“中國是一個父教缺位的國家，以至于有小孩子質(zhì)問‘要個爸爸有啥用’。這實質(zhì)上是家庭教育的隱患�！睂O云曉認(rèn)為，中國的家庭教育正由傳統(tǒng)的“嚴(yán)父慈母”向“嚴(yán)母慈父”轉(zhuǎn)變，更多的家庭是父親不管不問，母親一手包辦。很多男人忙于工作，認(rèn)為掙錢養(yǎng)家是自己最大的功勞。孫云曉舉了個例子，有一次在外講完課打出租車回家，司機問他做什么職業(yè)，他說自己是研究兒童教育的。司機笑言：“一個大男人，研究什么兒童呀？那還不是女人的事兒？”
孫云曉正色道，“這種觀點值得警惕，對于父親來講，掙錢不是惟一，也不是最重要的。兒童在成長的過程中，父愛與母愛同樣不可或缺�！彼忉屨f，在孩子成長的過程中，父愛有其特殊的價值。一般來說，由父親帶大或參與帶大的孩子獨立性比較強。父愛可以為男孩子找到性別認(rèn)同的榜樣，父親果斷、堅毅的氣質(zhì)會給孩子帶來積極的影響。如果父愛缺失，孩子則往往表現(xiàn)得比較柔弱、獨立性差。
研究發(fā)現(xiàn)，這種差異源于父母育兒風(fēng)格不同。從嬰兒時起，母親抱孩子就抱得比較緊，百般呵護，生怕孩子摔著碰著；而父親則放得開一些，甚至?xí)䲣嗥饋�、扛在肩膀上，這樣孩子有足夠的活動空間，也有更多經(jīng)歷危險與鍛煉的機會。父親的粗放與母親的細(xì)膩對于孩子來講都是不可缺少的。
在孫云曉看來，《千里走單騎》就揭示了父教缺位導(dǎo)致的家庭悲劇。高倉健飾演的高田先生與兒子誤會多年，在兒子病重之際只能從兒子錄制的節(jié)目中去間接地了解他的內(nèi)心訴求。之后，這個日本父親決定只身千里去云南尋訪兒子在中國的經(jīng)歷，在他心里，這是與兒子溝通的最后希望。不幸的是，在尋訪的過程中兒子已經(jīng)過世。
孫云曉說，父教缺位導(dǎo)致的家庭悲劇是難以愈合的。電影中，父愛的扭曲、斷裂是一把雙刃劍，既傷害了健一、兒媳，也傷害了高田自己。健一的性格發(fā)生變異，不能與人交往，孤獨一人，不能說與家庭教育沒有關(guān)系。而對于兒媳來講，一方面要承擔(dān)妻子的責(zé)任，另一方面還要做丈夫與公公之間對話的橋梁。由于兩個男人的對立，她的“一家人一起吃頓飯”這樣小小的愿望都成了遙不可及的奢侈。
電影中另一對父子關(guān)系是楊楊和他父親李加民。在孫云曉看來，李加民是個失職的父親，既然生了楊楊，他就是楊楊法律上的父親，就應(yīng)該承擔(dān)起撫養(yǎng)的職責(zé)，以及經(jīng)濟、精神上的支撐。而現(xiàn)實是，他自己完全不知道有這個孩子的存在，另一個村的村委會成了楊楊的監(jiān)護人。
電影中有這樣一個細(xì)節(jié)：高田先生一再詢問楊楊是否愿意見他從未見過的父親，村委會和主任等人紛紛表示“小孩子懂個屁”，“大人讓他見他就得見”。然而，在高田先生的一再懇請之下，和主任才問了楊楊的意見，結(jié)果是果然不想見。高田先生毅然放棄此愿，尊重了楊楊的選擇。
對此，孫云曉這樣解讀，楊楊當(dāng)時的表現(xiàn)是對親情的不信任。從小缺少父愛的他，不能接受突然冒出來的爸爸。父愛是在天長日久的相處中建立起來的，不是天上掉下來的。一個小孩子，寧愿吃千家飯也不愿去見自己的父親，這正是父教缺位造成傷害的反映。高田先生的一再堅持也有他的理由，父子深刻的教訓(xùn)讓他知道必須尊重和理解孩子。
健一逝世的當(dāng)晚，高田先生懷里抱著楊楊度過寒夜。“這個環(huán)節(jié)也預(yù)示著父愛的復(fù)活、復(fù)蘇�！睂O云曉進一步說，高田在得到楊楊親情的時候也在失去健一，在失去健一的同時又得到了健一的諒解。對于楊楊而言，他在高田的身影之下建立起對于父親的完整想像。而對于健一而言，他口述的一封信“到云南去是父親給他最好的禮物”，也使一切矛盾都得以化解，父愛得以復(fù)蘇。
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