現(xiàn)不少“無心”之作（1分）及其不同表現(xiàn)特征（1分）。
5．B6．C
7．第⑤段承接上文有關散文創(chuàng)作需要關注中心意旨等論述，（1分）補充論述“中心意旨”之類的理解不宜刻板與過度，需要根據(jù)題材及內容實際選擇。（1分）使文章論述更加全面、嚴謹（1分）。
8．評分說明：本文觀點2分；結合例子分析2分。
參考示例：作者認為散文創(chuàng)作要注重文意主旨，要求創(chuàng)作者要投身社會，走向生活，視野與趣味放開一些。（2分）比如《想北平》一文作者身在異鄉(xiāng)，時處危難，在此背景下，抒發(fā)一腔思鄉(xiāng)之情和憂患之意。表面上看是圍繞“我的北平”抒發(fā)一己之愛，實則包蘊著作者對家國社會的憂患。（2分）
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